人教版高考历史一轮总复习课时质量评价1从中华文明的起源到春秋战国含答案

这是一份人教版高考历史一轮总复习课时质量评价1从中华文明的起源到春秋战国含答案，共7页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
一、选择题
1．中华文明多元一体，源远流长，生生不息。下列说法不能证明中国是远古人类重要起源地的是( )
A．女娲抟黄土作人，建构人类社会
B．云南腊玛古猿禄丰、开远两种化石
C．元谋人门齿化石和用火遗迹
D．山顶洞人化石和少量石器
A 解析：根据所学可知，“女娲抟黄土作人”是神话传说，不能用来证明中国是远古人类的重要起源地，故A项错误，符合题意；“云南腊玛古猿禄丰、开远两种化石”反映了云南是中国远古人类重要起源地，与云南元谋人的史实符合，故B项正确，不符合题意；“元谋人门齿化石和用火遗迹”与云南元谋人古人类发源地的相关史实一致，故C项正确，不符合题意；“山顶洞人化石和少量石器”与考古发现北京山顶洞人遗址符合，故D项正确，不符合题意。
2．在我国境内发现的距今约7 000－5 000年新石器时代重要的文化遗址中，既有大汶口和仰韶文化为代表的陶器，又有红山文化和良渚文化为代表的玉器，并且还出现较大规模的祭坛和神庙。这体现出中华文明的主要特点是( )
A．靠近水源分布广泛B．多元一体中原核心
C．历史悠久世界领先D．定居为主农业发达
B 解析：根据材料“既有大汶口和仰韶文化为代表的陶器，又有红山文化和良渚文化为代表的玉器，并且还出现较大规模的祭坛和神庙”可知，材料强调文化遗址的多元性，故选B项；材料未说明文化遗址的分布情况，排除A项；材料提到的都是中华文明遗址，没有与其他国家文明作对比，排除C项；材料中虽提到有陶器和玉器，但无法得出定居为主和农业发达，排除D项。
3．(2020·潍坊二模)有学者分析殷墟1 004号大墓出土的两件方鼎(下图)时指出：来源不同的多类神兽融合成混合性的造型，取代了单一独特的崇拜对象，将不同地区的礼仪崇拜合并成共同信仰。这说明( )
A．中国的原始文化星罗棋布
B．各地接受商王族信仰崇拜
C．商朝已形成统治地方力量
D．蕴含着大一统的权力模式
C 解析：殷墟作为商都遗址，其出土文物呈现出“来源不同的多类神兽融合成混合性的造型，取代了单一独特的崇拜对象”，说明商代出现了文化融合的趋势，在政治力量方面出现了整合的趋势，即已经形成统治地方的国家力量，故C项正确。材料强调的是文化的融合，而非分布上的密集程度，排除A项；材料体现的是礼仪崇拜合并成共同信仰，并不是各地区接受了商王族信仰崇拜，排除B项；大一统的权力模式出现于秦朝，与题干时间不符，排除D项。
4．(2020·济南模拟)周天子分封时要举行一定的“授民”仪式，即将原属周天子的臣民分封给诸侯。“授民”仪式后，这些臣民归诸侯所有，但依然保留着周天子臣民的性质。这一“授民”制度( )
A．标志西周大一统政权的建立
B．体现西周政权的宗法制特征
C．清除了贵族叛乱的政治基础
D．有利于形成天下共主的观念
D 解析：根据材料“将原属周天子的臣民分封给诸侯”“这些臣民归诸侯所有，但依然保留着周天子臣民的性质”可知，周天子分封臣民给诸侯，且这些臣民依旧与周天子保持着臣民关系，结合所学知识可知，这有利于维护西周的统治，形成天下共主的观念，故D项正确。结合所学知识可知，西周时期并没有形成大一统的政权，故A项错误。宗法制以血缘为纽带，故B项错误。C项“清除了”的表述过于绝对，排除。
5．周公平定三监之乱后，调整分封策略，并采取了新办法安置旧殷势力。如卫康叔受封于殷都旧地，他领有的七个殷人氏族大多是原住民；鲁侯伯禽领有的六个殷人氏族，则是随伯禽受封迁过去的。这反映了分封制( )
A．结合地缘与血缘加强国家管理
B．巩固了贵族的世袭特权
C．实现了天子对地方的直接控制
D．重视对边远地区的开发
A 解析：材料所述西周分封王族成员统治殷商遗民，体现了结合地缘与血缘加强国家管理，故选A项；宗法制巩固了贵族的世袭特权，排除B项；分封制下天子对地方实行间接控制，对地方的直接控制开始于秦朝郡县制的实行，排除C项；殷商所在地属于中原地区，并非边远地区，排除D项。
6．(2020·山东模考)下表是考古发掘的战国时期部分墓葬信息表。它反映出当时( )
