新高考语文第3部分 专题16 Ⅰ 整体阅读

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[导语]　现在，读懂是答题的前提这一认识已越来越为广大考生所接受。考场阅读要求快速阅读，整体把握。考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求用10分钟左右的时间把一篇千字文读两遍。这是考生必须练就的本领。只有平时有意识地训练快速阅读，才能在考场上方寸不乱，成竹在胸。快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章，如果没有着眼于全篇的眼光，没有整体把握的意识，其阅读结果只能是事倍功半。只有整体把握了全文，将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。简单地说就是两个问题：①内容——文章写了什么？把握文章内容和作者的写作意图。②形式——文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展开思路的。一、体裁特征散文概念有广狭之分，广义上的散文泛指那些不讲究骈偶押韵的文体。狭义的散文是指与小说、诗歌、戏剧并称的一种文学体裁，专指用凝练、生动、优美的文学语言写成的带有叙事、记人、状物、写景、说理性质的短小精悍的文艺性文体。其体裁特征如下：1．纪实性强散文具有较强的纪实性质，主张“大实小虚”，即在保持题材大体真实的前提下，可以虚构某些细节，乃至某个次要人物。尽管可以虚构，但散文中的情感绝对是真实的，这一点也是散文真实性的一个重要侧面。2．形散神聚“形散神聚”中的“形”指的是散文中用来表情达意的人物、事物、景物等，“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面；“神”指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等，“神聚”是指表达的思想、感情、主旨等是明确、集中、统一的。要想把“散”的材料凝聚为“神”，在结构上往往需要一条线索，把那些“散”的材料贯穿成一个有机的整体。3．取材广泛题材广泛，不受时空限制，联想丰富。4．形式灵活结构多种多样，表达方式自由，语言运用灵活。5．语言优美讲究文采，注意节奏，诗意浓郁。二、文体种类1．写景状物散文。写景类侧重写景，抓住景物特征，抒发感受、认识；状物类侧重状物，描摹刻画具体事物，托物寄意。2．写人叙事散文。写人类侧重写人，从一事或多事中表现人物；叙事类侧重记事，以事件发展为线索，或有头有尾或片段剪辑式记叙事件。3．文化哲理散文。以议论为主，寓哲理于形象，文笔灵活。一、散文阅读方法情感是散文的生命，语言是其思想内容的外衣。阅读散文，应该从语言入手，进而领悟散文中人、事、物、景的丰富内涵，读懂作者在文本中所要抒发的对生命、生活、社会等的独特感受和情感态度。1．理解景、物与情、境的关系散文以抒情言志为主，类似于诗歌。散文表情达意，主要是通过生活画面的描绘来实现的。这些画面由带着作者主观感受的人、事、物、景等意象组成，从而形成深邃优美、富于哲理的意境。散文写什么景物、从什么角度或截取哪一部分、选择哪一侧面、景物与景物如何安排组合，都是由作者的主观情感支配的，不是客观景物的“实录”或“说明”。充分展开联想，是散文景、情、境关系融合的重要思维方法和表现手段。所谓联想，就是由某一事物想到与之有一定联系的别的事物。如《荷塘月色》中，作者由眼前荷塘里的荷花，想到了“采莲的事情”，又想起《西洲曲》里的句子，再到“令我到底惦着江南了”，因为故乡一带多水。展开联想的翅膀，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，作者就有可能“思接千载，视通万里”，充分地写景抒情。因此，理解散文中景和情、境的关系，就要沿着作者的思路逐层深入，而不是只停留在景物与感情的表层。2．理解“形”和“神”之间的关系散文的“形”，是指散文的外在形式，如用了什么标题，选用了怎样的材料，材料与材料之间是怎样组织的，又采用了什么线索，还用了什么样的表达方式，语言使用得怎样等。散文可记叙，可说明，可议论，可抒情，可描写；而且几种方式经常交替出现，夹杂一处。散文的“神”，是指蕴含于外在“形”中的情感、思想，它体现了作者的写作意图。一般来说，一篇散文的“神”是集中的、凝聚的。这不光是因为散文的篇幅短小，无法容纳更多的“神”，还因为只有这样才能更好地发挥文本的感知和审美作用。如果什么都想说，那就什么也说不清。要重视散文散的“形”和不散的“神”的和谐统一：许多材料看似很散，但它们都从属于“思想”，是经过“思想”的选择并能积极能动地反映“思想”的；许多材料看似很散，但它们都按照“思想”的“线”组织在一起，它们的排列有着紧密的联系。为此，我们要注重分析。分析，就是将事物的整体分解为部分，并找出每一部分的本质以及各部分之间的联系。面对一篇散文，选的是什么材料，怎样组织的，采用了怎样的基调，以及使用了怎样的语言等，都离不开分析。在分析的基础上加以综合，才能准确理解文本。(1)由言及意，既要有理智的分析，也要有情感的判断一方面，要在品读语言的过程中对重要信息进行辨识、筛选及整合；另一方面，要注意披文以入情，从整体出发，由表及里、由浅入深地理解散文的主旨。在阅读过程中，融入自己的生活经验或阅读积累，然后“将心比心”地去领会、揣摩作者在文中所寄寓的情感，从而理解和鉴赏作品的内容和形式。