中考语文二轮专题复习知识点总结 文言文阅读 11 富贵不能淫

这是一份中考语文二轮专题复习知识点总结 文言文阅读 11 富贵不能淫，共4页。试卷主要包含了通假字，古今异义，词类活用，一词多义，重点实词，虚词的意义及用法，重点句子翻译，问题探究等内容，欢迎下载使用。
11．富贵不能淫《孟子》原文译文(参考《教材解读》)段落(层)分析　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？(他们)一生气，诸侯们都害怕；(他们)安静下来，战争停息，天下太平。”　第一段：用景春的话引出“什么是大丈夫”的论题。　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”　孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫！’把顺从当成准则，是妾妇应遵循的原则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。实现志向，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”　第二段：用“妾妇之道”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提出大丈夫的行为准则。【结构图示】(阅读借鉴)【主题思想】本文论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对有大志、有作为、有气节的男子的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为了一个正义的理想目标去奋斗。【写作特色】运用排比的修辞手法，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴、铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。【现实意义】在当今社会，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的思想，也提醒人们不能因为别人威逼利诱就做出违法乱纪、损害社会的事情。一、通假字往之女注家　女：__同“汝”，你__二、古今异义1．是焉得为大丈夫乎2．父命注之3．与民由注之三、词类活用1．名词活用为动词丈夫之冠注也　冠：__行冠礼__2．动词的使动用法(1)富贵不能淫注　淫：__使……惑乱，迷惑__(2)贫贱不能移注　移：__使……改变，动摇__(3)威武不能屈注　屈：__使……屈服__四、一词多义1．得2．戒3．居五、重点实词1．安居而天下熄　　熄：__停息__2．以顺为正注者　正：__准则，标准__3．独行其道　道：__道路__六、虚词的意义及用法之七、重点句子翻译1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(2020·河南、广东，课后习题)(他们)一生气，诸侯们都害怕；(他们)安静下来，战争停息，天下太平。2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(2020·广东，课下注释)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。3．得志，与民由之；不得志，独行其道。实现志向，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2019·荆州，课后习题)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。八、问题探究1．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(课后习题)孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。2．孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义；实现志向，就与百姓一同走这条正道；不能实现志向，就独自行走在这条正道上。3．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。 (2020·河南改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(节选自《孟子》)(二)何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。(节选自《新唐书·何易于传》)【注释】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷(què)，专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧(shěn)：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。1．解释下列句中加点词的意思。(1)丈夫之冠也　　冠：__行冠礼__(2)父命之  命：__教导、训诲__(3)独行其道  独：__独自__(4)亦不使罪尔曹  罪：__承担罪名__2．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 (他们)一生气，诸侯们都害怕；(他们)安静下来，战争停息，天下太平。(2)观察使素贤之，不劾也。州里的观察使素来认为何易于贤用，没有弹劾他。3．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段(一)第二段的内容简要分析。①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。4．根据你对语段(一)中“大丈夫”的理解，你认为语段(二)中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。②焚诏(抗诏)，不惧权势。参考译文【乙】何易于曾经做益昌县县令。(益昌县的)盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利，皇帝下诏书说，盛产茶叶的地方，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋来害百姓呢？”他下令要差役搁置诏书，差役争辩说：“皇上的诏书怎么敢搁置？我不过丢一条命，大人您难道会免除流放吗？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书烧掉了。观察使素来认为何易于贤明，没有弹劾他。