注：*表示该数据是最小值；？表示没有相关信息。
A．墓葬规制严整B．等级制度消亡
C．贵族阶层没落 D．社会变动剧烈
D 解析：从墓的规格来看，诸侯墓的规格有些已经超过周天子，反映出当时“礼崩乐坏”的政治特征，这正是战国时代社会剧烈变动的表现之一，故D项正确。根据表格中的数据可以看出墓葬规格各不相同，A项错误；等级制度在当时依然存在，B项错误；材料无法体现贵族阶层没落，C项错误。
7．秦国商鞅实行军功授爵制度，其中规定：有爵位之人可以具有升官、抵罪和免除徭役的资格，如无爵位“虽丞相子亦在戍边之调”。该制度( )
A．确立了新的等级秩序
B．受到贵族政治的影响
C．提高了平民参政的热情
D．表明宗法制根深蒂固
B 解析：根据材料“有爵位之人可以具有升官、抵罪和免除徭役的资格”可知，商鞅变法实施的军功爵制将爵位作为享受特权的条件，类似于世卿世禄制下以血缘作为特权的条件，明显是受贵族政治的影响，故选B项；战国时期礼崩乐坏，还未建立新的等级秩序，排除A项；材料说的是军功爵制，与平民参政关系不大，排除C项；军功爵制在一定程度上破坏了宗法制，排除D项。
8．儒家经典《孝经》曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”而今人刘婷说：“现代社会中的‘尊老爱幼'，看似民族美德，其实与‘君臣父子'并无二致，而‘君臣'与‘尊老'也并无二致。”这反映出( )
A．古今亲孝关系的同质性
B．道德价值作用的稳定性
C．家国同构内涵的差异性
D．尊卑有序规范的延续性
B 解析：《孝经》认为君子事亲孝可以转移至忠君，今人刘婷认为当今的“尊老爱幼”和“君臣、父子”一致，说明道德价值作用具有稳定性，B项正确；古今亲孝关系性质不同，排除A项；题干强调的是道德和国家观念的相关联性，排除C项；今人的尊老爱幼并不属于尊卑有序，排除D项。
9．(2021·佳木斯模拟)百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家( )
A．根据各自理论需要而改造古代的历史
B．从古人身上寻找理想社会的设计方案
C．形成了较完整的道德理想和行为准则
D．代表了社会不同阶层的共同理想追求
B 解析：儒墨道法四家学派均以古代圣贤为榜样，反映其从古人智慧中寻求治理社会与国家的方案，故选B项；材料并未体现儒、墨、道法四家学派改造古代历史，排除A项；材料强调从古人身上寻找理想社会的设计方案，不涉及道德理想和行为准则问题，排除C项；材料是社会不同阶层的不同追求，排除D项。
10．下表反映出春秋战国的时代主题是( )
A．重建政治秩序B．变革政治制度
C．发扬民本思想D．构建官僚政治
A 解析：材料中“以德治国”“以道治国”“以爱治国”“以法治国”都体现了“治”，即治理好天下，构建稳定的政治局面，故选A项；根据所学可知，儒家不提倡变革政治制度，排除 B项；材料“(法家)制裁民众”没有体现发扬民本思想，排除C项；官僚政治重要的特征是官员的任命和选拔不再依据血缘，材料体现的是各家的治国主张，与“构建官僚政治”不符，排除D项。
二、非选择题
11．(2020·山东模考)战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。
材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。(荀子)
立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。(慎子)
材料二 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。(墨子)
为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。(李悝)
(1)指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。
(2)结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。
