2022油田十一中高二上学期期末考试语文试题含解析

2021-2022学年度第一学期期末考试

高二语文试卷

试卷满分120分    答题时间120分钟

一、现代文阅读（30分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。

本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。

人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。

相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。

法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。

在传播活动中，从众是指个体（或群体）受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员王佩瑜合作，共同发起了抖音话题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。

新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体，短视频突破了以图文传播为主的“两微”传播，丰富了现代人接收信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。

（摘编自郝玉佩《短视频时代的传统文化传播与受众心理分析》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。

B. 在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。

C. 当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。

D. 从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。

B. 文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。

C. 文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。

D. 最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。

B. 抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入了新活力。

C. 传统文化在互联网传播中的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化的主观因素。

D. 在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式的深入。

（二）实用类文本阅读（10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国的农历新年即将到来，北京市将举行一系列文化活动庆祝新年。这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目，又有展览、展演等多元文化活动。下面是详细报道：

据不完全统计，2018年春节期间，北京市50家专业演出场馆将有398场演出；全市文化系统将举办庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等活动480项。

节日期间，北京市图书馆、美术馆等公共文化场所将照常向广大市民开放。写春联、送福到家、非物质文化遗产展示等各类充满年味和中国传统文化元素的活动也将在各区文化中心和街道上演。各区图书馆、文化馆紧扣区域文化特色，营造节日氛围，推出180项活动。北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票，市民可通过多种渠道获取。

（摘编自林维《北京市春节文化活动精彩纷呈  冰雪庙会与传统文化齐争鸣》）

材料二：

（《2018春节旅游消费大数据报告》）

材料三：

伴随着互联网时代的到来，信息技术、通信技术迅速发展，传统年俗正在式微，新年俗逐渐成为主流。网购年货、春运“逆向迁徙”、视频拜年、春晚“摇一摇”抢红包、网络年夜饭……互联网时代催生出形形色色的新年俗，为百姓生活带来翻天覆地变化的同时，也给传统年俗注入了新的时代内涵。

年俗是一种行为文化，必定会随着人们生活方式的改变而“更新换代”，虽然其仪式活动在变化，但其承载的文化意义和精神内涵则仍然鲜活。我们要做的是因势利导，利用新媒体、新平台丰富年俗的形式，在适应新时代年俗变革的过程中延续传统文化的内涵。

“物随心转，境由心生”，醇厚的年味，不必拘泥于某一种特定的表现形式，在这个热闹的节日里，全家人齐聚一堂，于亲情的浸润之中尽情交融，就是最有滋味儿地过年。当心中有爱、有情怀，年俗必然不会衰落，春节的精神文化内涵也必然会得到承袭。

（摘编自刘鑫《不同的“年味”，同样的“情怀”》）

材料四：

经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往，消解了传统节日的社会期望；西方节日较传统节日而言，开放性和娱乐性更强，民众对西方节日更有参与热情；现代科技的发展和科学观念的传播挤占了传统节日的“鬼神”思想，民众对传统节日的敬畏之心大大降低，传统节俗传承空间大大缩减；现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突，传统节俗向现代生活方式让步。传统节日与当代社会之间的冲突和差异，应该根据现实需要加以调整，为传统节日的当代传承和发展提供路径。传统节日发展的理想情况应该是其能融入当代社会，其节日内涵和社会功能得到充分发挥。而要实现这一理想目标，就必须充分调动政府、舆论媒体和家庭个人的积极性和热情，政府引导、舆论助推、家庭实践，群策群力，为传统节日的当代发展保驾护航。

（摘编自王凤美《传统节日的当代适应性研究——以陕西关中春节为例》）

4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A. 北京2018年春节期间，文化活动有庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等，这些活动依然是春节重要的传统活动形式。

