中考 04《富贵不能淫》对比阅读－2022-2023学年八年级语文上册知识梳理与能力训练++

这是一份中考 04《富贵不能淫》对比阅读－2022-2023学年八年级语文上册知识梳理与能力训练++，共16页。
《富贵不能淫》对比阅读
（一）阅读两则文言选段，完成下面小题。
【甲】
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
永祚①迎降，城中无一兵。式耜②端坐府中，家人亦散。部将戚良勋③请式耜上马速走，式耜坚不听，叱退之。俄总督张同敞④至，誓偕死，乃相对饮酒，一老兵侍。召中军徐高⑤付以敕印，属驰送王。是夕，两人秉烛危坐。黎明，数骑至。式耜曰：“吾两人待死久矣。”
【注】①永祚：即王永祚，晚明时任桂林的官员。②式耜：即瞿式耜（sì），和张同敞同为抗清名臣。③戚良勋：瞿式耜的部将。④同敞：张居正的曾孙。⑤徐高：任中军将军。
1．下列句中加点词的意思不同的一项是
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉     臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．丈夫之冠也                  既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）
C．是夕，两人秉烛危坐            是焉得为大丈夫乎？
D．两人日赋诗倡和               主人日再食（《送东阳马生序》）
2．用现代汉语翻译下列句子。
得志，与民由之；不得志，独行其道。

3．对【甲】【乙】两文理解和分析不当的一项是
A．朗读古文时应标注停顿节奏，比如“一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄”“式招/端坐府中，家人/亦散”。
B．甲文中孟子对景春的问题并未先表明自己的态度，而是通过用“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪顺从君王意志的本质。
C．甲文中孟子提出了真正的大丈夫的标准，为世人立下一个立身处世的行为准则，具有醒世作用。
D．甲文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼善天下”有异曲同工之妙。
4．按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断【乙】文中瞿式耜是否称得上“大丈夫”。请结合【甲】【乙】两文具体内容进行分析。



【答案】1．B
2．得志的时候和百姓一起遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
3．B
4．（1）“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。式耜誓死不逃不降，体现了甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义；
（2）“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”，面对敌兵，坦然赴死，体现了甲文中的“威武不能屈”。
【解析】
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.诚：都是真正、确实；
B.冠：行冠礼/帽子；
C.是：都是这；
D.日：都是每天；
故选B。
2．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语：由，遵从；独，独自；道，道路。
3．本题考查文章的理解和分析。
B.理解和分析不当。甲文中，孟子对景春的问题，首先表明自己的观点“是焉得为大丈夫乎”，这哪里称得上大丈夫；然后用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质：一味顺从君王的意志，没有独立的人格，没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准。本项中“孟子对景春的问题并未先表明自己的态度”说法错误；故选B。
4．本题考查人物形象的分析。
根据甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，“大丈夫”的标准为：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；并且在行为上要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；
根据乙文中“部将戚良勋请式耜上马速走，式耜坚不听，叱退之”，可见瞿式耜作为明朝的臣子，面对清兵破城的局势，拒绝逃跑，体现了“行天下之大道”的道义精神；“俄总督张同敞至，誓偕死”“数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”，可见他们保持自己的气节，甘愿赴死，不屈服于清兵的武力，真正做到了“威武不能屈”。可见，他们是“大丈夫”。
【参考译文】
[甲]景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
[乙]
王永祚出城投降，城中没有一名士兵。瞿式耜端坐府中，家人也都逃散了。部将戚良勋请求瞿式耜赶紧上马快跑，瞿式耜坚决不听从，把他呵斥走了。不一会儿，总督张同敞来到，两人发誓同死，于是相对坐着饮酒，一老兵在旁边侍候。瞿式耜叫中军将军徐高进来，把官印交给他，嘱咐他骑马送给明王。这一夜，两人点着蜡烛端正的坐着。黎明，（清军）几名骑兵来到。瞿式耜说：“我两人在这里等死很久了。”

