技法10：借陌生化语言打造精彩-备战2022年高考作文之语言出彩技法

技法10：借陌生化语言打造精彩

提分问答

问：怎样在语言上抓住阅卷老师的眼球?

答:运用陌生化的语言，可以给炎炎夏日中的阅卷者吃了冰淇淋般的清凉与舒畅。“当物欲让大脑走形，时间便瘦了良心”得以让人津津有味地咀嚼,得以成为流行语，这些凭借的就是陌生化的魅力。

高分范本
   城镇建设的步伐,不能抵挡也无需抵挡，我只希冀它拼装的绚丽城市中，可否留有乡村的一席之地。毕竟，褪去地位名誉、金钱利益,我们仍是当年门前快乐地想与大地亲近，急切地扑人自然母亲怀抱的顽童。这份美好,是沾染着透亮露珠的芙蕖,轻轻抖动,掉落在池中的涟漪，激起过多少人无尽的退思，又怎么忍心割弃，在水镜中，倒映的自己?

(选自2014年高考辽宁卷优秀作文《我的城市，我的乡愁》)

技法点拨:拼装城市,褪去地位,掉落涟漪，割弃自己，一位诗人在谈文时戏谑地说:“一篇文章中须有若干个病句。”这里的一系列简单却不平凡的动词组合,足见作者的匠心独运。“病句”指的就是超乎正常规范，脱离语法约束的陌生化句子。
技法讲台
   “陌生化理论”最早由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。这种理论是指破除常规化语言的壁垒，力求运用新鲜或奇异的语言,表达人们习见的常情、常理、常事，同时在艺术上超越常境,从而给人以感官的刺激或情感的震动，以此带来新奇的阅读体验。

1.巧用移就生光辉

所谓“移就“移醉，就是有意识地把形容甲事物的同的移用来抽写乙事物，是有意为之的“张冠李戴”“移花接禾来”。 类似于时尚界的“混挤”。移脱般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类。和记忆的问流“联黑的悲演“-黎明的舞台”。移就修辞，非常适合拟写优雅的作文标题。在作文之中，移就往与其他手法混合使用从而达到引人人胜的效果。如“被细雨淋湿的鸟鸣跌落在河面上微风拂来，夹岸的柳枝被风剪成丝缕，舞成-片姆娜”，此句中“米湿的鸟鸣”“一片婀娜"的移就是和通感拟人混搭使用的。

【片段示范】

愿摘一颗星，如此过一生。一颗星如信仰,伴我飞知到那山顶上的光，伴我天天晴朗,如此，即便三千黑发被时光与人事逼成枯柳，或是身躯被欲望与酒肉噬成散沙，我的内心都将涌出一眼清激,便如此消消流淌,长流不息,便如此过活。

(选自《若天天晴朗，只愿如此活着》)

点评：黑发逼威祜柳，身躯噬威散沙，超常的搭配，让步的句式,写出了即便如此依然能够从内心涌出一眼清澈的执着。

2借助拟入显魅力

“拟人”是把事物当作人来写,物变人,这有别于把属于描写甲事物性状的词语移来描写乙事物性状而物不变的移就。当然，高中生运用拟人不应再是“花儿向我笑”“雨滴在伞上跳舞”的幼稚与浅近，而应是“溪涧在山的拐角处活跃起来，叮咚的音乐敲碎了一山的清寂。白云躺在山腰上，痴痴地听着，听着，竟悠然地睡了，一尾鱼伴着旋律跳起了舞”的陌生与深刻;不应是"春天的脚步近了”的简单与直白，而应是"桃花把所有的山村水廓都攻陷了,柳树把城市的沟渠和民间的江头都控制了，鸟儿又开始丈量天空了”的拟人化画面。

【片段示范】

每个清晨,都平静地把自己铺成一张白纸,等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫;每一个夜晚，都把自已倒得空空的,然后往里面添加风、星星、萤火……总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己,在我的时间里做我自己。

(选自优秀作文《我的时间》)

点评：阳光泼墨挥毫,已是陌生，再到“灵魂里”，便愈发显魅力了。有人说,此开头是万能的，你学会了吗?

3抓住虚实做文章

作文时，我们常常要描绘或抽象或具体的事物，要呈现或眼前现实生活或回忆想象的画面，此时，我们可以通过虚实错位的手法，从而达到以实喻虚,以虚显实，虚实相生的陌生化效果。具体运用时，抽象的东西要具体化，虚拟的东西要现实化，如“深夜是稀释倦意的床”“把离别谱成一首相聚的歌谣,浅浅吟唱”;也可以把具体的东西抽象化，现实的东西虚拟化，如“雨后的青山如泪洗过的良心”“你嫣然的一笑如含苞欲放”“青春是一道明媚的忧伤”炊烟是一些唠唠叨叨的语言”等。

【片段示范】

灯是光明下的盲人,却是黑夜的希望。然而我们宁愿让它在阳光下发光，却吝啬地将它在夜中埋藏。这是许多实录的写照,是我们将力花于刀背上的愚蠢……做一条割开塔克拉玛干沙漠的河，即使截断在沙漠中央,但我们能看到,干涸的地底下，正蕴含着新的希望,将力用在刀刃上,哪怕是寂静夜幕中的荧光!

(选自《刀刃上的馈赠》)

点评：灯是盲人又是希望,比喻新奇，一实一虚,相得益彰。结尾通过想象，用沙漠中的河,用地底的希望,用荧光等具体意象虚构画面,传达出发力在刀刃的主题。

实战演练 
   试用陌生化的语言升格“我在灯下静静地回忆往事”一句。

精华例句

1.一灯如豆，在昏黄的灯光下，,我将往事细细翻阅，多少雪泥鸿爪伴随多少惆怅，在心的平台上一一晾晒。

2.在灯下,轻轻地打开心扉，沉沉往事缠绵沉沉岁月，岁月如歌，我在歌声中流连忘返。

3.静灯无语，灵魂苏醒,我在往事中骑一匹回忆的快马,仆仆奔驰。

4.轻轻地摁亮台灯，灯光霎时铺满房间,牵引似水流年，我静静地张望往事，张望曾经的青葱岁月。往事如网,将我层层网人其中。

名师点拨

卡尔维诺说:准确是最优美的文字。我们追求陌生，不是为陌生而陌生，更不是要晦涩艰深，哗众取宠。除了准确,适量也是需要注意的。

【名家精美短文】

一枕落花香

○ 刘鸿伏

　　一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。

　　我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我生命中永远鲜活的记忆和深情。

热爱生活的矇眬

○ [丹麦]索伦·克尔凯郭尔　　　○程朝翔译

　　生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起组成大合唱。万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物，而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有什么事物是始终繁荣不衰的。生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。

人们对生活的热爱，在于生活的矇眬不清，变幻无定。它就像钟摆一样不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。生活的变幻使人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。但是，奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。他们毫无想象力。对于他们来说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。

索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813年—1855年），丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的对象，不单单是客观存在，更重要是从个人的“存在”出发，把个人的存在和客观存在联系起来，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。

风景这边如画

○ 张宝同

　　在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。路的那边是风和日丽，曲径通幽？还是急风残月，河边断桥？你无从知晓。带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景！走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗？也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。走过了一段人生，你还会再彷徨犹豫吗？

承受是一种力度

◎张新宏

　　人类本质上的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。

　　承受是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是为实现自我的一种收敛；是为寻求迸发所做的自我蓄结。

　　对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中 他不会因此迷失方向。因为他能承受住自己。

　　一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。

　　承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。

　　生为人，我们需要承受，只有承受。