初中语文人教部编版九年级下册课外古诗词诵读评优课ppt课件

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1.了解古诗词的有关知识，背诵古诗词。（重点） 2.有感情地反复诵读，理解诗歌主旨，学会鉴赏古诗词。（难点） 3.激发热爱祖国优秀传统文化的情感，提高文化品位和审美情趣。（素养）
文天祥（1236－1283），字履善，又字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋政治家、文学家。宝祐四年（1256年）状元，官至右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。有《文山先生全集》传世。
帝昺祥兴二年（1279年），南宋的最后一个据点崖山被元军攻陷，宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。
自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
梅花/南北路，风雨/湿征衣。出岭/同谁出？归乡/如此归！ 山河/千古在，城郭/一时非。 饿死/真吾志，梦中/行采薇。
南安军 文天祥
请同学们反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。
梅花南北路，风雨湿征衣。
【译文】经过梅岭，凄风苦雨把征衣都湿透了。
此处的梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，显示出行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败被擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣。此时，一阵悲凉袭上了他的心头。
想一想：此处的梅花是实景吗？作者的心情是怎样的？
出岭同谁出？归乡如此归！
【译文】越过梅岭谁与我同路？（身为囚徒）的我回到家乡，竟是这样归来！
颔联抒写这次行程悲苦、孤独的心情。两个“出”字和两个“归”字重复对照，更使得声情激荡：他忆起当年带着吉安、赣州子弟兵浩浩荡荡出岭，如今却身加镣铐，锒铛归来，还不如战死沙场，何必归来呢！
山河千古在，城郭一时非。
【译文】山河将存在万古千秋，城郭此时却落入敌手，已非原来面目。
颈联借用杜甫的“国破山河在”，以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。
【译文】饿死在家乡是我的愿望，梦里采薇在首阳山头。
饿死真吾志，梦中行采薇。
上句决心饿死殉国；下句引用“采薇”这一典故表明至死不降元的决心。
周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐（商末孤竹国君的两个儿子）不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，后来饿死。薇，一种野菜。文天祥到了南安军曾绝食八天。
1.联系你读过的《过零丁洋》，说说“饿死真吾志，梦中行采薇”表达了作者怎样的情感。
至死不渝，以死明志，坚持爱国的节操，誓死报国的决心。
2.请简要说明诗人“归乡如此归”的原因。
被捕归来，壮志未成，无颜见家乡父老，不如战死沙场。
这首诗抒写了诗人至死不渝，以死明志，保持爱国的节操，表现出诗人誓死报国的决心，显示出崇高的气节。
1.语言质朴，感情深厚。2.逐层递进，声情激昂，不假雕饰。3.化用名句，引用典故，抒写胸怀。 
夏完淳（1631—1647），字存古，号小隐，松江华亭（今上海松江）人。明末抗清英雄。14岁随父亲夏允彝和老师陈子龙起兵抗清。兵败被俘，英勇就义，年仅17岁。有《南冠草》《续幸存录》。
弘光元年/顺治二年（1645年），夏完淳时年15岁，跟从父夏允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与其师陈子龙继续坚持抵抗。次年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王，鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。永历元年/顺治四年（1647年）夏，作者因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕，被解送南京。《别云间》即是作者在被解送往南京前，临别松江时所作。
别云间 　　　 夏完淳三年/羁旅客，今日/又南冠。无限/山河泪，谁言/天地宽。已知/泉路近，欲别/故乡难。毅魄/归来日，灵旗/空际看。
三年羁旅客，今日又南冠。
