2022宝鸡金台区高二下学期期末考试语文试题含解析

2021—2022学年度第二学期期末质量检测题

高二语文

2022.07

注意事项：全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

一、现代文阅读（26分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面文字，完成后面小题。

无论时代怎么变化，劳动教育不可丢弃，劳动精神需要弘扬。

究竟什么是劳动教育？不同历史时期劳动教育的实践形态不尽相同，大家对劳动教育的看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有学校搞“劳动一日游”，有人则把劳动作为惩罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异化现象同时存在。针对大家普遍存在的困惑，《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（下文简称《意见》）阐明了劳动教育的基本内涵。

劳动教育不是简单地让学生去干活，而是通过劳动去育人，特别是让学生“体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者”，这是劳动教育的本意和初衷。要从发挥劳动的“树德、增智、强体、育美的综合育人价值”出发，“科学设计课内外劳动项目，采取灵活多样方式，激发学生劳动的内在需求和动力”。

当前，学生体力劳动严重缺乏，不想劳动，轻视劳动，动手实践少，看不起普通劳动者。针对这样的现状，《意见》强调“有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动”，避免用文化课学习取代劳动教育，也避免把劳动教育等同于游戏娱乐。当然，以体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要“手脑并用”，把“劳心”与“劳力”结合起来。

各地和学校劳动教育的具体内容应因地制宜，宜工则工，宜农则农，安全适度，有序进行。而我们在谈论劳动教育内容、形式丰富多样的同时，不应忘记多样性中的统一，注重中华民族勤俭、奋斗、创造、奉献的劳动精神的弘扬。劳动教育要注重指导每个学生始终坚持用自己的劳动去创造美好的生活，牢固树立劳动最光荣、劳动最伟大的观念。

劳动教育不一定要搞出多少新花样，重要的是对基本内容要求的坚守，从小学到大学一以贯之，坚持不懈地努力，真正弘扬劳动精神，养成良好劳动习惯，形成严谨认真、持正守度的劳动品质。

当前，劳动教育的落地面临着不少困难，如没有时间参加劳动、学生劳动没地方去、劳动课没人教、劳动教育器材缺乏，等等。这些问题确实存在，但与这些问题相比，工作机制和内在动力缺乏的问题则更为突出，它主要表现为：家长不愿意花钱，学校因为安全问题不敢组织学生参加劳动，社会上存在鄙视普通劳动者的心态。正因为这样，我们要全方位加强劳动教育保障机制建设。

加强对学生劳动情况的考核。强调将考核结果作为评优评先和毕业的依据，作为高一级学校招生录取的重要参考或依据，健全激励机制激发学生劳动的积极性、创造性。加强劳动安全保障。建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系，注意选择合适的劳动场所设备和规范劳动过程。加强宣传引导。从根本上讲，劳动教育就是要在全社会创造灿烂的劳动文化。要鼓励和支持创作更多以歌颂普通劳动者为主题的作品，大力宣传劳动模范、大国工匠和其他典型的先进事迹，让劳动最光荣、最伟大成为新时代的最强音。

当前，我们要深刻理解劳动教育的内涵，克服各种困难，让劳动教育真正落地生根，大力弘扬劳动精神，传承劳动品质。

（摘编自柳夕浪《构建中国特色社会主义劳动教育制度》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 在不同历史时期人们对劳动教育的看法不尽相同，最主要的看法是把学习当作劳动。

B. 劳动教育的本意主要是让学生“体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者”。

C. 劳动教育不只是进行体力劳动，须手脑并用，把“劳心”和“劳力”紧密结合起来。

D. 劳动教育真正落地，还需要下很多功夫，如保障劳动时间和场所、健全激励机制等。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章开头提出“劳动教育不可丢弃”的观点，中间深入论证，结尾总结，结构完整。

B. 文章在阐释劳动教育内容时特别强调，要注重多样性中的统一，注重弘扬劳动精神。

C. 文章针对劳动教育落地的困难，论述了要全方位加强劳动教育保障机制建设的观点。

D. 文章综合运用举例论证、引用论证和对比论证等论证方法，论据充分，有说服力。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 因为劳动教育的泛化、异化等现象同时存在，所以有人认为劳动教育就是让学生干活，有人则把劳动作为惩罚手段。

B. 劳动教育要从综合育人角度出发，丰富多彩地设计劳动教育项目，激发学生积极性。

C. 为了解决学校因为安全问题不敢组织学生参加劳动的问题，应该建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系。

D. 大力宣传劳动模范、大国工匠和其他典型的先进事迹，就会形成灿烂的劳动文化。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，17分）

阅读下面文字，完成后面小题。

沙堆里的城隍

梁衡

2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。

全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。

为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。

一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。

最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。

凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。

北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了。范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想，至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。

我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一股巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。

在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风。”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。

600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。

（2022年1月14日《光明日报》，有删减）

4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。

B. 题目“沙堆里的城隍”，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象，又是贯穿全文的线索。

C. 作者引用《渔家傲》一词目的是，再现范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦。

D. 作者写四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象，反映了时代的变迁和社会的进步，深化了文章的主题。

5. 文章引用《刮大风》的唱词，有什么作用？请简要分析。

6. 在古代，城隍庙遍及全国各地。请结合全文，简要分析这种现象的原因。

二、古诗文阅读（40分）

（一）文言文阅读（本题共4道小题，21分）

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书言存左史臣职当兼修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣德非止当今损于百姓愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取多少于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？”

魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”

魏征上疏曰：夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦曰：“鼓之啬夫，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不应，左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？”穆伯曰：“间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也；佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？”夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任，远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语！”

贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。太宗手诏曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐自此生。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”

（节选自《贞观政要》）

7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之

B. 君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之

C. 君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓愿/陛下慎之

D. 君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓愿/陛下慎之

8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 贞观，唐太宗（李世民）庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

B. 万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王。

C. 公卿，指三公九卿，“公”周代封爵之首，“卿”指古时高级长官或爵位。

D. 手诏，指皇帝亲笔写的命令，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐。

9. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 太宗认为，自己说话要谨慎，把百姓的福祉作为重要的考量，杜正伦对此也做了分析和补充。

B. 魏征引述管仲的话告诫太宗，正确地任用和对待人才，不能让小人从中作梗，否则有损于国家。

C. 馈间伦认为自己具有不用一兵一卒攻下鼓的能力，但因不具备君子的品行没得到穆伯的重用。

D. 唐太宗由于和各公卿大臣谈古代治国之道过于频繁，产生了轻视别人的骄傲态度，后虚心改正。

10. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。

（1）夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。

（2）若赏之，是赏佞人也；佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。

（二）古代诗歌阅读（本题共2道小题，9分）

阅读下面诗歌，完成下面小题。

赠黄山胡公求白鹇

李白

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树①间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辍赠，笼寄野人还。

［注］①琪树：仙境中的玉树。

11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 诗人赠诗胡公直接表达求取白鹇之意，“双白璧”极言白鹇价值之高，也表明诗人心意之殷切。

B. 最后两句与开头呼应，诗人再次恳求胡公割爱相赠，最好把白鹇装笼子里，让仆人带回来。

C. “玩之坐碧山”为虚写，诗人想象自己在青山中与白鹇融洽无间地玩耍，意在以此打动胡公。

D. 这首诗语言清新自然，浑然天成，开头四句均有“白”字，却不显啰嗦，且富有独特的美感。

12. 古代文人有寄情于物的传统。诗中对白鹇的描写寄寓着诗人怎样的志趣？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）

13. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》情景交融、意境旷达，用“_________________”一句极写自己的羁旅之愁；用“_________________”一句写孤独之感。

（2）《师说》中，阐明老师职能的一句话是“________________，________________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。

（4）古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“____________，____________”说的正是这个道理。

（5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，写自己面对大好河山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物的两句是“____________，____________”。

四、语言文字运用（24分）

14. 下列各项中字音字形全部正确的一项是（   ）

A 麻痹（bì）    蹩脚（bié）   繁琐  挞伐  阡陌纵横

B. 府邸（dǐ）    怂恿（sòng）  歔欷  裨益  嗷嗷待哺

C. 邠州（bīng）  媲美（pì）    谄媚  冗长  举止轻佻

D. 整饬（chì）   揶揄（yé）     粗犷  端祥  滔滔不绝

阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年3月3日晚，感动中国2021年度人物揭晓，这些团体和个人        ，在平凡的工作岗位做出了不平凡的事业。他们捧着一颗爱国为民之心，用向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。他们是我们心中的光明，是这个时代不朽的丰碑。读懂“志如磐石不可移”的中国精神，要把对党忠诚、舍身为国付诸行动，“居之不倦，行之以忠”；读懂“俯首甘为孺子牛”的中国精神，要把我将无我、       写进奋斗，“鞠躬尽瘁，死而后已”；读懂“千磨万击还坚韧”的中国精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”。（   ）。       焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在心、将奉献落实在行、将使命担当在肩，让“中国精神”      、熠熠生辉。

15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A. 殚精竭虑  舍己为人  择善而从  继往开来

B. 穷尽一生  无私奉献  见贤思齐  薪火相传

C. 殚精竭虑  无私奉献  见贤思齐  继往开来

D. 穷尽一生  舍己为人  择善而从  薪火相传

16. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A. 无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把忠诚写成诗，把担当铸成不朽丰碑。

B. 无数平凡的英雄把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史。

C. 无数平凡的英雄把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑。

D. 无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗。

17. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A. 他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。

B. 他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。

C. 他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。

D. 他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。

阅读下面的文字，完成下面小题。

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。

①  ，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。婴儿初生，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然身体感觉舒服。缘故是婴儿的精神和肉体还没有分化，只是混沌状态。

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，  ②  ，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉。要是你精神上不痛快，比如参加离别的宴席，随它怎样烹调得好，  ③  。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，虽然阳光是明媚的；                    ，                    ；                    ，                    。

18. 仿照画波浪线句子，续写后面两句。

19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

四、写作（60分）

20. 阅读下面的材料，根据要求写作。

我们最近正处在二十四节气中的“小满”，很多人喜欢“小满”这一节气名字。有“小暑”就一定有“大暑”，有“小寒”就一定有“大寒”，但是有“小满”却没有“大满”，因为“大满”不符合我们古人的智慧。“小满”这一天，麦穗开始逐渐的饱满，但是还没有完全饱满。“小满”代表了一种人生态度，那就是我们一直走在追求完美的路上，但不要求一定要十全十美。恰如古人的诗中所写：“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。”

你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。