解析：(1)第一小问，分析材料一可知，荀子认为能使圣人尊贵的能统一天下，而能使贤者尊贵的能称霸诸侯，故荀子主张敬“贤”、贵“贤”，则主尊下安；慎子认为确立君主而尊贵贤人，会造成社会动乱，故慎子反对敬“贤” 、贵“贤”，认为这样会造成社会动乱。第二小问，结合所学可知，春秋战国时期诸子百家的主张都是为统治者提供治国之道。(2)据材料二“故古者圣王之为政，列德而尚贤”和“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”可知，墨子和李悝都主张选贤任能，结合所学可知，二者的共同作用是都有力地打击了当时的奴隶主贵族，强化了人才意识，利于构建和谐社会，促进社会的进步。
答案：(1)态度：荀子主张贵贤、敬贤，慎子主张尊君轻贤。目的：为君主治国提供用人建议。
(2)墨子和李悝主张用人不论出身，以才能和功劳为用人标准。商鞅变法实行奖励耕织和军功爵的举措，打破了世卿世禄制度，促进了社会阶层流动，推动了社会进步，使秦国成为当时的强国。
12．文明起源与国家产生，是人类历史上最重大的事件之一。但对于以中国为代表的东方古代文明的起源和早期发展，在相当长的时间里，既缺乏资料，也缺乏系统的认识。阅读下面的图文材料，回答问题。
材料
江苏省东山村遗址(距今近6 000年前)
考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象；大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器。
安徽凌家滩遗址(距今约5 000多年前)
考古学家发现一条长达2 000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹，这是迄今为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估算，这一工程仅土方总量就达十几万立方米。
为什么说这一时期出现了早期国家的雏形？近年来“中华文明探源工程”取得了重大成果，分析其原因。
解析：第一小问，根据“发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象；大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器”等信息可以看出，当时出现了贫富分化与不平等现象，私有制出现，并且出现了代表权力权威的物品，阶层分化明显，出现了权贵阶层；根据“发现一条长达2 000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹”可知，当时的社会已经具备了一定的物质实力，也具备了一定的权力号召和社会动员能力。由此推测当时已经出现了早期国家的雏形。第二小问，根据所学知识结合如今的社会背景和社会经济，从改革开放后我国综合国力的上升、考古学的发展与积累、最新科技的引入、政府的支持等方面进行总结作答。
答案：原因：通过墓葬规模的差异可以看出社会贫富分化与不平等已经出现，私有制的产生；出土了代表权力权威的仪式用品、礼器，说明阶级分化日益明显，出现权贵阶层；发掘出的大型壕沟等工程说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且已具备一定的权力号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。由此可以推测，当时已经出现了早期国家的雏形。原因：改革开放以来我国综合国力的迅速提升；中国考古学的发现与研究逐步积累；最新的科学技术不断被引入，多学科交叉研究；“探源工程”作为重点项目，得到大力支持；探寻中华文明之源，彰显大国自信。墓葬名称
墓主
身份
墓道数
墓道长
(米)
面积(口)
(平方米)
附属设施
金村V号墓
周天子
1
76.2
148.6
车马坑2
固围村M1
魏王
2
125
756
？
胡庄韩王陵
韩王
2
？
954
24座
陪葬坑
邯郸二号陵
赵王
2
70*
1 600
陪葬坑
陪葬墓
学派
主张
儒家
以德治国：有德行的君主能治理好天下
道家
以道治国：遵从规律，无为而无不为
墨家
以爱治国：互爱互助，选贤任能，争取和平
法家
以法治国：制定法律、制裁民众不法行为，稳定社会