【译文】三年来（我为抗清复明的事业）四处奔波，现在又成为阶下囚。
首联写再别。诗人过去三年别家乡是为作“羁旅客”而别，即为抗清事业而奔走。而今天是被捕而别。 这两句回忆了抗清过程中充满艰苦的历程。诗人运用典故，抒发了苦战被捕后的沉痛、愤懑之情。“又”字充满感叹之情，显得极为悲苦无奈。
寄居他乡，生活漂泊不定。
《左传·成公九年》载，楚国人锺仪被俘，仍戴着“南冠”（楚国的冠）。后世遂以“南冠”为俘虏的代称。
无限山河泪，谁言天地宽。
【译文】无限（美好的）山河，似乎也在落泪，（而今我被俘）谁说天地宽阔无边。
颔联写别情。前后“别”时境况不同，心情也不同。前时之别尚冀抗清有望，河山可复；这次别后不能再起兵抗清，面对破碎的河山流不尽自己的伤心之泪。 这两句抒发了诗人的英雄末路之悲。
已知泉路近，欲别故乡难。
【译文】（我）已经知道黄泉之路逼近，（然而）想到永别故乡（确实）犯难。
颈联写死别。前次离别故乡，是怀着慷慨的心情参加抗清队伍，别还容易；此次却难了，此去必当一死，死后家乡父老、慈母贤妻如何，都令人依恋忧虑。 诗人在此已抱定了杀身成仁的决心，但又难以告别家乡和亲人，表现出了他情感和心理的矛盾，抒发了依恋故乡之情。
毅魄归来日，灵旗空际看。
【译文】（我死后）灵魂回到故乡的那一天，（一定还会）看到高举的抗清义旗。
尾联写别后。诗人别后成了鬼魂，也还关心着故乡，还要归来在空中看后继者率领部队起来抗清。 这两句运用典故和想象，感情由悲而壮，格调由低沉而高昂，表现出了诗人誓死不屈、战斗不止的决心。
战旗。古代出征前必祭祷之，以求旗开得胜，故称。
1.“已知泉路近，欲别故乡难”，难在何处？
抗清事业难成，父亲已经殉国，家中母亲尚在，妻子孤守在家，今日踏上死亡之旅，再也难见故园和亲人，心中怎能无所留恋？
2.赏析“毅魄归来日，灵旗空际看”两句。
尽管故乡牵魂难别，但诗人不以家运后嗣为念，最终表明心迹，坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、尽忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
3.这首诗和文天祥的《过零丁洋》都是诗人在被押解途中所作，两首诗在思想感情上有何异同？请你简要分析。
同：都包含着诗人对山河破碎的满腔悲愤、对救亡图存大业未就的遗憾和强烈的爱国之情、视死如归的精神。 异：《别云间》还表达了诗人对故乡亲人的依恋和对抗清的坚定信念。
这首是用血和生命写出来的诀别故乡之作，真实地记录了诗人永别故乡时的复杂心情，流露出了对家乡亲人的无限依恋，表现了英雄末路的哀痛和对抗清斗争的坚定信念。
1.风格沉郁顿挫，手法老道圆熟，成语典故信手拈来。 2.诗意流畅，语词率真豪壮。 3.现实与理想完美结合。
张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。元代文学家。自幼嗜学，于诗、赋、词曲、文章无所不能。文宗天历二年（1329年），关中大旱，复起任陕西行台御史中丞，赈济灾民，夜以继日，忧劳而死。代表作有政论集《三事忠告》、诗文集《归田类稿》、散曲集《云庄休居自适小乐府》。
相传公元前206年，项羽攻入咸阳，放火焚毁阿房宫。张养浩途经骊山有所感，创作了这首小令。前三句回顾骊山的历史，第六、七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾写出张养浩对历史兴亡的大彻大悟。
骊山/四顾，阿房/一炬，当时奢侈/今何处？只见/草萧疏，水萦纡。至今/遗恨/迷烟树。列国/周齐/秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
骊山四顾，阿房 一炬，当时奢侈今何处？
【译文】站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？
即阿房宫，秦朝宫殿群，规模宏大，建筑华丽。故址在今陕西西安的阿房村。
请同学们反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。
一把火。相传公元前206年，项羽攻入咸阳，放火焚毁阿房宫。
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
开头三句回顾骊山历史。作者用“今何处”一个问句，强调了对从古至今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出下文。
【译文】只看见衰草萧疏，水波回环曲折。
此两句承上写景。再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏，河水迂回流淌。草的萧疏、水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。作者由景抒发对封建统治的无奈，表达了对统治者互相残酷厮杀的讽刺。