（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
【乙】齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记·檀弓》）
【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
5．下列加点词解释有误的一项是（     ）
A．必敬必戒（戒：谨慎）
B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）
C．以待饿者而食之（食：食物）
D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）
6．对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（     ）
①以顺为正者          ②以至于斯也        ③往之女家       ④曾子闻之
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同
C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同
7．请把下列句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。

②从而谢焉。终不食而死。

8．下列对选文的理解，有误的一项是（     ）
A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
9．曾子认为“其嗟也可去，其谢也可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。



【答案】5．C
6．D
7．①能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行。②黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。
8．C
9．不矛盾，曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后，饥饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物。
【解析】
5．C.句意：以等待路过饥饿的人来吃。食：动词，吃；
故选C。
6．本题考查一词多义。
①“以顺为正者”意思是：把顺从为做人原则的。以：介词，依据，按照；
②“以至于斯也”意思是：因此才落地这个地步！以：连词，因此。①②加点词意思不相同；
③“往之女家”意思是：到了你的丈夫的家里。之：动词，到；
④“曾子闻之”意思是：曾子听到这件事。之：代词，这件事；③④加点词意思不相同；
故选D。
7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）得：实现；志：志向；由：遵循；
（2）从：跟着，追着；谢：道歉。
8．C.【乙】文“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”意思是：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。可见曾子认为黔敖道歉之后，自己（饥饿的人）获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物；并非“到了快要饿死的地步”就可以吃“嗟来之食”；
故选C。
9．本题考查文言文内容理解。“贫贱不能移”是指贫贱不能使他的操守动摇。
明确观点：不矛盾；【乙文】“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”意思是：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。可见曾子认为受辱得来的食物（嗟来之食）是要拒绝的，是要“宁死不吃的”，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖认识到自己的错误，向饥饿的人道歉之后，饥饿的人获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物。
【参考译文】
【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

（三）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《富贵不能淫》
【乙】
孟子曰：自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉。
《孟子·离娄上》
【注释】①暴：残害，迫害。
10．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（     ）
A．谓之自暴也                  太守自谓也(《醉翁亭记》)
B．吾身不能居仁由义        与民由之(《富贵不能淫》)
C．人之正路也                  马之千里者(《马说》)
D．言非礼义                    是非木柿(《河中石兽》)
11．请用现代汉语翻译下面句子。
(1)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(2)仁，人之安宅也。

12．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)
旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉
13．请依据选文，回答问题。
【甲】【乙】两文孟子都强调了要A__________来行事。
【甲】文还提出要讲礼法，即B____________。
(A处用自己的话概括，B处用原文回答)

【答案】10．B
11．(1)自己残害自己的人，不能和他讲道理;自己抛弃自己的人，不能和他一起做事。
(2)仁德是人们安适的精神住宅。
12．旷安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉
13．     A讲仁德，合乎道义     B立天下之正位
【解析】
10．考查一词多义。
A.动词，称作/动词，命名；
B.动词，遵循/动词，遵循；
C.结构助词，的/助词，定语后置的标志；
D.动词，非议，诋毁/副词，不；
故选B。
11．考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：暴：残害，迫害。有言：讲道理。弃：抛弃。有为：有所作为。
（2）重点词语：仁：仁德。之：的。安宅：安适的精神住宅。
12．考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的意思是：空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！“旷安宅而弗居”与“舍正路而不由”是对称的句子，可据此断句，在“旷安宅而弗居”后与“舍正路而不由”后断开。据此可知这个句子正确的断句为：旷安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉。
13．考查对文章内容的理解和分析。
A.结合【甲】文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，孟子认为大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。据此可知【甲】文中，孟子强调行事要讲仁、礼、义。结合【乙】文“仁，人之安宅也；义，人之正路也”可知，孟子认为仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。据此可知孟子认为行事要讲求仁义。
B.根据题干可知，本文需从甲文中找到讲礼法的语句来分析。【甲】文中“立天下之正位”的意思是站在天下最正确的位置——礼。据此可知此处应填“立天下之正位”。
【参考译文】
【乙】孟子说：“自己残害自己的人，不能和他有所言谈；自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。言谈破坏礼义叫做自己残害自己，自以为不能依据仁、遵循义来行事，叫做自己抛弃自己。仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！”

