人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）课文配套课件ppt

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关汉卿（约1234年以前 －约1300年 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）， 汉族，解州（今山西省运城）人， 另有籍贯大都（今北京市） 和祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。 在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（公元1582年）。全剧四折一楔子，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。 这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
《窦娥冤》第三折，写窦娥被冤枉处斩。她在赴刑场的路上，先埋怨鬼神天地，再要求刽子手不要走前街，免得蔡婆婆看见伤心，年老人是受不了悲痛折磨的。蔡婆婆来了。她除说明冤枉事实外，没有一句埋怨的话，反而关心体贴蔡婆婆，就是要蔡婆婆今后给她荐浆烧纸，也权当是给早死的孩儿荐。临刑前，她却面对监斩官，发下三桩誓愿：一要热血飞白练，二要六月飞雪覆尸，三要楚州大旱三年。
元杂剧繁荣的过程中，出现了众多的作家和作品，而代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就、为历史公认的四位剧作家被称为“元曲四大家”，他们是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。白朴的代表作是《梧桐雨》，写李隆基和杨贵妃的爱情故事。马致远的代表作是《汉宫秋》，写昭君出塞的故事，郑光祖是元杂剧后期的重要作家，他的代表作是《倩女离魂》
元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。　　在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的.一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等。　　杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。
第一层，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二层，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三层，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
(外扮监斩官上，云)下官监斩官是也，今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走，(净扮公人，鼓三通、锣三下科) (刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上) (刽子云)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(正旦唱)
[正宫·端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。　(刽子云)行动些，误了时辰也。(正旦唱)
[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。　(刽子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)[叨叨令]可怜我孤身只影无亲誊，则落得吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的? (正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是什么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的? (正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便!
(卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿! (刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付几句话咱。(刽子云)那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。(卜儿519云)孩儿，痛杀我也! (正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆饭，瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上! (唱)[快活三]念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘;婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
[鲍老儿]念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也! (正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。　(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科) (正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有甚么事?你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科) (正旦唱)
[耍孩儿]不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。　(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那?(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!(正旦唱)
[二煞]你道是暑气暄暄，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要甚么素车白马，断送出古陌荒阡!　(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年! (监斩官云)打嘴!那有这等说话! (正旦唱)[一煞]你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿，做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也? (内做风科，刽子云)好冷风也! (正旦唱)[煞尾]浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。　(刽子手做开刀，正旦倒科) (监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事! (刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准?且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那婆婆去罢。(众应科，抬尸下)
窦娥性格的两个方面——善良与反抗，都得到了充分的表现。这里着重分析一下窦娥赴法场时唱的两支曲子。[正宫·端正好]这支曲子，窦娥开口就喊冤： 自己没有犯罪枉法，没提防别人的暗算却遭刑宪，叫声冤屈也会动地惊天，一会儿自己就要被处决，怎能不把天和地埋怨。这五句诗，表现了窦娥幻想的彻底破灭。因为桃杌的拷打，虽然使她认识到了“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的黑暗现实。但是，自己被屈打成招后，还幻想上层统治者会复审，自己还有昭雪的机会。
可是，现在自己竟被押上法场斩首，做负屈衔冤的鬼，她才觉悟到一切希望都破灭了。所以，她悲愤填膺，要把天地也埋怨一番。[滚绣球]这支曲子，就是窦娥恨极怨天的唱词。这里，她虽然还没有阶级觉悟，这是历史的局限;但是，她却认识到了贫富的悬殊、善恶的区别。在这样的思想认识支配下，她咒骂天地也是怕硬欺软，顺水推船，让作恶多端的富人欺压善良的贫民，自己的冤枉苦难就是这种原因造成的。所以，她咒骂天地，就是咒骂统治阶级，因为他们无心正法，才使百姓有口难言。
地不分好歹，天错勘贤愚，真是枉为天地!没有神灵显圣，自己就被冤枉处死，只落得两泪涟涟。窦娥就是这样，在激烈的斗争中，幻想逐步破灭，觉悟逐步提高，这才能够喊出惊天动地的冤枉，对鬼神天地发出震撼人心的控诉。特别是她临死前的三桩誓愿，虽然是不可能实现的，但作者却用浪漫主义的手法都描写成了现实，要显些灵圣给世人传，使人人都知道窦娥委实冤情不浅!这就大大增加了窦娥的反抗性格，突出了她敢于斗争的满腔复仇怒火，成了千千万万受迫害妇女的典型代表。
刽子手(guì) 提防(dī fang) 盗跖(zhí) 错勘(kān)前合后偃(yǎn) 罪愆(qāin)尸骸(hái) 一陌儿(bǎi)古陌荒阡(mò) 湛湛(zhàn) 苌弘(cháng) 亢旱(kàng)
(1)可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突，通“糊涂”，混淆。(2)则被这枷纽的我左侧右偏 纽，通“扭”，拘束。(3)这都是官吏每无心正法 每，通“们”。
(1)行动些，行动些 古义：走快(些)。今义：行走、走动或行为、举动。(2)断送出古陌荒阡 古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭(生命、前途等)。