【译文】到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。
这两句历数从古至今，亡国之恨已消失在烟树之间。寄托了作者的讽刺：后人都已经遗忘了前朝败亡的教训。
消失在烟雾弥漫的树林中了。
列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
【译文】看着周、齐、秦、汉、楚等国，那些战胜了的，都化为了土；那些战败了的，也都化为了土。
最后一句点明全曲主题，概括封建王朝兴亡的历史规律。无论输赢，奢华的宫殿最后都会化为黄土，封建统治者最终都逃脱不了灭亡的命运。
1.这首曲感怀、议论的事实基础是什么？请结合作品的具体内容作简要的分析。
站在骊山上四处张望，雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬，荡然无存。眼下，只见弯曲的河流，萧疏的衰草，以及那莽苍的林木。
2.张养浩在《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看，封建王朝的更换带给人民的全是苦难。请分析这首曲是从什么角度表现什么样的主旨。
这首曲是从封建统治者的角度来谈的。封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀、焚烧，夺得政权后大兴土木的奢侈无度。
作者怀古伤今，借写封建王朝的更迭、兴衰，寄寓自己对历史古今变化的感慨——世事无常，封建王朝无论怎样的盛极一时，最终都逃脱不了灭亡的命运。
含蓄地表达了对当时社会状况的不满，有着对封建社会历史规律性的概括。
2.引史为证，借古讽今，感情痛切，风格沉郁。
从王朝统治者的角度来谈历史兴衰，封建统治者无论输赢成败，最终都逃脱不了灭亡的命运。
王磐（约1470—1530），明代散曲家，字鸿渐，号西楼，高邮（今属江苏）人。少有隽才，好读书。纵情山水诗画间，尤以散曲脍炙人口，与陈铎并为南曲之冠。他的散曲作品，无论抒怀还是咏物，讽刺诙谐，皆称佳作，而尤以白描咏物见长。有《西楼诗集》《王西楼乐府》（散曲集）。
当时大宦官刘瑾当权，派出大批宦官到各地盘税查矿，搜刮民财，闹得鸡犬不宁。老百姓以及一些小官，听到他们的喇叭声就恐惧万分。作者以喇叭为题，揭露他们的丑态，在轻俏诙谐中表达了对宦官的鄙视和愤慨。
喇叭，唢呐，曲儿小/腔儿大。官船来往/乱如麻，全仗你/抬声价。军听了/军愁，民听了/民怕。哪里去辨/甚么/真共假？眼见的/吹翻了/这家，吹伤了/那家，只吹的/水尽/鹅飞罢！
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
【译文】喇叭，唢呐，曲子短小，声音响亮。
先写“吹”之声，“曲儿小腔儿大”。明写喇叭、唢呐的特点，暗喻宦官身为奴仆却虚张声势。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
写“吹”之用。此一个“抬”字出神入化，与“喇叭，唢呐”相呼应，讽刺效果格外尖刻、辛辣。
【译文】官船来往穿梭如织，杂乱如麻，全仰仗你来抬高声望和社会地位。
官府的船。这里指扰民的宦官船只。
形容来往频繁，出现次数很多。
军听了军愁，民听了民怕。
写“吹”之恶果。写出了人民对此痛恨之深。
【译文】当兵的听了愁眉不展，老百姓听了担惊受怕。
哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
点明了全文主旨。点出“吹”的恶果——百姓家破人亡，表达对“吹”的憎恨。
水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽。
【译文】哪还顾得分辨什么真假？眼见吹得这家破了产，吹得那家遭了殃，吹得水干鹅飞光！
整首曲子没有直接描写宦官作恶，我们从哪些侧面描写中能够看出？体现了宦官的哪些丑恶嘴脸？
例如，借“曲儿小腔儿大”来比喻宦官出行的形态，狐假虎威，装腔作势，气焰嚣张，先前的唯唯诺诺、奴颜婢膝烟消云散，前后判若两人。“曲儿小腔儿大”最能表现宦官的无耻情态。 “军听了军愁，民听了民怕”中“军愁”表明宦官当道，社会黑暗。“民怕”表明他们抽丁、征税、纳捐，欺压百姓，无恶不作。 “水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净，人民为了缴粮纳税，已经倾家荡产，粮无粟粒，钱无分文。
这首散曲表面上是吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了当时明代宦官当权、耀武扬威、鱼肉百姓的罪恶行径，表达了人民对其的痛恨之情 。