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    2022阿克苏地区柯坪县柯坪湖州国庆中学高三上学期期中语文试题含解析
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    2022阿克苏地区柯坪县柯坪湖州国庆中学高三上学期期中语文试题含解析

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    新疆阿克苏地区柯坪县柯坪湖州国庆中学2021-2022学年高三上学期期中语文试题

    注意:1.答题前在试卷和答题卡上填写好自己的姓名、班级、考场、座位号等信息。

    2.请按照要求将正确答案填写在答题卡内。

    3.试卷整洁,字迹清晰。

    一.现代文阅读

    (一)论述类文本阅读

    阅读下面的文字,完成下列小题。

    疫,这一中国古代史书中的常见名称,是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病。自有人类以来,疾病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争,并在这一斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起,逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。

    天道、人道、医道合为一体,使得中国古代的医学理论不仅仅是疾病医学,而且成为具有丰富人文内涵,包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学,一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术之道的学问,成为中华优秀传统文化的一部分。

    中华医道以天人合一思想为核心,形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观,构建起一整套“治未病”的养生之道和“望闻问切”式的诊断、针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下,中国医学形成了“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起”的疫病生成观;形成了“医之上者,理于未然,患居虑后,防处事先”的疫病预防观;形成了防微杜渐,治病求本,适时为度,辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观;形成了“病从心起”,故“治心”“修养”的修心养性观和“饮食法地道,居处法天道”,制喜制怒的养生观;形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房,强身健体的卫生健康观;形成了“悬壶济世”“大医精诚,仁心仁术”“医者仁心,医德为先”“妙手回春,杏林春暖”的医德观。

    医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”,密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者,从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此,要理解天道和人道合一的思想,就应当对医道有所了解,否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前,我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时,往往忽视了这一点。

    中华优秀传统文化中天道、人道、医道合一的思想方法和思维模式,为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期,我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因,注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下,从整体上来论述医学,它不仅把人本身看作是一个系统整体,同时将人和自然环境联系起来,提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著《伤寒论》,总结出一套认识疫病的理论,根据病情的变化制定不同治法,开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后,经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索,至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难,起到了不可低估的作用。

    “上医治国”,把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来,发展创新,使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导,并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。

    (摘自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》)

    1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  

    A. 天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疾病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。

    B. 天人合一思想作为中华医道的核心,促进了中华医道观的形成,并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。

    C. 天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现,我们如果不了解医道,对天人合一的理解就难以突破抽象的哲学层面。

    D. 《黄帝内经》在探讨疫病流行的原因时,注意到其与气候、饮居的关系,此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。

    2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  

    A. 文章第一段从解释“疫”的含义发端,指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。

    B. 文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。

    C. 文章最后一段指出,把天人合一的宇宙观、治理观和医道结合起来并加以发展与创新,对于今天的抗疫有重要意义。

    D. 文章指出医道与天人合一思想“道合理同”,对理解天道和人道思想十分重要,但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。

    3. 根据原文内容,下列说法不正确一项是(  

    A. 中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分,蕴含生命智慧和生命艺术。

    B. 中国传统医学观不仅关注医术,而且重视医德,这对我们现代医学观有重要启示。

    C. 经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索,中医基本形成了应对疫病的理论体系。

    D. “上医治国”,可见医道的作用不可低估,悬壶济世与经纬治国有着必然的联系。

    (二)实用类文本阅读

    阅读下面的文字,完成下列小题。

    材料一   中国人均消费大体与经济地理分布相吻合,各省旅游资源基本与中华文明历史演化进程相适应。中国经济发展的不平衡以及历史文化积淀的不同导致了旅游发展的不平衡。到2018年,全国贵州省吸引旅游人次最多,为9.69亿人次,最少为宁夏0.33亿人次,两者差距9.36亿人次。预计以后随着中国经济的继续发展,人均GDP的不断提高,人们对旅游品质的要求不断提升,这种差距也将会越来越大。

    目前我国3A及以上景区共有3000多个,其中山岳型景区在1000个以上,成为占总体30%的第一大类景区,且具有季节性强、景区改动难度大的特点。很多景区为了吸引游客,提出很多旅游新产品,但这些产品大多集中在玻璃栈道、玻璃桥、灯光秀、宗教名山、演艺等项目,产品同质化严重,其收入的主要来源也比较单一,基本以门票收入作为其主要收入来源。

