（15）“白马非马式审题”等审题指导二篇-2022年高考作文实用素材选粹

（15）“白马非马式审题”等审题指导二篇（一）任务驱动型作文的审题：白马非马式审题在具体论证之前，需要保证审题这一前提条件的正确，论证的深入或“意”的推进方式必须依托审题方向的正确，否则就会南辕北辙。下面以2017年3月厦门市质检作文题为例进行分析、探究。先看考题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发表情莫名其妙；同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放……我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。按常规思维，读完材料后，从材料的整体性出发，可以捕捉到材料所蕴含的话题有沟通、理解、关爱、尊重、互信、融合、冲突等，这是材料传递的“表面含意”，只是话题的“中点”，即只是话题的一个“中间点”，还不是材料指向的最终要写的“含意”。必须进一步分析材料的限定性。接下来就要具体细化到材料，回到材料的起点。细审材料，不难发现，材料蕴含着十分重要的关键信息：学会、微信、表情包、菜太油、送花、设为分组可见、感到委屈等，由这些关键词可以拟出材料的“内容”：微时代下母女间沟通不畅引发家庭领域的矛盾冲突。然后分析这些关键词的内涵：“学会”意味着一种刻意、代表着一种时尚的交流，可以看出母亲为能与孩子交流而付出的决心与爱；“微信”作为与传统书信或面对面交流不同的一种新媒介，体现了传统与现代交流方式的变化；“表情包”的不同，体现出母女间年龄结构、文化差异与审美情趣的相异；“设为分组可见”反映了女儿对母亲管束行为的不满、反感与厌烦；“感到委屈”反映了母亲好心却办成了坏事。从整个事件看，既不能简单说是女儿的错，也不能简单说是母亲的错，问题的关键在于经由微信所传递出的言语方式出了问题。材料通过“表情包、菜太油、送花”三个代表性的主体事件呈现出交流的困境，这就迫切需要沟通、理解、尊重、互信等。这些都是较为显性的信息，难度就在于要看到材料所体现的问题是发生在以母女为代表的“家庭领域”，以及不同于传统交流的“微时代”，这样，我们才能知晓材料所包含的真正话题为“微时代下代际间的矛盾冲突、沟通、理解、包容、尊重”等。至此，关于审题我们可以作出以下小结： 始于起点——“起点”即命题所给材料。“始于起点”是指审题必须回到材料，基于材料，细读材料，要整理出材料的“内容”，如“微时代下母女间沟通不畅引发家庭领域的矛盾冲突”。经由中点——“中点”即初读材料所领会到的材料的普适性含意，即“沟通、理解、关爱、尊重、互信、融合、冲突”。“经由中点”是指这个“中点”并不是作文最终的立意所在，只是审题思考路径中可能经历的一个话题中间点。达于终点——“终点”即考虑到“对此”的任务指令，审题必须切合材料，基于材料最终确定的“含意”。“微时代下代际间的矛盾冲突、沟通、理解、包容、尊重”等。“达于中点”是指准确的立意在始于起点、经由中点后最终确定的立意，或叫最终的话题。任务驱动型作文命题的特点是“事件情境化、任务典型化”，“母女（亲人）之间、家庭领域、微时代下”这是“沟通、理解、关爱、尊重、互信、融合、冲突”这一中间话题的限制，即话题的规定性和指向性，而正是由于这样的规定性和指向性，决定了写作的立意不是一般普适性的“沟通、理解、关爱、尊重、互信、融合、冲突”等，材料语境定位在了“家庭领域”与“微时代”下。作一个比喻，命题者要考生画一匹“白马”，这个“白”就是对“马”的限制性或材料的规定性，而考生如果脱离材料，画出来的就只是一匹泛泛的马，而不是命题者要的“白马”，这便是任务驱动作文情境下审题的“白马非马”理论。回到这个作文审题上，“沟通、理解、关爱、尊重、互信、融合、冲突”这些话题只是一般的普通的马，而只有加上“家庭领域”与“微时代”这个“白”字的限定性与规定性，才是符合命题要求的正确审题。按照“白马非马”式审题方法审视2015年的“女儿小陈举报父亲”的全国高考作文，材料所包含的“交通安全”“孝”“亲情”与“法制”等就只是一个审题的“中点”，“起点”是具体的材料内容，即女儿在多次劝说父亲不要在高速公路上开车打电话无果的情况下，为了父亲的人身安全而不得已的行为，女儿只需要父亲能安全回家。所以，写作立意的“终点”不是常态下的“交通安全、孝、亲情、法制”（即喻体“马”的内涵），添加了“女儿劝说无果被迫举报”这一“白”字的限定性，所以，这个题不能简单地混同于“请经‘亲情与法制’为话题写一篇议论文”等。