高中语文10.1 兰亭集序课前预习ppt课件

这是一份高中语文10.1 兰亭集序课前预习ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了王羲之，东床坦腹，洒脱不拘，天下第一行书，兰亭集序，乐痛悲，会集会，修高高的样子，次旁边，惠风和风等内容，欢迎下载使用。
王羲之（303年—361年） ，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称，与其子王献之合称“二王”。凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。
《世说新语·容止》：“时人目王右军：飘如游云，矫若惊龙”。
书因文增彩，文以书传世
序，也称作“叙”或称作“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述、出版意图、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，如《史记·太史公自序》，列于书后面的称为“跋”或“后序”。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》。
文章可以分为几个部分，每个部分写了什么？
1、2段：记叙兰亭盛况第3段：抒发人生感慨第4段：交代作序目的
王羲之的情感是怎样变化的？
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
暮春：阴历三月。暮，晚。
禊：古人的一种游春活动。
贤：形容词作名词，贤人。
流：使动用法，使流动。
觞：名词作动词，喝酒。
幽情：幽深内藏的感情。
品类：指自然界的万物。
骋：使动用法，使奔驰。
视听：动词作名词，视觉听觉。
游：使动用法，使纵展。
“乐”体现在哪些地方呢？
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
取诸：取之于，从······中取得。
悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
然，······的样子。
之：代词，指“向之所欣……以为陈迹”。
大：形容词作名词，大事 。
作者痛在何处？请同学们分小组讨论。
1.人生短暂之痛。俯仰一世，老之将至。
2.世事无常之痛。所之既倦，情随事迁。向之所欣，已为陈迹。
3.生死无常之痛。修短随化，终期于尽。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
一：意动用法，把……看作一样。
齐：意动用法，把……看作相等。
斯文：这次集会的文章。
所以： …… 的原因。
思考作者为何而“悲”？
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。后之视今，亦犹今之视昔。
悲古人 悲今人 悲后人
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”反映了王羲之什么样的生死观？
东晋时期国势日衰，当时统治严酷，互相倾轧、残杀的现象时有发生。士大夫们大多不求进取，往往崇尚老庄，认为生即死，死即生，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，文学创作内容消沉，出世入道和逃避现实的情调很浓。
王羲之认为生是生，死是死，二者不可等量齐观，不能消极地看待生命和生活。对当时消极避世空谈玄言的做法表示否定。总之，要用积极的态度对待生活。
“魏晋风度”：作为魏晋时期的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞的风流自赏。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期战乱、离愁，太轻易的生离死别，让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。
后之览者，亦将有感于斯文。
这篇书序融叙事、写景、抒情、议论于一体，记叙了兰亭周围的山水佳胜和宴会的盛况，抒发了对世事无常、人生短暂的感慨，反映了一般封建士大夫的人生观。但作者在慨叹“修短随化，终期于尽”时，没有走向消极无为，而是在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”、“齐彭殇”的老庄虚无主义的哲学观点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的眷恋和热爱。
1.立意高远，蕴藉深长作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
2.文笔洗练，自然有致本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论，文笔洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。
3.多用短句，节奏简洁明快
（一）通假字1．趣舍万殊 2．悟言一室之内
（qū，通“趋”，追逐，追求）
（通“晤（wù）” ， 面对面）
（二）古今异义1.是日也古义： 今义： 2.茂林修竹古义： 今义：3.或取诸怀抱古义： 今义：
（二）古今异义4.信可乐也古义： 今义： 5.向之所欢古义： 今义：6.列坐其次古义： 今义：
（二）古今异义7.及其所之古义： 今义： 8.亦将有感于斯文古义： 今义：
并列关系连词，和
（三）一词多义1.之  ⑴所之既倦：指喜爱的事物（代词） ⑵以之兴怀：指“向之所欣……已为陈迹”（代词） ⑶夫人之相与：（取消句子独立性） ⑷极视听之娱：的（结构助词） ⑸向之所欣：（音节助词，不译）
（三）一词多义2.虽  ⑴虽趣舍万殊：虽然（连词） ⑵虽世殊事异：即使（连词）3.于  ⑴会于会稽山阴之兰亭：在（介词） ⑵欣于所遇：对（介词） ⑶终期于尽：到（介词）
（三）一词多义4.以  ⑴引以为流觞曲水：表目的⑵亦足以畅叙幽情：用来（介词） ⑶犹不能不以之兴怀：因（介词）
（三）一词多义6.一  ⑴ 若合一契：一样 ⑵ 其致一也：一样  ⑶ 固知一死生为虚诞：看作一样（动词）  ⑷ 一觞一咏：一边……一边……（表示分指） ⑸ 悟言一室之内：一个（数词）
（四）词类活用1.名词作动词  （1）一觞一咏（喝酒） （2）映带左右（环绕）2.动词作名词  足以极视听之娱（视觉听觉）3.动词的使动  （1）引以为流觞曲水（使……流）  （2）犹不能不以之兴怀（使……兴，使……产生）
（四）词类活用4.形容词作名词  ⑴ 群贤毕至（有才有德的人、贤士） ⑵ 少长咸集（少长：年少者、年长者） ⑶ 无丝竹管弦之盛（热闹的场面）5.形容词的意动  （1）齐彭殇为妄作（把……看作相等、相同看待） （2）当其欣于所遇（以……为欣、对……感到高兴）6.数词的意动  固知一死生为虚诞（把……看作一样） 
（五）文言句式1.判断句  ① 死生亦大矣（语意上构成判断） ② 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作  ③ 其致一也
（五）文言句式2.倒装句 ⑴状语后置  ①会于会稽山阴之兰亭 ②当其欣于所遇 ③终期于尽  ④不能喻之于怀 ⑤亦将有感于斯文
（五）文言句式2.倒装句 ⑵定语后置  ①仰观宇宙之大  ②俯察品类之盛 ③虽无丝竹管弦之盛
（五）文言句式3.省略句 ①引（之）以（之）为流觞曲水②（众人）列坐（于）其次  ③悟言（于）一室之内 ④放浪（于）形骸之外