    随着信息技术的发展.借助云计算、物联网、大数据等技术,中国旅游业进入到精细化、个性化管理的阶段。但是,相对于中国巨大的旅游市场来说,这些管理水平的进步不能完全满足人们对旅游不断增长的需求。中国不断上涨的旅游人次造成了“黄金周”各热门旅游景点的人群拥挤,公路等基础设施难以满足人们旅游出行的需要,造成旅游旺季交通堵塞。人们对旅游的巨大需求也给很多不法企业提供了机会。“山东青岛大虾”“哈尔滨天价鱼”等都是管理机制不健全、旅游消费市场不规范的表现。

    (摘编自徐海、翟立强、张硕鹏《中国旅游业发展的现状、问题及建议》)

    材料二

    2011-2019年国内旅游接待量和接待规模增长率


     

    2011-2019年国内旅游收入规模和收入规模增长率


     

    (摘编自《2020中国国内旅游发展报告》)

    材料三   2020年,文化和旅游部成立中华文化资源普查工作领导小组,制定中华文化资源公共数据库建设方案、数据规范和旅游资源普查工作技术规程,开展文化和旅游资源普查示范项目,推出22家国家5A级旅游景区和15家国家级旅游度假区,公布第二批97家国家全域旅游示范区和680个全国乡村旅游重点村名单。

    2020年末,全国共有A级旅游景区13332个,比上年末增加930个。其中,5A级旅游景区302个,增加22个;4A级旅游景区4030个,增加310个;3A级旅游景区6931个,增加733个。

    2020年,受疫情影响,全年国内旅游人数28.79亿人次,比上年同期下降52.1%,国内旅游收入2.23万亿元,同比下降61.1%。

    (摘编自《中华人民共和国文化和旅游部2020年文化和旅游发展统计公报》)

    4. 下列对材料相关内容的理解,正确的一项是(  

    A. 国内旅游人数持续增加,2019年的总人次已是2011年的两倍以上,但每年接待规模增长率却一直在降低。

    B. 国内旅游发展迅猛,2011~2019年每年旅游人数增长都超过上亿人次,接待规模增长率都在10%以上。

    C. 无论是旅游总人次增长数、接待规模增长率,还是收入规模增长数、收入规模增长率,2017年都是最高的。

    D. 山岳型景区具有季节性强、景区改动难度大的特点,虽然是我国第一大类景区,但收入主要靠门票,比较单一。

    5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(  

    A. 我国各省旅游发展的不平衡,既有历史文化积淀不同的原因,也有各地经济发展的不平衡的因素,而且预计这种不平衡性还会加剧。

    B. 我国旅游市场在不断发展的同时,出现了旅游旺季景点的人群拥挤、交通堵塞,以及侵害消费者等旅游消费市场不规范的问题。

    C. 截至2020年末,我国共有97家国家全域旅游示范区和680个全国乡村旅游重点村名单,4A级旅游景区4030个,增加310个。

    D. 2020年的疫情对我国旅游业影响巨大,全年国内旅游人数和国内旅游收入都比上年同期减少一半多,且均低于2012年的水平。

    6. 请结合我国旅游业发展出现的问题提出合理化建议。

    (三)文学类文本阅读

    阅读下面的文字,完成下面小题。

     

    衣袂

    痴呆的抠爷还能准时收看天气预报,这事一时间成了老鸹岭的新闻,不管是田头地尾还是茶余饭后,村人都在有意无意地议论。

    抠爷原本是位普普通通的村民,因精打细算成抠,且抠来老大、老二的媳妇和老三进大学的校门而扬名。婆子媳妇数落自家大手大脚的男人时,都拿抠爷当榜样:“你看看人家不声不响就抠出那么大动静,还不学着取取经?”每听到这话,抠奶就摇晃着花白的头发苦笑:“死老头子可不是抠成精了么?每夜都嚷着关节痛,几乎没睡过安生觉……”

    抠爷抠了一辈子,结实的身板却被生活抠成干瘪的核桃仁,就看不惯两个牛高马大的儿媳每天比着睡懒觉的德行。一跺脚,一咬牙,把崭崭堂堂的四合院平分给她们,自己卷起铺盖,跟抠奶挪回了老屋居住。

