中考语文二轮专题复习 文言文阅读 散文类五（含答案）

这是一份中考语文二轮专题复习 文言文阅读 散文类五（含答案），共15页。试卷主要包含了 阅读下列文言文，完成小题， 东坡诗文，落笔辄为人所传诵， 课外文言文阅读， 记承天寺夜游， 醉翁亭记， 送东阳马生序等内容，欢迎下载使用。
一、文言文阅读（共8题）1、 阅读下列文言文，完成小题愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。10. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ）A. 年且九十  苟且偷安  得过且过   穷且益坚B. 寒暑易节  以小易大  移风易俗   平易近人C. 惧其不已  死而后已  赞叹不已   壮心不已D. 山之一毛  不毛之地  轻于鸿毛   九牛一毛11. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（   ）【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。翻译：邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。理解：愚公在移山的过程中，得到了很多人的帮助，连换牙的儿童都贡献自己的力量，可见愚公移山的行为得到了所有人的支持。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公肯定了人力的无穷无尽，而山只能是越挖越少。这是对人力和自然发展变化关系的深刻认识，令人信服，智叟也哑口无言。12. 结合上文愚公移山的做法和【链接材料】的内容，谈谈自己的感悟。【链接材料】臣闻鲧①障洪水，九年无功。禹得《洪范》五行之书，知水趋下之性，乃因水之流，疏决就下，而水患乃息。然则以大禹之神功，不能障塞其流，但能因势而疏决尔。今欲逆水之性，障而塞之，夺洪河之正流，斡②以人力而回注，此大禹之所不能，此其必不可者四也。——《欧阳修集·奏议卷十三》注：①鲧：鲧（gǔn），大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经治理洪水长达九年；②斡：（wò)旋转。2、 【2020年北京市海淀区初三（下）二模试题语文】阅读下面文言文，完成下面小题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。7. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ）A. 惩山北之塞     惩前毖后  惩一儆百B. 固不可彻    固若金汤  根深蒂固C. 曾不能毁山之一毛  不毛之地  轻于鸿毛D. 且焉置土石     本末倒置  置之度外8. 结合上下文内容，对下面语句的进一步理解，表述不正确的一项是（   ）A. 寒暑易节，始一反焉。理解：寒来暑往季节交替，愚公一家开始折返回家。这句话写出了移山进程之快，表现出愚公一家干劲十足。B. 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？理解：这是智叟讥笑、阻止愚公移山的语句。智叟认为愚公不可能完成移山任务，他不理解愚公的坚定执着。C. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？理解：愚公认为自己的子孙繁衍不断，但山不会加大增高，移山任务终将完成。这体现了愚公超越一般人的见识。9. 愚公精神激励了一代又一代的中国人。结合下面两则链接材料，谈谈这种精神是如何被继承和发扬光大的。【链接材料一】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（宋濂《送东阳马生序》）【链接材料二】一渠绕群山，精神动天下。十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，在太行之巅修建了红旗渠。20世纪60年代，河南省林县人民为解决当地干旱缺水的问题，在极其艰难的条件下，开始修建红旗渠这一水利工程。太行山绵延陡峭，在山腰修建沟渠本就十分困难，加上每延伸8000米才允许垂直高度降低1米的施工要求，使得修建过程难上加难。修渠民工从峭壁高耸的山顶，腰系大绳，下到山腰，再用荡秋千的方法到达渠线，在坚硬的石英岩构成的悬崖上抡锤打钎，劈山凿石。除此之外，他们还面临粮食紧张、物资短缺、技术设备落后等困难。修渠民工凭着自强不已、奋斗不息的精神，最终削平了1250座山头，开凿了211个隧洞，挖砌土石达2225万立方米。最终完成了红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。3、 【2020年北京市朝阳区中考二模语文试题】阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(选自《论语》)（乙）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。(选自《世说新语》)（丙）三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张邵诸军，雍、凉劲卒三十万，潜军密进，窥向剑阁①。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下②，在者八万。时魏军始阵，幡兵③适交，参佐④咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰:“吾统武行师，以大信为本；去者束装以待期，妻子鹄立⑤而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦， 愿留一战；住者⑥奋勇，思致死命。