【备战2024年高考】语文 文化常识专练-语文文言文阅读精讲一本通（全国通用）试卷

文化常识专练（原卷版）

姓名：                  分数：

一、判断下面各题中对文化常识理解的正误。

1．(2021•全国乙)大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。

2．(2020•全国Ⅰ)司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。

3．(2020•全国Ⅰ)当轴，指做官处在重要的位置；当轴者则指身居显赫职位的当权官员。

4．(2020•全国Ⅲ)太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。

5．(2020•新高考Ⅱ)执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。

6．(2022•新高考Ⅰ)寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

7．(2022•新高考Ⅱ)车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。

8．(2021•新高考Ⅱ)遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中(遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼)指后者。

9．(2021•新高考Ⅰ)宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。

10．(2021•全国甲)庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。

11．(2021•新高考Ⅰ)庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。

12．(2021•新高考Ⅱ)传檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。

13．(2020•新高考Ⅱ)晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。

14．(2020•全国Ⅲ)居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。

15．(2020•全国Ⅰ)殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。

16．(2020•新高考Ⅱ)乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。

17．(2022•新高考Ⅱ)衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。

18．(2021•全国甲)辎重，文中(斩偏将，获其辎重)指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。

19．(2021•全国甲)衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。

20．(2021•新高考Ⅱ)部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中(逖将其部曲百余家渡江)是指部队的编制单位。

21．(2021•新高考Ⅰ)海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。

22．(2021•新高考Ⅱ)京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。

23．(2021•全国甲)闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。

24．(2021•新高考Ⅰ)甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中(唐高祖武德九年秋八月甲子)是纪日。

25．(2020•新高考Ⅰ)追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。

26．(2020•全国Ⅱ)四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。

27．(2020•全国Ⅲ)周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。

二、根据要求完成下面各题。

28．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(   )

A．弘治，中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祐樘的年号。年号，我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。

B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。“疏”的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。

C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官。

D．谥，谥号，古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个带有评判性质的称号。

29．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(   )

A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。由皇帝主持，在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。

B．“致仕”是指旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。

C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。

D．“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。

30．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(   )

孙奭，字宗古，博州博平人。《九经》及第，为国子监直讲。太宗幸国子监，召奭讲《书》。大中祥符初，得天书于左承天门，帝将奉迎，王旦等曰：“天贶符命，实盛德之应。”皆拜称万岁。奭曰：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也？”四年，又将祀汾阴，是时大旱，京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰：“……臣愿陛下早自觉寤，此天下之幸，社稷之福也。”(选自《宋史•孙奭传》，有删改)

A．九经，北宋科举考试科目之一，考试的内容与《尚书》等九部儒家经典著作有关。

B．国子监，在中国古代教育体系中是最高学府兼最高教育行政机构，其最高长官为博士。

C．符命，指天赐给人君的吉祥凭证，也指歌颂帝王受天之福瑞的文章，本文指前者。

D．汾阴，即山西万荣县，县西南有后土祠，历代帝王常到此祭祀大地之母后土。

三、阅读下面的文段，完成31-35题。

材料一：

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

（节选自《左传·宣公三年》）

材料二：

秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自尽计，与秦不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰不敢欺大国疾定所从出弊邑迁鼎以待命。齐王乃止。

（节选自《战国策·东周策》）

31. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

颜率A曰B不敢C欺D大国E疾F定G所从H出I弊邑J迁鼎K以L待命

32. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 休，美好之意，与《谏太宗十思疏》中的“永保无疆之休”的“休”意思相同。

B. 九鼎，相传为大禹时所铸，夏、商、周三代将之奉为象征国家政权的传国宝器。

C. 危国，意思是面临着危险的国家，与成语“危言危行”中的“危”的意思相同。

D. 弊邑，意思是偏僻的小城，常用于对自己国家或守地等的谦称，文中是指周国。

33. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 面对楚王的无理询问，王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重，表现了他的睿智忠诚。

B. 颜率在秦国发兵索取九鼎时，向齐国求救，用献鼎为诱，巧妙地借兵，退秦救国。

C. 颜率回顾了当初武王伐殷获九鼎，运输耗费大，为此替齐王担忧，以解决其难题。

D. 齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为两国都早有问鼎之心。

34. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）周之君臣，内自尽计，与秦不若归之大国。

（2）今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。

35. 材料一中王孙满的回答，是为了让楚国放弃索鼎，王孙满的理由是什么？请简要概括。