高中语文2023新高考最新名校文言文阅读专项练习（共两大题，附参考答案和解析）

新高考语文文言文阅读练习

班级       考号        姓名       总分    

一、2023山东省新高考联合4月模拟考试

文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面各题。

材料一：

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慷于心，则馁矣。

（节选自《孟子·公孙丑上》）

材料二：

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义。尝出，遇人有遗赭币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诂问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小所系者大所乐者浅所患者深伏愿以崇俭虑远为法以喜奢乐近为戒 帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出槊，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未经昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诺库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少忠。遂得疾不起，卒年六十。

关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史张养浩传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A.臣以为所玩者小/所系者大/所乐者浅/所患者深/伏愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/

B.臣以为所玩者/小所系者大所/乐者浅所/患者深伏/愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/

C.臣以为所玩者/小所系者大/所乐者浅所/患者深伏/愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/

D.臣以为所玩者小/所系者大/所乐者/浅所患者深/伏愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦词。

B.方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。

C.朔望，指朔日和望日，分别指旧历每月初一日和十五日，有时也指每逢朔望朝谒之礼。

D.疏，属于古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）

A.张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心他过于用功而制止他。

B.英宗想在宫内的鳖山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。

C.关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证了粟米杂的供给。

D.张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。

（2）命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。

14.古人的“名”与“字”往往可以互训，吴师道在《归田类稿序》中说：“故滨国文忠张公，名养浩，字希孟，庶几学孟子者？”请结合材料概括吴师道这样说的原因。

二、2023广东省广州市高三二模

文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”                 （节选自《资治通鉴·唐纪》）

材料二：

初，选人李公义陈言，请为铁龙爪以浚河。其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系絙以船曳之而行。宫官黄怀信以为铁爪，只列干木下如耙状，以石压之，两旁系大絙，两端钉大船，相距八十步，各用革车绞之，去来挠荡泥沙，已，又移船而浚之。事下大名安抚司，安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之，皆言不可用。会子渊入京师，王介甫问子渊：“浚川铁耙、龙爪法甚善，何故不可用？”子渊因变言：“此诚善法，但当时同官议不合耳。”介甫大喜，即除子渊都水外监丞，置浚川司，使行其法。子渊乃于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，书其课曰：“某日以扫疏若干步，深若干尺。”其实水深则耙不能及底，虚曳去来，水浅则齿碍泥沙，曳之不动。会都水监丞程昉于大名河曲开直河，子渊属昉称直河浅，牒浚川司使用耙泼之，昉从之。是时，天下皆言浚川耙如儿戏，适足以资谈笑，王介甫亦颇闻之，更下河北安抚司，令保奏。会介甫罢相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，虽河滨甚愚之人，皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏，共为欺罔。”奏上，上不悦，命知制诰熊本与都水、转运司共按视。诸扫人言：“水皆夏溢秋复，不惟此一年。”乃奏：“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每料测量，有深于旧者，有不增不减者，大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻，上意稍悟。会荥泽河堤涨急，诏判都水监俞充往治之，河危将决，赖用浚川耙疏导得免，具图以闻。上嘉之。

（节选自《涑水记闻》）

10.文中画红线的部分有三处需加句读，请选择正确答案的标号。

其A法B用C铁D数E斤F为G龙H爪I形J沈K之L水M底N系O絙P以Q船R曳S之T而U行

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“已，又移船而浚之”的“已”，意为停止，与成语“无法自己”的“已”意思不同。

B.课，原意为根据一定标准对官吏进行考核，文中指范子渊记录下来以备考核的业绩。

C.“资谈笑”的“资”，意为供给，与《谏逐客书》中“逐客以资敌国”的“资”意思相同。

D.“共为欺罔”的“罔”，意为欺骗，与《论语》中“学而不思则罔”的“罔”意思不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）