相谓曰:“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张邵，却司马懿，一战大克，信之由也。(节选自《百战奇略》)注:①[剑阁]关隘名。位于今四川剑阁县北。②[十二更下]十分之二的人换防休息。③[幡兵]指正在换防的部队。幡，同“施”，旌旗。④[参佐]部下，僚属。⑤[鹄立]鹄颈长，能远望，因喻引领切盼之意。⑥[住者]留下来的士兵。12．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是(   )A．三省吾身/发人深省     传不习乎/习以为常B．与友期行/不期而遇     时年七岁/四时之景C．相委而去/去国怀乡     日中不至/朝发夕至D．下车引之/引经据典     入门不顾/三顾茅庐13．翻译语段中三处画线语句，不正确的一项是(   )A．为人谋而不忠乎?翻译:你替别人谋划，是不是一种不忠诚?B．太丘舍去，去后乃至。翻译:陈太丘丢下友人离开了，离开后他的友人才赶到。C．一战大克，信之由也。翻译:蜀军一战而大胜，是因为诸葛亮以信义为治军根本啊。14．上面三个语段都讲到了“信”。请你结合语段内容，用自己的话分别说说曾子、元方和诸葛亮所说的“信”具体指的是什么。4、 东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公①为终日喜，前后类如此。一日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索⑥，而人或谓之不韵⑦。（选自《江西古文精华丛书 笔记卷》）注释：①欧阳公：指欧阳修。②棐（fěi）：欧阳修的儿子欧阳棐。③更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。⑥气索：气短。⑦不韵：不雅。9．用“/”给下面的文字断句。（画两处）落 笔 辄 为 人 所 传 诵10．用现代汉语翻译下面的句子。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索。11．你怎样理解“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也!”这句话的含义。5、 课外文言文阅读阅读下面的文段，完成9-11各题。    子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪①，无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法；虽至百工②从事者，亦皆有法。百工为方以矩③，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县④。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中⑤之，不巧者虽不能中，依以从事，犹逾已。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，皆如此。（节选自《墨子·法仪》）【注释】①法仪：法规准则。②百工：从事各种行业的人。③矩：古代画方形的工具。④县：同“悬”，用绳子悬一重物以测定是否垂直的工具。⑤中：符合。9．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）    无 法 仪 而 其 事 能 成 者 无 有 也10．用现代汉语翻译下面的句子。不巧者虽不能中，依以从事，犹逾已。11．本文主要通过①          的事例（用原文语句回答），阐明②    的道理。6、 记承天寺夜游苏  轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。6．下列加点词解释有误的一项是（    ）A．遂至承天寺寻张怀民：寻找。B．念无与为乐者：思念。C．庭下如积水空明：形容水的澄澈。D．水中藻、荇交横：交错纵横。7．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（   ）A．欣然起行    然而禽鸟知山林之乐B．念无与为乐者   微斯人，吾谁与归C．寻张怀民    未果，寻病终D．相与步于中庭   苟全性命于乱世8．下列对文章的赏析不恰当的一项是（  ）A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。7、 醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。6．下列加点词解释有误的一项是（    ）A．望之蔚然而深秀者：蔚蓝的天空。B．晦明变化者，山间之朝暮也：指天气的明暗。C．伛偻提携，往来而不绝者：腰背弯曲的样子，这里指老年人。D．树林阴翳，鸣声上下：形容枝叶茂密遮盖成阴。7．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（  ）A．朝而往，暮而归   而不知人之乐B．太守谓谁   此之谓失其本心C．望之蔚然而深秀者   佳木秀而繁阴D．有亭翼然临于泉上者   临溪而渔8．选出对文章内容分析不正确的一项（   ）A．本文写了山水之乐、宴酣之乐和太守之乐，其实质都是与民同乐。B．作者在本文借寄情山水来排遣因贬官而造成的郁闷心情。C．文章第三段写滁人游、众宾欢、太守醉三个画面。D．全文围绕“醉”和“乐”展开，写“醉”正是为了写“乐”。