（四）请阅读下面的古诗文，完成后面小题。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
14．读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）八百里分麾下炙
（2）丈夫之冠也
15．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意义相同的一项是（     ）
A．五十弦翻塞外声/翻山越岭
B．岂不诚大丈夫哉/开诚布公
C．独行其道/背道而驰
D．威武不能屈/屈指可数
16．完成下列语句的翻译。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：____________，___________。
（2）得志，与民由之。
翻译：得志的时候，_______________。
17．人生因追求而精彩。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的前三句，辛弃疾刻画了一位______的将军形象，抒发了词人渴望从军杀敌，建功立业的豪情壮志；《富贵不能淫》中孟子以景春的言论开篇，提出了______的论题，提醒人们不能因为别人的威逼利诱而做出违法乱纪、危害社会的事情，应该______。这是古仁人的追求。

【答案】14．huī   guàn
15．C
16．把顺从当作常法     是妇女遵循的规则     与百姓一同遵循正道而行
17．披肝沥胆（或忠贞不二、勇往直前、英勇无畏、意气风发）     “什么是大丈夫”     不畏强权、坚持正义
【解析】
14．本题考查注音。
（1）麾：读音为 huī，麾下，即为部下的意思。
（2）冠：读音为 guàn，冠礼，是中国汉族男子的成年礼，嘉礼的一种。
15．本题考查一词多义。
A.动词，奏起/动词，翻越；
B.副词，真正、确实/名词，诚心；
C.名词，正道、道路/名词，道路；
D.动词，屈服/动词，弯曲；
故选C。
16．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）以……为，把……当作；顺，顺从；妾妇，妇人家。
（2）民，百姓；由，遵循。
17．本题考查对文章内容的理解与分析。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》首句只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。翻来覆去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”的内容也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营。”壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，富有催人勇往无前的力量。而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”“梦里”所想的一切统统变为现实。可见，这是一个忠贞不二、勇往直前、英勇无畏、意气风发的将军形象。
《富贵不能淫》中“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”可知，景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力，孟子以景春的言论开篇，进而提出“什么是大丈夫”的论题，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子认为富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。据此回答即可。
【参考译文】
【破阵子】醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把酒食分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！
       
（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敞必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《孟子》）
【乙】李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作藩东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹①而死，高祖②闻而为之流涕。
（节选白《李玄通传》）
【注】①溃腹：剖腹。②高祖：唐高祖李渊。
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）安居而天下熄        熄：_____________        
（2）丈夫之冠也        冠：_____________
（3）必敬必戒        戒：_____________               
（4）吾荷朝恩        荷：_____________
（5）高祖闻而为之流涕        涕：_____________
19．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。

（2）黑闼重其才，欲以为大将。

20．【甲】文中，“是焉得为大丈夫乎”中的“是”是指“_____________，_____________”；【乙】文中，“当守臣节”中的“臣节”是指“_____________”。（用原文词语填空）
21．孟子所说的大丈夫的标准在李玄通身上是如何体现的？请结合两文简要分析。