    老屋坐落在山脚背阴处,常年湿冷。远在四川工作的老三心细,主动修缮老屋,添置家具家电,为了联系方便,专门安装了一部电话,还每月寄钱补贴家用,希望父母安享晚年。但是抠爷是个闲不住的人,最喜欢去田地里侍弄。那些饱满的谷穗、鲜嫩的蔬菜、开花爬藤的瓜果,让他咋看咋舒心。所以,老三抽空打来的电话,常被抠奶接听,然后再转达给他。不过,抠爷很少给老三去电话,因为座机电话打长途贵(除非有急事)。抠爷也很少看电视,嫌费电。

    山里的庄稼收了一茬又一茬,这样的日子过了一天又一天。铺天而来的汶川大地震的消息,简直把抠爷震成另外一个人。那段时间,他像换了一个人,整天吃不好睡不好,一有时间就盯着电视看新闻,了解汶川救灾情况,既担心老三抢险救灾时的安危,又痛惜灾情给人们带来的损失,心被揪成一坨一坨的,怎么都拢不成形。从那以后,抠爷就养成了收看天气预报的习惯——每晚645分,准时打开电视,收看四川卫视,看明天的四川天气如何。

    遇到天气突变,抠爷就忍不住拨打电话。话抠得又快又急:“老三,今天又有雷阵雨,还降温了7度。”老三刚在那端说声“晓得了”,可能是为了省钱,就赶紧挂掉。一连几天的坏天气,抠爷就一连几天的电话,电话的内容也总是那么一句。有时候老三在开会,不方便接听,过会回电话问爹有啥事,他还是那句话,只是温度数上的差别……

    这种电话接得多了,老三就变得麻木,可是抠爷在这件事上一点儿也不节省,大方得很。

    不料人有旦夕祸福。次年忙完秋收,抠爷的关节痛到神经,让六十多岁的他患上老年痴呆,辨不得人。

    得到消息的老三请假往回奔,抠爷见了,竟拦着房门不让进,说不认识。风尘仆仆的老三指着自己耳边的痦子提醒:“爹,你看,是我,老三。我回来了!”

    抠爷挠着光头皮,恍然大悟似的喃喃:“唔,老三,老三……”

    一家三口坐在堂屋吃饭。临到645分,抠爷忽然起身一把抓过遥控器,切换到四川卫视。抠奶劝慰道:“老头子,你可醒醒吧,老三就在你眼跟前,还看啥天气预报?还有啥不放心的?”

    抠爷扭头看了看,茫然地问:“老大,你啥时来的?”

    老三正思索着如何回答,却见抠爷把遥控器举到耳边,口齿清晰地说:“老三,今天气温下降了5度。”

    老三怔了怔,随即掏出手机,举到耳边,泪眼蒙胧地接听“爹,我晓得了。”

    ……

    如今的抠爷依然痴呆健忘,但是村邻谁家有喜事都忘不了请他登门。抠爷,也不知啥时就变成了老鸹岭的一道风景。

    7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  

    A. “死老头子可不是抠成精了么?夜都嚷着关节痛,几乎没睡过安生觉……”这句话生动地表现了抠奶对老伴的关心。

    B. 远在四川的老三主动修缮老屋,添置家具家电,安装电话,每月寄钱,希望父母安享晚年等细节,反衬了老大、老二的不孝。

    C. 小说写抠爷每晚6点45分准时打开电视,看第二天的天气,用精确的时间突出人物的习惯,同时也照应小说的标题。

    D. 小说的结尾写抠爷不知何时变成了老鸹岭的一道风景,体现了村民对抠爷这一人物的敬重与认同,深化了小说的主旨。

    8. 请从两个角度分析小说是如何具体塑造抠爷这一人物形象的。(  

    9. 小说以“痴呆的抠爷还能准时收看天气预报,这事一时间成了老鸹岭的新闻”开头,有什么好处?请结合全文进行分析。

    二、古代诗文阅读

    阅读下面的文言文,完成各题。

    (班)固字孟坚。年九岁,能属文,诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。所学无常师,不为章句,举大义而已。性宽和容众,不以才能高人,诸儒以此慕之

