新高考语文第2部分 教材文言文点线面 选择性必修下册 Ⅰ 课文3　兰亭集序课件PPT

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一、诵读全文，用“/”断句，并解释加颜色词语的意思
(第1段)永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤①(　　)毕②(　　　)至少长③(　　　　　　　)咸④(　　　)集此地有崇山峻岭茂林修⑤(　)竹又有清流激湍⑥(　　　　　　)映带⑦(　　　　　　)左右引⑧(　　)以为流觞⑨(　　)曲水列坐⑩(　 　　)其次⑪(　　　　 　　)虽⑫(　　)无丝竹管弦之盛一觞⑬(　　)一咏⑭(　　)亦足以畅叙幽情⑮(　　　　　　　)
(第2段)是日也天朗气清惠风①(　　)和畅仰观宇宙之大俯察品类②(　　　　)之盛所以③(　　　　　)游目骋④(　　　　　)怀足以极⑤(　　)视听之娱信⑥(　　)可乐也(第3段)夫人之相与①(　　　　)俯仰②(　　　　　　　　　　　　　)一世或取诸③(　　　　　　　)怀抱④(　　)悟言⑤(　　　 　　)一室之内或因⑥(　　　　)寄所托放浪形骸之外虽趣⑦(　　)舍万殊⑧(　　　　)静躁⑨(　　　)不同当其欣⑩(　　　　　)于所遇暂⑪(　　)得⑫(　　　　　)于己快然⑬(　　　　　)自足不知老之将至及其所之⑭(　　)既倦情随事迁⑮(　　)感慨系⑯(　　)之矣向⑰(　　　　　)之所欣俯仰之间已为陈迹犹⑱(　　)不能不以之兴⑲(　　　　　)怀况修短⑳(　　　　　)随化 (　　)终期 (　　　)于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉
一俯一仰之间，比喻时间短暂
晤谈、对谈。“悟”，同
(第4段)每览昔人兴感之由①(　　)若合一契未尝不临②(　　)文嗟悼③(　　)不能喻④(　　　　 　　　　　　　　　　)之于怀固⑤(　 )知一⑥(　　　　　　　)死生为虚诞⑦(　　　　)齐⑧(　　　　　　　)彭殇为妄作⑨(　　　　)后之视今亦犹今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽⑩(　　)世殊事异所以⑪(　　　　　)兴怀其致⑫(　　　　　)一也后之览者亦将有感于斯文⑬(　　　　　　　)
明白。一说是消解、释怀的意思
名词，限定或约定的时间
名词，穿一年孝服的亲族
形容词作名词，贤才/年龄小的/年龄大的
使动用法，使……纵展/使……开畅
意动用法，把……看作相等
意动用法，把……看作一样
状语后置句　标志词：于
定语后置句　标志词：之
6.文化常识(1)《兰亭集序》序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“_____”；也有请他人写的，叫“_____”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是_____，如宋濂《送东阳马生序》。(2)永和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号。“年号”是中国封建王朝用来_____的一种名号。从汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用的年号不限一个。
(3)岁在癸丑“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。___、___、___、___、___、___、___、___、___、___十个符号叫天干；___、___、___、___、___、___、___、___、___、___、___、___十二个符号叫地支。(4)我国古代四种主要的纪年法①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”“十年”指鲁庄公十年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
②________________。如《岳阳楼记》中“庆历四年春”、《琵琶行》中“元和十年”、《游褒禅山记》中“至和元年”等。③____________。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。④皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》中“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》中“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校的年号，“壬戌”是干支纪年。
(5)修禊事也修禊，古代______。于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
　　　抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察自然界的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。(得分点：定语后置，所以、游目骋怀、信，句意通顺)
　　　人与人交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。(得分点：相与、怀抱、悟、因、放浪形骸，句意通顺)
3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：____________________________________________________________________________________________________________________4.故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
　　　就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。(得分点：固、一、虚诞、齐、妄作，句意通顺)
　　　因此我一个一个记下当时与会的人，录下他们作的诗，纵使时代变了，世事不同了，但人们兴叹抒怀的原因，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也会对这次集会的诗文产生同样的感慨吧。(得分点：列、虽、所以、致、览者，句意通顺)
阅读下面的文言文，完成文后题目。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池　学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也B.每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池　学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也C.每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池　学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也D.每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池　学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也
解析　“张芝临池学书池水尽黑”中，“池水尽黑”是完整的主谓句，前面应断开，排除A、C两项。“池水尽黑使人耽之若是”是两个句子，中间应断开，排除D项。故选B。
2.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬。　古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字。B.“隶书”，“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)之一，由篆　书简化演变而成。C.“东床”代指女婿；对女婿称“东床”，源于晋代著名书法家王羲之　袒腹(也作坦腹)于东床的故事。D.《晋书》是中国的二十四史之一。它和司马迁的《史记》、司马光的　《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
解析　《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人　后擅长隶书，被认为是古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成　为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴　县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C.王羲之书法精湛，在当时就被世人看重；对于学习书法，他认为应该　全身心地投入。D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔　阂，只去吊唁了一次，后没有再去，王述对此深为遗憾。
解析　王述先前在会稽任职，后因母丧又回到郡里。并非“在会稽任职时，恰逢母丧”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。译文：___________________________________________________________________________(2)时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。译文：___________________________________________________________________________
　　　王羲之很喜欢服药以颐养性情，不喜欢住在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。
　　　当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。
5.在王氏子弟中，郗鉴为什么选择王羲之做自己的女婿？
答案　与其他子弟在信使面前的矜持不同，王羲之依然在床上坦腹而食，自然坦率，毫不矫揉造作，郗鉴之所以选中了王羲之，也正是看中了他的这种品质。
参考译文王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长隶书，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”，他很被伯父王敦、王导看重。当时陈留(今河南开封附近)人阮裕享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选一位女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
王羲之很喜欢服药以颐养性情，不喜欢住在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾经和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。(谁知)老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有一位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你了。”
王羲之欣然拿笔，写好后把鹅装在笼子里带回去了，一路上乐不可支。(还有一次，)他到学生家去，看见人家的篚几洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意间把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，如同大雁排行落在后面。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人都像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就回来守丧，王羲之接替了他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之会来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之竟然不去拜访他，王述深以为憾。