2023威海高三上学期期末考试语文试题含答案

高三语文参考答案及评分标准

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）

1.（3 分）B（“相反”一说有误。）

2.（3 分）D（无中生有。材料中并未有“都会设置多个视点”的信息。）

3.（3 分）B（材料一观点是“小说在内容上属于空间艺术”，B 是从小说叙事的时间角度进行分类的。）

4.（4 分）总分结构。首先运用引证法，提出小说空间叙事研究的必要性；然后从核心问题和外围问题两个方面进行论证，论证过程中运用例证法。

5.（4 分）①映射空间主人形象。潇湘馆多竹、幽静，映射黛玉的孤傲清高。②不同视点体现不同人物特点。同样看潇湘馆，宝玉看到的是距离近，体现他对黛玉的亲近；探春看   到的是洒泪成斑，体现她的直爽、有学识。③提供人物活动场所，推动故事发展。宝黛二人   住得近、黛玉爱哭等都将推进宝黛爱情发展。（每点 2 分，答对两点即可）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）

6.（3 分）A（理由解释错误）

7.（3 分）C（“意在”分析错误）

8.（6 分）副乡长在第一时间冒死冲到抢险一线，坚决不肯休息，这些都体现了他的心系灾民，他和仁钦作为干部代表，共同树立了政府干部不怕牺牲、一心为民的良好形象；（3         分）副乡长初到灾区“六神无主”的表现，侧面写出云中村灾情的严重，同时他的“乱了方   寸”和甘愿受仁钦指挥，与仁钦的冷静、果断、稳定大局的能力形成对比，起到衬托主人公   形象的作用。（3 分）

9.（6 分）不能删。这部分内容叙述了地震发生前云中村人规划祭祖和忙于农事的情形， 渲染了云中村的宁静祥和、富有生机和井然有序，（2 分）与下文天崩地裂、死伤无数的毁灭性灾难形成强烈反差；（2 分）这部分内容叙事节奏和缓，场面具体而细微，与下文叙事节奏的紧张、场面的宏大混乱形成对比，在张弛有度中体现艺术的感染力。（2 分）

二、古代诗文阅读（35 分）

（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）

10.（3 分）B

11.（3 分）C（“直”同“值”，“当值”之意）

12.（3 分）C（公孙戍还没有接受馈赠）

13.（8 分）

（1）（4 分）猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩， 那么千里马（骏马）就不如狐狸。

（2）（4 分）这些小国之所以把相印授予您，只是因为听说您在齐地能够救济贫苦人， 使潦倒的人发达，拥有让灭亡的国家复存、让后嗣断绝者延续的道义。

14. （3 分）鲁连运用类比（比喻），委婉劝谏孟尝君不要因为他人在某一方面的缺点就完全否定这个人。（2 分）公孙戍则（从孟尝君受各国尊敬的缘由出发）直接劝谏孟尝君爱惜名声，不要接受楚国的象床。（1 分）

（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）

15.（3 分）C（“只有”错）

16.（6 分）第一首，词人借对曹君的嘱托，表达对功名的态度：要珍惜时间，积极求取功名，为传承儒家思想而勤学苦读。（3 分）第二首，表面上看似劝诫友人莫为功名劳神伤身，实际上蕴含了词人对仕途不顺、难酬报国之志的忧愤之情。（3 分）

（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）

17.（6 分，每空 1 分）

（1）相与枕藉乎舟中 不知东方之既白 （2）万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟

（3）盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅

三、语言文字运用（20 分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）

18.（3 分，每处 1 分）

杳无踪迹；焕然一新；鹤立鸡群

19.（3 分）C

20.（5 分）

两个喻体的侧重点及所处语境不同，不能互换。（1 分）“顽石”的特点是坚固、稳定， 以此比喻建水城在拆迁变革大潮中不随波逐流、坚定执着地守住城市原貌的特点。（2 分） “活化石”的特点是传承与再现，以此比喻建水在时代变迁中，作为古典生活文化载体的独特与珍贵。（2 分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）

21. （3 分，每处 1 分）

①改为“用金缮技艺修补而成”； ②改为“提前知道”，或去掉“提前”；

③改为“由（根据）……决定的”。

22. （6 分，每处 2 分）

①陶瓷（器物）修补技术

②无论艺术形式如何进步（无论流派如何发展）

③似乎已注定不再完美

四、作文（60 分）

23.（60 分）评分标准参考 2022 年高考作文评分标准。

【参考译文】

孟尝君有个舍人，孟尝君不喜欢他，想要赶他走。鲁连对孟尝君说：猿猴离开树木居住在 水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺 长的宝剑，一支军队人马都不能抵挡；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就赶不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人干他不会干的，干不来就认为他不才；教人做他做不了的，做不来就认为他笨拙。笨拙的就斥退他，不才的就抛弃他。使用人又弃逐他们，不能与他们相处，却又来伤害那些曾经有助于自己的人（报答自己的人），这哪里是做人处事、教化百姓的做法呢！” 孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个人了。 孟尝君出巡他国，到达楚国时，楚王要送给他一张用象牙制成的床。郢都一个以登徒为姓氏的人正好当班护送象牙床，可是他不愿意去。   于是找到孟尝君的门客公孙戌，说：“我是郢人登徒，我当班护送象牙床。象牙床价值千金，   如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起。先生能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给您。”公孙戌说：“好”。公孙戌往见孟尝君，说：“您难道要接受楚人馈送的象牙床吗？”孟尝君说：“是”。公孙戌说：“我请您不要接受。”孟尝君说：   “为什么呢？”公孙戌说：“这些小国之所以把相印授予您，只是因为听说您在齐地能够救济 贫苦人，使潦倒的人发达，拥有让灭亡的国家复存、让后嗣断绝者延续的道义。这些小国  君主都是才智杰出的人，愿意把自己的国事劳累您，这实在是仰慕您的廉洁啊。现在您到楚国就接受了象牙床，还没有巡行的国家，又拿什么样的礼物馈赠于您呢？我希望您不要接受。”孟尝君说：“好。”公孙戌快步退了出去。还没离开，走到宫门，孟尝君把他叫了回来，说：“先生叫田文不要接受象牙床，这很好。但为什么脚抬那么高又意气扬扬呢？”公孙戌说：“臣有三大喜事，外加得一柄宝剑。”孟尝君说：“为什么这样说？”公孙戌说： “您门下食客几百人，没有人敢进谏，只有臣敢于进谏，这是一喜；进谏而能被您听取，这是二喜；进谏而能制止您的过错，这是三喜。运送象牙床，楚人登徒不愿意去，他曾答应将先人的宝剑送给我。”孟尝君说：“好的，你接受宝剑了吗？”公孙戌说：“我不敢接受。”   孟尝君说：“赶快收下！”因为这件事，孟尝君在门板上写道：“只要能宏扬我田文的名声，   劝止我田文犯过失，即使他私下接受了别人的馈赠，请赶快来提出意见。”