语文必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学ppt课件

这是一份语文必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了从一副对联说起，古人的名与字，孔子问志，解析儒家之志，请为孔子写一段颁奖词等内容，欢迎下载使用。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》
　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
"点，尔何如?" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:"异乎三子者之撰。"子曰:"何伤乎?亦各言其志也。"
异乎三子者之撰：状语后置。何伤乎：伤何乎，宾语前置。
曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰：“吾与点也”。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
一担重泥拦子路两岸夫子笑颜回
古人的名与字
1、“幼名，冠字。” ——《礼记·檀弓上》2、“始生三月而始加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。” ——孔颖达《疏》3、“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” ——《仪礼·士冠礼》
本文中人物的名与字
孔 子：姓孔名丘，字仲尼。 子 路：姓仲名由，字子路。 冉 有：姓冉名求，字子有。 公西华：姓公西名赤，字子华。 曾 皙：姓曾名点，字皙。
四个弟子名与字的关系
仲由，字子路。由就是路的意思。 曾点，字皙。点为黑色，皙为白色，意思相反。 冉求，字子有。去求了，才会有。 公西赤，字子华。赤色，看起来华。
这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？
记叙为主的语录体散文孔子问志---弟子述志--- 孔子评志
子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 第一部分：老师问志。
弟子们的志向各自是什么？体现了他们各自什么性格？
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。 子路之志：军事强国
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。” 冉有之志：经济富民
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 公西华之志：外交治帮
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。” 曾皙之志：沂水春风图 第二部分：学生言志。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 第三部分：老师评志。
淡泊、从容、洒脱、稳健
孔子对这些弟子言说的志向持什么态度？为什么会“与点” ？
赤也为之小，孰能为之大
赞成他的志向，但认为他不够谦虚
没有正面加以评论，但看得出来是满意的
赞成他的志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作
探究一：曾皙的“志”具体是什么？
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
（一）三子之撰子路：侧重强国冉有：侧重富民公西赤：侧重以礼治邦
（二）曾皙之志 独善其身 盛世愿景 礼乐仪式
孔子是我国春秋时期的思想家，教育家，学而不厌，诲人不倦，被后世尊称为“圣人”，读这一章，你觉得他是怎样的一位老师？
1.教学民主侍坐 呻之 鼓瑟2.和蔼可亲，平易近人以吾一日长乎尔，毋吾以也耐心解惑3.因材施教，循循善诱居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉何伤乎；亦各言其志也已矣