A.候补官员李公义提议用铁龙爪疏浚黄河河道，宰相王安石认为这种浚河的方法很好，于是他设置浚川司，并派范子渊前去依法施行。

B.宫官黄怀信在铁龙爪的基础上，以铁、木、石为材料，制作了更为大型的浚川耙，配合绞车同时使用，可以高效地疏浚黄河河道。

C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都认为这并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施。

D.荥泽河的水位上涨，情势危急，判都水监俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决堤，上报朝廷后受到皇上赞赏。

13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。

（2）子渊属昉称直河浅，牒浚川司使用耙浚之，昉从之。

14.对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。

附：参考答案和解析

一、

1.

【参考答案】A

【解析】句意：我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”“所玩者小”“所系者大”“所乐者浅”“所患者深”句式结构一致，各自成句，排除BCD。

11.

【参考答案】D

【解析】A.正确。句意：请问什么叫浩然之气？/冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人；B.正确。刚刚；纵横。句意：张养浩刚刚十岁。/一个纵横六七十里、或者五六十里的地方；

D.文中的“疏”指臣子向帝王进呈的分条记录或分条陈述的奏章。

12.

【参考答案】B

【解析】“直接给皇帝上疏”错误，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏”，据此可知，不是直接给皇帝上疏。

13.

【参考答案】

（1）逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。

 （2）（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。    

【解析】

（1）“丁父忧”，逢父亲丧事；“召”，征召；“不起”，不任职。

（2）“出粜”，卖米；“诣”，到；“易”，换取；“吏弊不敢行”，宾语前置，“吏不敢行弊”。

14.

【参考答案】①“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，“希孟”是仰慕孟子的意思。②吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政。③张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；④参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；⑤任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。

【解析】根据“我知言，我善养吾浩然之气”可知，“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，据此也可知，他仰慕孟子，故“希孟”是仰慕孟子的意思。

吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政，张养浩为官也以此为标准。具体体现在：

根据“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也”“有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诂问。养浩至，尽置诸法，民甚快之”可知，张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；

根据“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小所系者大所乐者浅所患者深伏愿以崇俭虑远为法以喜奢乐近为戒”可知，参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；

根据“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之……到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少忠。遂得疾不起，卒年六十”可知，任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。

【参考译文】

材料一：

（公孙丑问）：“请问，老师擅长哪方面？”

孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”

“请问什么叫浩然之气？”

孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。”

材料二：

张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钱币遗失在路上，当张养浩发现的时候，那人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。张养浩十岁时就酷爱读书，一天到晚不停，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯悄悄读书。

被选授为堂邑县尹。（张养浩）首先捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗；已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”做过强盗的人都感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年后，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。

元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻，奏疏大概说：元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；何况是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，更应当慎重考虑。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了这个计划，赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品做的朝服，一匹帛，来表彰他的正直。逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。

天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子去上任，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。当时一斗米值十三缗钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十缗只给五缗，甚至等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八十五万五千多缗，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的钱券发给穷人。（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。到关中做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。于是卧病不起，去世的时候才六十岁。

关中的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。

二、

10.

【参考答案】JNP

【解析】句意：这个方法是用几斤铁铸成龙爪的形状，把它沉到水底，系上大绳索，用船拖拽它前行。

“其法”是主语，“用铁数斤”是状语，“为”是谓语，“龙爪形”是宾语，结构完整，后面断开，即J处断开；

“沈之水底”是“沈之（于）水底”的省略句，“水底”后断开，即N处断开；

“系絙”是动宾结构，后面断开，即P处断开。

11.

【参考答案】A 

【解析】A.“意为停止”错，应为时间词“不久”，句意：过一段时间，再移动船只疏浚其他地方。/“无法自已”的“已”是“停止”，句意：指无法控制自己使激动的情绪平静下来；C.正确，“资”，意为供给，句意：正适合供人们谈笑。/今驱逐宾客来资助敌国；D.正确，“罔”，意为欺骗，句意：共同做欺骗君王的事。/“罔”，通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从，句意：只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从。

12.