B. 根据“春节旅游消费力指数走势图”可以看出，旅游消费力指数逐年上升，这说明居民观念发生变化，春节旅游消费意愿不断增强。

C. 年俗是一种行为文化，它的更新换代更多体现在仪式活动的变化上，我们要做的是丰富年俗活动的形式，延续传统文化的内涵。

D. 材料三认为，相较于某一种特定的节日表现形式，全家人的欢聚、亲情的浸润才是更重要的。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（    ）

A. 398场演出、480项活动的举办，30万张春节庙会门票的免费发放，主要是为了吸引各地游客，以增加北京的年节气氛。

B. 如今的春节文化具有现代化的特征，文化展览、抢红包、视频拜年、出门旅游等活动取代了春节传统活动，而且备受人们青睐。

C. 根据“分城市线旅游消费力指数”图，我们能够得出一线城市居民旅游消费力指数领先，其余各线城市依次降低的结论。

D. 经济水平的提高、西方节日更强的开放性和娱乐性、现代科技的发展和科学观念的传播，使传统节俗传承空间大为缩减。

6. 根据上述材料，分析应如何传承和发展年俗文化。

（三）文学类文本阅读（11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

白雪猪头

苏童

我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头都冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。可是等肉铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头，另外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，看见的是张云兰紫红色的胶鞋。那只胶鞋突然抬起来，把什么东西踢到更隐蔽的地方去了。我母亲断定那是一只大猪头。

猪头售空了，我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只。”我母亲说，“还有四只，拿出来！你不拿我自己进来拿了。”我母亲以为正义在她一边，人就有点冲动，推推这人，拨拨那人，可是也不知是肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路，她怎么也无法进入柜台里侧。她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。见喜的母亲向我母亲耳语了几句，竟然就让她冷静下来了。她说，“张云兰记仇，得罪谁也不能得罪她，我跟你一样，有五个孩子，都是长身体的年龄，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”

我们街上不公平的事情很多，还是说猪头吧，有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵，那天我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家里走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分在肉铺失踪的猪头之一。

小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西，我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。

我母亲平时善于与女邻居相处，她手巧，会裁剪，也会缝纫，小兵的母亲经常求上门来，让我母亲缝这个缝那个的，我母亲有求必应。当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送各种票证，有煤票，草纸票，最好的是布票。我们家那么多人，到了过年的时候，几乎不花钱，每人都有新衣服新裤子穿。

那天夜里我母亲带了一只崭新的假领子到小兵家去了。小兵的母亲是个聪明的女人，她说，张云兰也有四个孩子呢，你给她家的孩子做几条裤子嘛！为了孩子的肚子，你就别管你的面子了，你做好了裤子我给送去，保证你有好处，马上要过年了，这么和她僵下去，你还指望有什么好东西端给孩子们吃呀，张云兰那把刀是长眼睛的，你吃了她的亏都没地方去告她的状。女邻居把我母亲说动了心。母亲说，你替我捎个口信给张云兰，让她把料子拿来，以后她儿女的衣服我来做好了。

凡事都是趁热打铁的好，尤其在春节即将临近的时候。小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来。此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。张云兰提供的一捆布要求做五条长裤子，都是男裤，长短不一。时间紧迫，只好挑灯夜战，我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已。

我母亲保质保量地完成了张云兰家的五条裤子。整个事情的结局却出乎意料，张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！我们对于春节菜肴所有美好的想象，最终像个肥皂泡似的破灭了。

除夕前那天夜里下了一场大雪。天色还早，其他人都没起床，我和我三哥计划在家门前堆雪人。我们在拉门栓的时候感觉到外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。

她一身寒气地挤进门来，把两只猪头放在了地上，说，你妈妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。你们记不住我的名字也没有关系，她看见猪头就会知道，我来过了。

听我母亲说，张云兰家后来也搬走了，她不在肉铺工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母亲和张云兰后来没有交成朋友，但她有一次在红星路的杂品店遇见了张云兰，她们都看中了一把芦花扫帚，两个人的手差点撞起来，后来又都退让，谁也不去拿。我母亲说她和张云兰在杂品店里见了面都很客气，两个人只顾说话，忘了扫帚的事情，结果那把质量上乘的芦花扫帚让别人捞去了。

（有删改）

7. 下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A. 小说开头就写了母亲的尴尬处境，并且故意交代并不是没有猪头肉可买，这为下文她和张云兰起争执做了铺垫，也吸引了读者的阅读兴趣。