8、 送东阳马生序宋  濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。6．下列加点词解释有误的一项是（    ）A．无从致书以观：没有办法。B．不敢稍逾约：超过约定的期限。C．色愈恭，礼愈至：到达。D．又患无硕师名人与游：学问渊博的老师。7．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（   ）A．益慕圣贤之道     曾益其所不能B．盖余之勤且艰若此    北山愚公者，年且九十C．负箧曳屣行深山巨谷中   帝感其诚，命夸娥氏二子负二山D．烨然若神人       不知口体之奉不若人也8．下列理解不正确的一项是（  ）A．“不敢稍逾约”这是作者幼年守信的表现，也是他能遍观群书的原因。B．先达的严厉反衬了作者成年后求学的坚定与诚恳，突出了他求学之艰难。C．从师时，作者与“同舍生”在衣着上形成鲜明对比，但作者并不感到羡慕，因为读书使他充实，内心快乐。D．“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”强调了后天学习的重要性，先天条件并不是最重要的。 ============参考答案============一、文言文阅读1、 10. C    11. 甲    12. 愚公认为人是无穷无尽的，而山不会增加，所以人可以移山，这是对人和自然变化发展的深刻认识；欧阳修则认为治水要遵循水本身的属性，只能疏通，而不能堵塞。启示我们与自然相处，要遵循自然规律。【10题详解】考查一词多义。A.将近/表示暂时/暂且/表转折；B.交换/交换/变换/态度谦逊和；C.停止/停止/停止/停止；D.草/生长草/大雁的毛/牛身上的毛；故选C。【11题详解】考查对文言文的翻译和理解。甲项“愚公移山的行为得到了所有人的支持” 理解有误。根据第三自然段“河曲智叟笑而止之曰”可知，愚公移山的行为遭到智叟的嘲笑和反对，并不是所有人都支持愚公移山的行为。【12题详解】本题考查对文章内容的理解，情节的把握以及人物思想和行为给我们的启示。做这类题必须先疏通文意，把握情节，结合具体写人物言行的句子得出启示。愚公移山遭到智叟的讽刺和反对时说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”，这句话体现了愚公肯定了人力的无穷无尽，而山只能是越挖越少。这是对人力和自然发展变化关系的深刻认识。同时也体现了愚公目光长远，用发展变化的眼光看待事物。链接材料中“闻鲧障洪水，九年无功。禹得《洪范》五行之书，知水趋下之性，乃因水之流，疏决就下，而水患乃息”，指出大禹的父亲用堵塞方法治水九年无功，而大禹根据水性，采用疏通方法，水患平息。由此可见欧阳修认为治水要遵循水本身的属性，采用疏通方法才能消除水患。由此我们得出启示，我们要用发展的眼光看待事物，目光要长远，这样对事物才能有深刻的认识；在与自然相处时，要遵循自然规律，这样才能与自然和谐相处。【参考译文】：太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【链接材料】参考译文： 我听说大禹的父亲用堵塞方法治理洪水，九年没有见效。大禹得到《洪范》五行之书，了解水有快速向下流的性质，于是就趁着水的流势，向下疏通，水患就平息了。然而以大禹的神功，不能阻塞水流，只是能趁着水势向下疏通罢了。现在想要不顺从水性，堵塞河流，改变大河的主流，用人力与水流斡旋从而使它回流，这是大禹所不能做到的，这一点一定是不可以违背的。2、 7. D    8. A    9. 示例一：宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难，借书抄书天寒不怠计日以还，百里从师色恭礼至，最终学有所获，体现了迎难而上、坚持不懈的精神；林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难，自强不已，奋斗不息，建成红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史，也是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。示例二：宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难，借书抄书天寒不怠计日以还，百里从师色恭礼至，最终学有所获；林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难，自强不已，奋斗不息，建成红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。他们都是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。【7题详解】考查常见词语的含义。A.惩，苦于/警戒/惩罚；B.固，顽固/坚固/稳固；C.毛，草木/草木/大雁的毛；D.置，放/放/放；故选D。【8题详解】考查对文章内容的把握。A. “这句话写出了移山进程之快，表现出愚公一家干劲十足”有误，应为：这句话说明运土石路程遥远，费时费力，从侧面写出移山之难。【9题详解】考查对文章主旨的把握。示例一：宋濂面对求书难，用借书和抄书的方法来克服。即使天气严寒，仍不放松抄书。面对求师难，他不惜跑远路，拜名师，虚心求教。面对求教难，他用求知的虔诚和恭敬的态度，获得了老师的认可。宋濂遇到困难，不退缩，坚持学习终有所获；林县人民不仅仅面临山势陡峭，施工艰难的情况，还面临粮食紧张、物资短缺、技术设备落后等困难，他们没有向困难低头，而是干劲十足，凭着自强不已、奋斗不息的精神，终于修成红旗渠。他们不怕困难的态度，迎难而上的勇气，攻坚克难的实干，正是愚公精神的体现。