【答案】18．（1）停息     （2）行冠礼     （3）谨慎     （4）蒙受     （5）泪（意思对即可）
19．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
（2）刘黑闼看重他的才干，想任用他为大将。（意思对即可）
20．一怒而诸侯惧     安居而天下熄     以忠报国（意思对即可）
21．李玄通被俘后“当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官”的誓言和“拒而不受”的表现充分体现了孟子所说的“富贵不能淫”，所以他也是大丈夫（意思对即可）
【解析】
18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：他们安静下来天下就太平无事。熄：停息。
（2）句意：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。
（3）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。
（4）句意：我蒙受朝廷大恩。蒙受。
（5）句意：高祖听说后为他痛心流泪。泪。
19．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）顺：顺从；正：常法；妾妇：妇女；道：规则；
（2）重：看重，重视；欲：想要；为：担任。
20．本题考查文章内容的理解。
甲文中，孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”是对景春的反驳，“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢”，“这”指的是景春对公孙衍、张仪行为的总结，即“一怒而诸侯惧”“安居而天下熄”。
乙文中，李玄通被俘后，叹息曰“当守臣节，以忠报国”，“以忠报国”即“臣节”的具体所指。
21．本题考查人物形象的分析。
孟子认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
李玄通被俘后，叛贼刘黑闼重视他的才能，想任用他为大将，李玄通严辞拒绝，并剖腹自杀表明报国之志。李玄通发出的“当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官”的誓言，“拒而不受。后溃腹而死”的壮举，充分体现了孟子所说的“富贵不能淫”，这是“大丈夫”的体现。
【参考译文】
乙：李玄通，雍州蓝田人，后授官定州总管。刘黑闼反叛，攻打定州，州城陷落而被擒获。黑闼重视他的才能，想任用他为大将，玄通叹息道：“我蒙受朝廷大恩，在中国东部总领一方军府，孤城无援，于是身陷贼庭。如今当保持人臣节操，以忠诚报答国家，岂能挫抑志气，竟接受叛贼的官职。”便拒不接受。随即剖腹而死。高祖听说后为他痛心流泪。

（六）阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子·富贵不能淫》）
【乙】
崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰①，剑既在心，维②子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回③吾以利而倍其君，非义也。曲刃钩之，直兵摧之，婴不革④矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也又从而杀之不可以为教矣。”崔子遂舍之。
（选自《晏子春秋》，有改动）
【注释】①脰（dòu）：颈。②维：语气词，不译。③回：转变，改变。④革：改变。
22．解释下列句中加点的字。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？( )       
（2）丈夫之冠也( )
（3）维子图之也( )                    
（4）回吾以利而倍其君( )
23．下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（     ）
A．往送之门                    崔子遂舍之
B．一怒而诸侯惧             回吾以利而倍其君
C．以顺为正者             子以子之君无道而杀之
D．是焉得为大丈夫乎             且焉置土石
24．用“／”给文中画线句子断句，断两处。
今其臣有道之士也又从而杀之不可以为教矣
25．翻译下面的文言语句。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。

（2）劫吾以刃而失其志，非勇也。

26．请依据对选文的理解，用文中原句填空。
（1）【甲】文孟子用“__________”作类比，指出公孙衍和张仪不讲原则、唯利是图的本质。
（2）【乙】文崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子，后又威胁要杀死晏子，晏子都不为所动。晏子在国人眼中是“_____________________”，也符合孟子的“大丈夫”评价标准。
【答案】22．正真、确实     行冠礼     考虑     通“背”背叛，背弃
23．B
24．今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣
25．（1）能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
（2）用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。
26．妾妇之道     有道之士
【解析】
22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
(1)句意为：公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗。诚：真正，确实。
(2)句意为：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。
(3)句意为：希望你考虑考虑。图：考虑。
(4)句意为：用利益诱使我改变自己的话，使我背叛自己的君主。倍：通“背”，背叛，背弃。
23．本题考查对一词多义的把握能力。
A.动词，到，往/代词，指晏子；
B.都是连词，表顺承，译为然后，就；
C.介词，把/连词，因为；
D.疑问词，怎么/疑问代词，哪里；
故选B。
24．本题考查划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。该题可根据句意进行断句，这句话的意思是：现在他的臣子，是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。“……也”是判断句的标志，“之”作“杀”的宾语，其后应该有停顿，因此断句为：今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣。
25．本题考查学生文言翻译能力，要通读全句，把握意思，注意倒装与省略现象。翻译句子要坚持直译为主，意译为辅。重点词：
(1)得：实现；志：志向；由：遵循；独：独自；行：这里是固守，坚持的意思；道：原则，行为准则。
(2)劫：威逼，胁制；以：用，拿；刃：刀；失：放弃，违背。
26．本题考查对文本的理解和分析能力。解题时，注意要用原文回答。
(1)根据[甲]文第二段“‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”可知，孟子用了类比说理的方法来指出公孙衍和张仪的本质，在他的眼中这二人行的是“妾妇之道”，即缺少自己的主见，凡事“以顺为正”；
(2)根据[乙]文“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也”及“‘不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣’崔子遂舍之”可知，晏子不畏威逼，拒绝利诱，遵守道义，在有人告诉崔杼晏子是“有道之士”，如果自己(崔杼)杀掉晏子就成了“无义之君”，所以崔杼释放了晏子。
【参考译文】
【乙】崔杼对晏子说：“你如果改变你说的话，那么我跟你共同掌管齐国；你如果不改变你的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心口，希望你考虑考虑。”晏子说：“用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢；用利益诱使我改变自己的话，使我背叛自己的君主，这不符合道义，用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。”崔杼将要杀死晏子，有人说：“不可以，您因为您的君主没有道义而杀了他，现在他的臣子，是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了”，崔杼于是就赦免了晏子。