B. 母亲和张云兰争执时，周围绝大多数人不让母亲进入店铺检查张云兰是否自己私藏了猪头，因为大家怕得罪张云兰，选择站在张云兰一边。

C. 母亲“用不着问小兵就知道个究竟了”，是因为她认出了那就是早上肉铺消失的猪头，这体现了作者在字里行间对母亲的聪明能干的赞美。

D. 小说表现了人们在物质极度匮乏的时期，因迫于生计，为人处世显得有些势利，但依然保有着人性的温暖。

8. “我母亲”是一个什么样的人物形象？请简要分析。

9. 有人认为最后一段杂品店相遇的情节去掉更好，你认同这个观点吗？请结合文章说说你的理由。

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

10. 下列各句中，加点的词语解释有误的一项是（   ）

A. 且夫天下非小弱也：变小变弱 B. 天下云集响应：用言语行动支持某种号召

C. 赢粮而景从：担负 D. 序八州而朝同列：表并列

11. 下列对文中相关内容解说，不正确的一项是（   ）

A. “百越”，古代越族居住在江、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。

B. “阡陌”，指田间小路，与“阡陌交通”的“阡陌”同义。阡，南北向小路；陌，东西向小路。

C. “黔首”，秦朝称百姓为“黔首”，“黔”是黑色，平民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。

D. “七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，百姓一庙。

12. 下列对课文选段内容的分析和鉴赏不正确的一项是（   ）

A. 第一段先极言秦的强大，以其善攻，创建了史无前例的大帝国；再极力铺叙秦始皇的善守，从愚民、弱民等方面采取严厉的措施巩固政权；最后转入叙写秦始皇统一天下后的心态，“自以为”“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信。

B. 第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。秦国面对强大的列强联盟能够以弱胜强统一天下，面对平凡甚至弱小的陈涉却一击而溃，这为下文中心论点的提出作了铺垫。

C. 第三段从领袖地位、武器装备、义军素质、用兵策略四方面将陈涉与“九国”做比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔比较，通过对比论证，得出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。

D. 秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以武力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。

13. 翻译文中画横线的句子。

（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

太白岭

王安石

太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。

烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。

阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。

生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。

【注】①巃嵷（lóng sǒng）：山势高峻的样子。

14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。

B. 颔联借厚薄变幻烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。

C. 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。

D. 本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。

15. 本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。

（三）（10分）

16. 默写

（1）《过秦论》一文中“___________，___________”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（2）在高适的《燕歌行》中，“___________，___________”两句用战士们在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。

（3）《李凭箜篌引》中“___________，___________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

（4）李商隐《锦瑟》中，“___________，___________”两句以“海中鲛人”“蓝田美玉”两个典故，含蓄地传达了内心复杂的情感。

（5）陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是：“___________，___________”。

三、基础知识（15分）

17. 选出下列加线字注音全部正确的一组（   ）

A. 膏腴（yú）  藩篱（fān）  崤山（yáo ）  蒙恬（tián）

B. 谪戍（zhé）  鞭笞（chī）  黔首（qián）  囊括（nánɡ）

C. 逡巡（qūn）  锋镝（dí）   蹑足（niè）   墨翟（zhái）

D. 隳名城（huī） 户牖（yǒu）  棘矜（jí）    赢粮（yín）

18. 下列各句中没有通假字一项是（    ）

A. 蒙故业，因遗策 B. 天下云集响应，赢粮而景从

C. 合从缔交，相与为一 D. 百有余年矣

19. 对下列各句中加点虚词意义和用法的解释，正确的一项是（   ）

A. 何谓相坐      何：副词 多么

B. 空以身膏草野      以：介词 凭借

C. 匈奴之祸      之：助词，取消句子独立性

D. 后虽欲复见我      虽：连词，即使

20. 填入下面文段空白处词语，最恰当的一组是（   ）

《迷娘》（之一）是一首真挚的抒情诗，是一幅   ①   的水墨画，是一支撩人心弦的思乡之歌。它给人以深沉的美感享受，   ②   在世界优秀的古典诗歌中，如此凄艳感人的作品也是少见的。它的成就虽然不限于情境交辉，   ③   它这方面的成就最值得人们借鉴，   ④   诗歌中情与境分离的现象太普遍了。人们习惯于讲情景交融，却   ⑤   了景是境的一种形态，离境而写景，是不会有真正的情景交融的。   ⑥   笔者以“情境交辉”为题写下这篇文章，以示提倡。

A. A B. B C. C D. D

21. 下列句子交际用语使用得体的一组是（   ）

①请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。

②书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！

③询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。

④介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。

⑤本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。

⑥我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。

⑦值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。

⑧拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。

A. ①③ B. ⑤⑦ C. ④⑧ D. ②⑥

四、作文（40分）

22. 阅读下面材料，根据要求写作。

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要三千年的时间，只好忍痛放弃了这个计划。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也要三千年的时间。蜗牛知道，自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

根据材料内容，结合自己的联想和感悟写一篇不少于700字的文章。

要求：自拟标题，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。