【参考答案】B

【解析】“可以高效地疏浚黄河河道”无中生有，原文“宫官黄怀信以为铁爪，只列干木下如耙状，以石压之，两旁系大絙，两端钉大船，相距八十步，各用革车绞之，去来挠荡泥沙，已，又移船而浚之”只是介绍了制作和使用方法，没有谈到效果。

13.

【参考答案】

（1）君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里；

（2）范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉听从了他的建议。    

【解析】

（1）“兼听广纳”，广泛地听取和接纳意见；“拥蔽”，堵塞蒙蔽；“通”，通达。

（2）“属”，通“嘱”，告诉；“牒”，文书；“从”，听从。

14.

【参考答案】①皇上既没有偏信王安石的保奏，也没有偏信文潞公的上奏；②他先安排了熊本去视察，又派遣冯宗道去汴水做试验。

【解析】由“王介甫亦颇闻之，更下河北安抚司，令保奏。会介甫罢相，文潞公上言：‘河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，虽河滨甚愚之人，皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏，共为欺罔。’奏上，上不悦，命知制诰熊本与都水、转运司共按视”“上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水”可知，皇上既没有偏信王安石的保奏，也没有偏信文潞公的上奏；他先安排了熊本去视察，又派遣冯宗道去汴水做试验。

【参考译文】

唐太宗问魏征：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏征答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里。”唐太宗说：“好啊！”

当初，有个叫李公义的选人陈述，请求以铁龙爪疏浚黄河。这个方法是用几斤铁铸成龙爪的形状，把它沉到水底，系上大绳索，用船拖拽它前行。宦官黄怀信承袭铁龙爪的做法，只在干木下做成像耙子的形状，用石头压着它，两旁系上大绳索，两端钉在大船上，相距八十步，各自用革车绞它，来来去去抓挠荡起泥沙，过一段时间，再移动船只疏浚其他地方。这件事交给大名安抚司去核实，安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共同试验这件东西，都说不能用。恰好范子渊回京，王安石问范子渊：“疏浚河道的铁耙、龙爪法很好，是什么缘故说不可用？”范子渊于是改变了先前的话说：“这的确是很好的方法，只是当时一起试验的官员意见不合罢了。”王安石非常高兴，立即任命范子渊为都水外监丞，设置了浚川司，让他推行这个方法。子渊于是在河上发令指使分管督察的役卒，用这两件东西疏浚河道，写上政绩说：“某日用它疏通若干步，深若干尺。”实际情况是水太深那么耙不能到底，空拽着来回，水太浅那么耙齿被泥沙阻碍，根本拽不动。恰逢都水监丞程昉要在大名河迂曲开通直河，范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉听从了他的建议。这时，天下都说浚川耙如同儿戏，正适合供人们谈笑，王安石也听到了不少，重新下令给河北安抚司，让他们向朝廷推荐人并予担保。恰逢王安石罢相，文潞公上奏说：“河水水势很大，不是耙子可以疏浚的，秋天河水干涸原本就是常理，即使是河边很愚蠢的人，都知道浚川耙对事情没有帮助。臣不敢像他们一样担保上奏，共同做欺骗君王的事。”奏章递上，皇上不高兴，命令知制诰熊本与都水、转运司共同去巡视。各个疏浚河道的人都说：“水都是夏天涨水秋天又下降，不只这一年。”于是上奏：“水位下落实在不是耙的效果。”皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试浚川耙。每次料位测量，有的比原来深，有的不增不减，大概各占三分之一。冯宗道每天根据实情上奏，皇上的内心逐渐醒悟。恰逢荥泽河堤水涨得很急，下诏判都水监俞充前往治理，河堤很危险即将决口，依赖用浚川耙疏导得意幸免，全部画图来禀告皇上。皇上嘉奖了他。