人教版高中语文选修--先秦诸子选读《七、好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

这是一份人教版高中语文选修--先秦诸子选读《七、好仁不好学，其蔽也愚》教学设计，共4页。

教学目标：通过了解《论语》之学的内容，理解儒家主要观念。
教学重点：概括《论语》之学的内容，明确儒家之学的特点。
教学难点：从古今两个视角评价的《论语》之学。
教学过程：
导入：今天我们学习《<论语>选读》第七课，首先检查一下同学们的预习情况，请同学们齐读课文。
目的：熟悉文本。
初读：
如果从题目“好仁不好学，其蔽也愚”中提炼一个字作为课文主题，你会选择哪一个字？
预设：学。即论语之学，儒家之学。
目的：明确文本主题。
研读：
1.我在备课的时候发现一个问题，我无法找到这十一则《论语》排列的依据，也就是说它们的排列顺序是随机的，所以我决定请同学们按照你的内容和理解给这十一则《论语》分组，每组至少两则，并按照每组的内容各写一个小标题。
预设：
学习内容、态度、动机、境界；道德与学问；君子之学；知行合一等
目的：理解文本内容。
2.对待古代文化有八字真言：取其精华，去其糟粕。你认为那些语句有糟粕之嫌，值得商榷。
预设：
（1）“生而知之者，上也”
质疑：带有神异色彩，不现实。
（2）“贤贤易色”
质疑：有歧视女性的嫌疑。
（3）“事君，能致其身”
质疑：封建专制思想。
（4）“君子食无求饱，居无求安”
质疑：君子也要求饱，求安。
（5）“古之学者为己，今之学者为人。”
质疑：还有更高的境界，为国。
（6）“不学《诗》，无以言。”
质疑：今人不学诗，也同样言。
目的：从古今两个视角进行评价，在知古的基础上疑古。
3.在当下的中国，你认为那一句话最有继承的价值？
（1）学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
预设：探讨学习的动机或境界，对学习的价值和意义。
（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
预设：如何做到不迁怒、不贰过，修养对于性格塑造的作用。
（3）“古之学者为己，今之学者为人。”
预设：古今对比，认识提高个人修养对于社会的重要意义。
（4）“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。”
预设：人际关系的交往准则，对提高整个社会的道德水平有积极意义。
······
小结：
1.继承古代文化要过两关，一要知道，二要质疑。
2.展示古人对学的不同解释，明确对《论语》之学的探讨远没有结束。
板书设计：
知古：态度 内容 动机 境界
道德 学问 知行 君子
疑古：古今视角
继古：永恒价值