（七）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈尖之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
【乙】
马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成，良工不示人以朴，且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能贩施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。
（节选自《资治通鉴》）
27．请解释下列句中加点的词语。
（1）往之女家，必敬必戒     女：___________     
（2）以顺为正者，妾妇之道也     正：___________
（3）得志，与民由之     由：___________            
（4）以家用不足辞其兄况     辞：___________
（5）遂之北地田牧     之：___________
28．翻译下列句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮，

29．【甲】文中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么？


30．联系【甲】文，说说【乙】文中的马援能否被称作“大丈夫”。


【答案】27．同“汝”，你     准则，标准     遵从     辞别     到
28．(1)他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
(2)大丈夫立志，穷困的时候应当更加坚定，年老的时候应当更加雄壮。
29．示例：“广居”比喻“仁”；“正位”比喻“礼”；“大道”比喻“义”。
30．马援能被称作“大丈夫”。他穷困的时候志向更加坚定，做到了“贫贱不能移”；有钱的时候，视金钱如粪土，把家产分送给亲友故旧，做到了“富贵不能淫”。
【解析】
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎。女：同“汝”，你。
（2）句意为：以顺从为做人原则的，是妾妇之道。正：准则，标准。
（3）句意为：能实现理想时，就同人民一起遵从这条正道。由：遵从
（4）句意为：因家庭贫困，辞别哥哥马况。 辞：辞别。
（5）句意为：于是马援到北地种田放牧。之：到。
28．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）而：连词，表顺承，就；安居；惧：害怕；天下熄：指战争平息，天下太平。
（2）穷：陷入困境；益：更加；壮：雄壮。
29．本题考查对文章内容的理解与分析。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的意思是：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，还要有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀和节操，那就能够成为堂堂正正的大丈夫了。据此回答即可。
30．本题考查对文章内容的理解与人物形象分析。
由乙文“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”可知， 马援年轻时，虽家庭贫困，但他志向更加坚定，符合甲文所说的“贫贱不能移”。由乙文“后有畜数千头，谷数万斛”“乃尽散于亲旧”可知，当他富有的时候，他把全部家产分送给亲友故旧，做到赈济施舍，符合甲文所说的“富贵不能淫”，故总体来看，马援能被称作“大丈夫”。
【参考译文】
【乙】马援年轻时，因家庭贫困，辞别哥哥马况，准备到边郡一带种田放牧。马况说：“你是大器晚成的人，能工巧匠不把未雕琢的玉石拿给人看。权且按照你自己的意愿，想干什么就干什么吧。”于是马援到北地种田放牧。他常对宾客们说：“大丈夫立志，穷困的时候应当更坚定，年老的时候应当更雄壮。”后来，他拥有数千头牲畜，数万斛粮食。不久又叹息说：“增长财富，可贵之处在于能够赈济施舍，否则的话，不过是守财奴罢了！”于是把全部家产分送给亲友故旧。