    父彪卒,归乡里。固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。既而有人上书显宗,告固私改国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事,下狱死。固弟超恐为郡所核考,不能自明,乃驰诣阀上书,得召见,具言固所著述意,而郡亦上其书,显宗甚奇之,乃复使终成前所著书。自为郎后,遂见亲近。时京师修起宫室,浚缮城隍,而关中者老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方[注]之徒造构文辞,终以讽劝,乃上《两都赋》,盛称洛邑制度之美,以折西宾淫侈之论。肃宗雅好文章,固愈得幸,数入读书禁中,或连日继夜。每行巡狩,辄献上赋颂,朝廷有大议,使难问公卿,辩论于前,赏赐恩宠甚渥。时北单于遣使贡献,求欲和亲,诏问群僚。固议曰:“窃自惟思,汉兴已来,旷世历年,兵缠夷狄,尤事匈奴。绥御之方,其涂不一,或修文以和之,或用武以征之,或卑下以就之,或臣服而致之。虽屈申无常,所因时异,然未有拒绝弃放,不与交接者也。”大将军窦宪出征匈奴,以固为中护军。及窦宪败,固先坐免官。固不教学诸子诸子多不遵法度吏人苦之初洛阳令种兢尝行固奴干其车骑吏椎呼之奴醉骂兢大怒畏宪不敢发心衔之及窦氏宾客皆逮考,兢因此捕系固,遂死狱中。

    (选自《后汉书·班固传》,有删改)

    【注】相如、寿王、东方,指司马相如、吾丘寿王、东方朔。

    10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  

    A. 固不教学诸子/诸子多不遵法度/吏人苦之/初/洛阳令种兢/尝行固奴干其车骑/吏椎呼之/奴醉骂/兢大怒/畏宪不敢发/心衔之/

    B. 固不教学诸子/诸子多不遵法度/吏人苦之/初/洛阳令种兢尝行/固奴干其车骑/吏椎呼之/奴醉骂/兢大怒/畏宪不敢发/心衔之/

    C 固不教学诸子/诸子多不遵法度/吏人苦之/初/洛阳令种兢/尝行固奴干其车骑/吏椎呼之奴/醉骂/兢大怒/畏宪不敢发/心衔之/

    D. 固不教学诸子/诸子多不遵法度/吏人苦之/初/洛阳令种兢尝行/固奴干其车骑/吏椎呼之奴/醉骂/兢大怒/畏宪不敢发/心衔之/

    11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  

    A. 九流,文中指学术流派,即儒、道、佛、阴阳、法、名、墨、杂、农九家学派。

    B. 图谶,是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。

    C. 关中,古地区名。历代所指范围大小不一,一般指陕西渭河流域一带。

    D. 和亲,主要指汉族王朝和少数民族统治集团,通过结亲建立友好关系。

    12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  

    A. 班固聪明敏慧,读书得法。他很小就显示了非凡的才华,长大后,通晓各种典籍,穷究百家文章,读书灵活,不寻章摘句,明大略而已。

    B. 班固继承父业,致力修史。他被告发私改国史,被捕入狱,入狱后他的弟弟上书为他说情,皇帝看重他的才干,他得以继续写史书。

    C. 班固模仿前人,写文讽谏。他受司马相如等人的文章影响,写了《两都赋》,称赞洛阳节俭制度的完备,批评关中人过分奢侈的风气。

    D. 班固受到赏识,获得信任。肃宗一向喜欢文辞,班固多次被皇帝召人宫中,给皇帝读书;朝廷商议大事时,班固扮演重要角色,并受到赏赐。

    13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)性宽和容众,不以才能高人,诸儒以此慕之。

    (2)乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意。

    (二)古代诗歌阅读

    阅读下面的一首宋词,完成下列小题。

    菩萨蛮·书江西造口

    辛弃疾

    郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。

    青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

    【注释】①“造口”即造口镇。宋高宗建炎三年,金兵南下,一直深入到造口。②郁孤台,古台名。

    14. 下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是(   

    A. “郁孤台下清江水,中间多少行人泪”词人把眼前的清江流水和在兵荒马乱中逃难的人们流下的眼泪联系在一起,表现当时人民受到的极大痛苦。

    B. “西北望长安,可怜无数山”抒发了词人对收复中原的壮志受到阻碍、无法实现的感叹。

    C. “江晚正愁余,山深闻鹧鸪”表达了词人内心苦闷,只能寄情山水,逃避现实。

    D. 词人在上阕抚今追昔,抒发了对中原论陷区的深切怀念;下阕词人目睹抗金事业受到重重阻力,不禁又愁绪满怀。

    15. 赏析“青山遮不住,毕竟东流去”表达效果。

    (三)名篇名句默写

    16. 补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)人们常引用《出师表》中的“_________,______”来形容临危受命,勇担重任。

