七上早读古诗文课件PPT

这是一份人教部编版七年级上册本册综合评课ppt课件，共39页。PPT课件主要包含了《咏雪》，《陈太丘与友期行》，《论语》十二章，《诫子书》，《狼》，《穿井得一人》，《杞人忧天》等内容，欢迎下载使用。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
次北固山下 王 湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？ 归雁洛阳边。
天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子 胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰： “未若柳絮因风起。”
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈们谈论文章的义理。不久大雪下急了，谢太傅高兴地问：“白雪纷飞像什么？”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说“不如比做柳絮乘风飞起。”
公大笑乐。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
谢太傅高兴地大笑。谢道韫就是谢安长兄谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分，过了中午朋友却没有到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘走后，他的朋友才到。陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在吗？”元方答道：“等您好久都没来，他已经离开了。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
客人便发怒：“不是人啊！和我约好同行，却丢下我离去。”元方说： “您与我父亲约定在正午。到了正午，您却没有到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧，便下车来想拉元方，元方径直走入家门不回头看。
峨眉山月歌 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
江南逢李龟年 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
行军九日思长安故园 岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
夜上受降城闻笛 李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子说:“学习之后按时地去复习，不是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁时有所成就，四十岁时不感到迷惑，五十岁能了解上天的意旨，六十岁能听得进不同意见，七十岁可以顺从意愿随心所欲，又不会越过法度。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习学过的知识，获得新的见解与体会,可以凭借这一点当老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:“只学习却不认真思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习就会疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“知道学问的人不如喜欢学问的人，喜欢学问的人不如以学习为快乐的人。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说:“几个人一起走路,在其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，如果自己也有就加以改正。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
秋词（其一） 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
夜雨寄北 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
十一月四日风雨大作（其二） 陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
潼关 谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的行为操守，以宁静专一来修养身心的，以俭朴节约来培养自己的品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不能内心恬淡、不慕名利就不能明确自己的志向，不能宁静专一就不能达到远大的目标。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
学习必须宁静专一，增长才干必须刻苦学习。不学习就不能增长才干，不明确志向就不能学有所成。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄急躁就不能陶冶性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年华随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而丧失，最终年老志衰，对社会大多没有任何贡献，悲哀地守在陋室里，又怎么来得及呢？
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头后停下了。另一只狼仍然跟着他。
复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠夫非常困窘急迫，担心前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
于是屠夫跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼好像闭上眼睛，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常一个人住在外面。
及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
等到他家挖了一口井之后，他便告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”
有听到这话就去传播的人说：“丁家挖井挖出了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
居住在国都里的人都谈论这件事，使宋国国君知道了这件事。宋国国君派人去问丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
丁家的人回答说：“得到一个人的劳力使唤，并不是从井中挖出一个人来呀。”
求闻之若此，不若无闻也。
得到的消息如此，还不如什么都没听到呢。 
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
古代杞国有个人担心天会崩塌、地会陷落，自己无处存身，便睡不着觉、吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
又有一个人为这个杞国人的忧虑而忧愁，于是去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？
那人说：“假如天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
开导他的人说：“日月星辰也是聚积的空气中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
其人曰：“奈地坏何？“晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处亡块。
那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。