这就是“由言及意，寻象以观境”的散文阅读鉴赏的思维要求。(2)整体把握与局部确认要相互对照，比对分析“整体把握”是宏观，“局部确认”是微观。没有微观的确认就谈不上宏观的把握。可是只见树木不见森林，也是相当危险的，在答题时容易犯“断章取义”的错误。因此，读文时一定要养成勾画全篇结构图的习惯，这样才能胸有全局，看得透、吃得准，解题才能各个击破。(3)要懂得散文“由实至虚”的文体思维特点明确文中特有的表达方式是如何为作者表情达意、言事说理服务的，这是现代文阅读应试必备的基本功。散文，交汇着叙述、描写与议论、抒情，“形”的铺展往往是“神”的凸显的前提，看似松散，其实多有联系或链接的痕迹。阅读的关键点不在于所记叙、描写的客体(实)，而在于记叙、描述中灌注的作者主体的思想、感情(虚)。二、三步阅读，整体把握1．阅读步骤2．阅读示例(2020·天津改编)阅读下面的文字，完成文后题目。线条之美梁　衡①我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。②初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。③点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。④线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。⑤线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。⑥线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？⑦美哉！博大精深的线条。(选自《人民日报》，有删节)第一步：关注标题标题告诉我们本文的写作对象是线条，其特点是美。第二步：理出思路本文按照由实到虚的思路，可分为三部分。第一部分(①～④段)：从物的层面介绍线条体现的审美意蕴。第二部分(第⑤段)：从人的层面揭示人体线条的欣赏、开发与利用。第三部分(第⑥⑦段)：从理的层面揭示线条可以承载国家与民族精神。[说明：第一部分也可以拆成两部分：第一部分(第①②段)，从生活的层面突出线条的审美意蕴；第二部分(第③④段)，从艺术的层面说明线条创造美的作用。]第三步：概括主旨本文通过线条在生活、艺术等各个领域的审美意蕴和作用的描写，勾画出由线条构成的多种多样、精彩纷呈的艺术美，揭示了线条创造美的作用，引领读者不断向上向美向善进发。(意思对即可)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)A．第①段中“买椟还珠”加引号，突出了朋友所赠之物带给“我”的惊艳感受。B．第③段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现力，语气中含有对中国文化的自豪感。C．文章引用《洛神赋》文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美的内涵，增添了本文的文化韵味。D．文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时间中的游走来阐释线条奇幻的动态之美。答案　C解析　“意在赞美曹植的艺术想象力”错。第③段中，作者引用曹植的《洛神赋》之前，写道：“一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。”可以看出，引用《洛神赋》文句，意在说明线条与作者情感的关系。2．请赏析文中画线句子。答：________________________________________________________________________答案　(1)修辞角度：运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞手法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。(2)语言角度：从词语运用角度讲，多用动词和书法专用术语，富有动感和文采；从句式角度讲，整散结合，富于变化；从语言风格角度讲，呈现出情感与理性交融的特点。解析　该题可以从修辞和语言两个角度赏析。修辞角度，拟人、比喻、排比修辞手法好辨认。“或如晴空霹雳，或如灯下细语”这句既是比喻，也可看作由视觉通听觉的通感。表达效果既要揭示草书的特征——灵动、变化，还要扣准语段论述线条对书法艺术起到的作用这一主旨。语言角度，可以分别从用词、句式、风格三个具体角度展开。3．综观全文，线条对创造美有哪些作用？答：________________________________________________________________________答案　(1)寄托理想、情感和审美；(2)蕴藏艺术能量；(3)体现人体之美；(4)是各种艺术形式的基础；(5)承载主观精神，是时代和国家的象征。解析　题目中的关键词是“创造美”。首先，文章从生活中朋友赠送的装礼物的瓶子和数学中的几何写起，突出线条“可以寄托我们任何理想、情感和审美”；其次，举出绘画、书法、舞蹈、音乐等艺术形式中线条蕴藏着的艺术潜能，说明线条在这些艺术领域可以创造美；再次，作者指出“线条魅力的最高体现在于我们的人体”；最后，指出“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神”，成为“一个国家或一段历史的符号”。