    (2)《阿房宫赋》用纵横的栏杆比全国的城墙还多来形容阿房宫的宏大的句子是_______,______。

    (3)如果我们要感叹才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻,可以用李商隐《锦瑟》中“_________,______”来表达。

    三、语言文字运用

    阅读下面文字,完成下面小题。

    有人说,互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想,把远在天涯的人变得___________,但与此同时也可能恰好相反,把身边的人变得如在天涯,因而引发了一种普遍的担心:当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时,我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心,并非___________。正如有研究者指出的那样,互联网已经深入到我们生活中的方方面面,过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。

    实际上,线上与线下之间的界限也不是那么_____________。研究发现,互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的,是现实社交的延续。从空间角度来讲,互联网有助于我们维系远距离的线下关系;从时间角度来看,媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩,大大增强了互动性,社会交往效率有助于得到显著提高。       )。“虚拟”与“现实”早已是你中有我,我中有你。现实世界为虚拟生活____________地提供养料,虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。

    17. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(  

    A. 近在咫尺        杞人忧天        泾渭分明      源源不断

    B. 触手可及        空穴来风        泾渭分明      取之不尽

    C. 近在咫尺        空穴来风        非此即彼      源源不断

    D. 触手可及        杞人忧天        非此即彼      取之不尽

    18. 下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(  

    A. 社会交往是如此,我们工作和生活的其他方面也是如此

    B. 不但社会交往如此,而且我们工作和生活的其他方面也是如此

    C. 我们工作和生活的其他方面,和社会交往也是一样的

    D. 我们工作和生活其他方面也是这样,除了社会交往

    19. 文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  

    A. 由于空间和时间不断压缩,大大增强了互动性,有助于社会交往效率显著提高。

    B. 由于空间和时间不断压缩,互动性大大增强,社会交往效率得到显著提高。

    C. 空间和时间由于不断压缩,大大增强了互动性,社会交往效率得到显著提高。

    D. 空间和时间由于不断压缩,互动性大大增强,有助于社会交往效率显著提高。

    20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

    一般来讲,确定食物保质期需要从两方面考虑。一方面是要考虑食物食用品质,包括外观、颜色、口感、味道等。____,生产实践中大多以微生物指标作为判断其卫生品质的依据,保质期内的食物,不应出现微生物引起的腐败变质现象。我们国内经常将食物的安全期限当作“保质期”,认为食物只要过了这个安全期限就是危险的。事实上,国外所提的“保质期”,指的是食物具有最佳食用品质的最后日期或者商家售卖该种食物的最后日期,超过这个天数,____,但并不意味着这个时候的食物卫生品质有问题,已经不能食用了。____,国外的表述更加客观合理,预留的想象空间较小。

    21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩,要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过65个字。

    7月6日,在阿塞拜疆举行的第43届世界遗产大会宣布,中国良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录。这条消息成为这几天中国文博界热议的话题。我国以前入选世界文化遗产的考古发现,都属于中国历史“信史时代”的考古遗存,也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现,而良渚遗址距今约5000年,属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。经过近百年的努力,中国考古学者用一系列发现,让商史成为信史,连同对夏以前的许多新发现,这些成果已足以让学术界对中华文明的研究走得更远。

    四、作文

    22. 阅读下面的文字,根据要求作文。

    (1)我们往往为着一心要摘取远处的玫瑰,反而将近在脚下的菊花踏坏了。(美国学者马腾)

    (2)春花无数,毕竟何如秋实。(陈亮《三部乐》)

    【意即:春天虽然繁花似锦,到底还是不如秋天累累的果实更有价值。】

    作为一名青年学生,当下正在实现人生理想的征途中,对此,你有怎样的体验和思考?请结合上述材料,写一篇不少于800字的文章。

    【注意】(1)角度自选,立意自定,题目自拟。(2)明确文体,不得写成诗歌。(3)不得抄袭、套作。


     

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