【参考翻译】：《愚公移山》太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山的北面交通堵塞，出来进去都要绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，他们才往返一次。河曲智叟知道这件事后嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，到汉水南岸，没有高山阻隔了。【链接材料一】译文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。3、 12．C13．A14．①曾子：诚信待人；元方：守时；诸葛亮：令出必行【解析】12．A.反省/醒悟，温习/习惯；B.约定/约定，当时/季节；C.离开/离开，到达/到达；D.拉/引用，回头看/拜访；故选C。13．本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。“为人谋而不忠乎”重点词语：为，替；谋，谋划；忠，尽心竭力。句意为：为别人办事是不是尽心竭力了呢。故选A。14．本题考查对文章内容的理解。甲文中曾子反省自己“与朋友交而不信乎”，可见他所指的“信”是和人交往要诚实可信。乙文中元方斥责父亲的朋友说“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，可见他所指的“信”是要遵守和别人约定的时间。丙文中诸葛亮说“吾统武行师，以大信为本；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废”，可见他所指的“信”是言出必行，下了命令即使有困难也要执行。【甲参考译文：】曾子曰：“我每天都会反省我自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”【乙参考译文】：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【丙参考译文】：三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，派遣宣王司马懿督统左将军张邵所部及雍、凉二州等精兵三十万人，隐蔽进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处，部队将有十分之二的人换防离去，留在战场的将士只有八万人。正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮却说：“我统兵打仗，一向以信义为根本，现在，换防该离开的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子儿女都伸着脖子期盼着，每天计算着他们归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下参加战斗；该留的则斗志昂扬，决心拼死一战。他们互相勉励说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拼上性命也报答不完！”到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张邵，打退了主帅司马懿。蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。4、 9.落笔/辄为人所传诵【解析】望之蔚然而深秀者：草木茂盛的样子。10.士大夫没有熟读过苏东坡诗文的，便觉得没面子（气短）。【解析】“士大夫”为名词，不用翻译。“诵”是“熟读成诵”之意，“气索”即气短，也就是没面子。11.表现欧阳修对苏东坡的赏识，认为苏东坡的文学成就和名声将超过自己。【解析】这句话是欧阳修说的，意思是：你记得我说的话，三十年以后世上的人就不会称道我了。表示对苏东坡的赏识，也暗示着青出于蓝而胜于蓝。5、 9.无法仪而其事能成者/无有也【解析】本题考查学生对文言文断句的掌握。首先不看文句的长短，要从章法内容来理解，联系前后文，根据内容来断句。10.没有技巧的工匠即使不能符合标准，（但）依照着去做事，还是能超越自己原来的水平。【解析】重点词“依”意为“依照”必须翻译正确，要求语句通顺，即可得分。11.①虽至百工从事者，亦皆有法（或“故百工从事，皆有法所度”）②天下人做事都要有法规准则【解析】本题要求学生能正确理解文言文的大意，并能依照要求准确找到文中相应的答案。6、 6.C【解析】念无与为乐者：考虑，想到。7.B【解析】A项，第一个“然”是形容词词尾，“……的样子”；第二个“然”是连词，表转折。B项，两个“与”都是连词，“跟，和”。C项，第一个“寻”是动词，“寻找”；第二个“寻”是副词，“不久”。D项，第一个“于”是介词，“在”；第二个“于”是介词，“在……中”。8.C【解析】前者为快乐，后者为“与民同乐”。7、 6.A【解析】望之蔚然而深秀者：草木茂盛的样子。7.B【解析】A项，第一个“而”是连词，表修饰；第二个“而”是连词，表转折。B项，两个“谓”都是动词，“是”。C项，第一个“秀”是形容词，“秀丽”；第二个“秀”是形容词，“茂盛、繁盛”。D项，第一个“临”是动词，“高踞”；第二个“临”是动词，“到”。8.C【解析】还有“太守宴”。8、 6.C【解析】色愈恭，礼愈至：周到。7.C【解析】A项，第一个“益”是副词，“更加”；第二个“益”是动词，“增加”。B项，第一个“且”为连词，“并且”；第二个“且”为副词，“将近”。C项，两个“负”都是动词，“背负”。D项，第一个“若”是动词，“好像”；第二个“若”是动词，“比得上”。8.D【解析】未强调“先天条件并不是最重要的”。