同理，2016年高考全国卷Ⅰ的漫画作文题也不能简单地混同于“请以‘教育’为话题写一篇议论文”这样的题目。之所以不同，正是因为命题材料对话题作出了有效的限定或规定，而这个限定或规定正是命题人添加的“任务指令”，也正是这样的“任务指令”让我们知道：就2016年高考全国卷Ⅰ漫画作文所写的“教育”也不是考生父辈所写的那个“教育”了，表面看似同样的一个话题，由于“任务指令”的添加，已经只是一个“中间点”了。正是这个“任务指令”让考生回到了真实的写作上，无法套作，这就是教育部考试中心张开先生所说的“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性”的原由。这样通过添加“任务指令”，让“试题引导写作”，写作就具有了规定性与方向性，“消除了‘材料型作文’写作话题过于随意的‘泛角度性’，增强了‘防套性’及对考生思考、辨析与选择能力的思辨性考查”。（二）不同类型作文材料的审题立意训练1.现象评论类阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我们生活充满了未知的变化，但我们可以借鉴前人或自己的经验来面对生活。经验，有人满心推崇，亦有人不以为意。那你是如何看待的呢？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。答：___________________________分析：现象评论类，题意一般非常明确，材料陈述的语言也很平实、简练，我们多数是辩证地看待这种现象，先论述这种现象的本质，接着追问为什么这样？即追问这种现象存在的合理性与价值，再论述现象的消极作用，最后提出解决问题办法，理性地对待此现象。本次作文是论题就是“如何看待经验”，先论述“经验”的积极作用，再论述“经验”的消极作用，最后提出理性看待“经验”。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过马路时我们常遇到一种有趣的现象：一开始大家都耐心等着红灯，当一小部分人认为左右往来无车辆时，他们迈开步子，闯红灯。当这一小部分开始闯红灯时，后面就有大批人跟上，即使他们心里清楚地知道闯红灯是错误的行为。社会上这类现象很普遍，请联系现实，谈谈你的看法。题目自拟，不少于800字。答：__________________________分析：这是一则现象评论类的作文，先提示这种现象的本质，然后追问为什么会这样，再提出解决办法。如“闯红灯”实质是违反规则。为什么一开始人们耐心等待？因为人们心中有规则意识与安全、责任意识。为什么一小部分人迈开步子？因为没有了危险，自我保护意识胜了规则意识。又为什么后面的人都跟上，因为因为盲从，自我的放纵。危害是恶行的蔓延，不庸之恶。怎么办？培养规则意识，文明意识。 2.命题求证类有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的想法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。（2020上海春考）答：_______________________________分析：这依旧是一道“命意式”，可叫作“命题求证式”作文题。春考上海卷作文题的题型自成体系。2017—2019 年连续三年“命意式”作文题：“没有哪一片土地不值得我关注”（2017）“事情是怎样，它还是怎样，世界自有其原则”（2018）“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力”（2019）。今年依旧给考生一个立意，由考生作诠释。“没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。”考生必须据此对“事实”与“看法”的关系作阐释。我们对社会或人生中的一些“事实”，在思考、言谈、演讲、辩论、写作等各种场合，总要有“看法”。一方面，我们在思考和发表“看法”的时候，必须以“事实”为依据，没有“事实”或者没有弄清楚“事实”，不要发表没有依据的“看法”；另一方面，对于社会或人生中的那些“事实”，我们要有自己的“看法”，并敢于发表出来，不肯发表和人云亦云也是“没有看法”的表现。秋考上海卷作文题的体式已于 2016 年由“命意式”变为“评论式”，又于 2019 年变为“指向式”。而春考上海卷作文题的体式，还停留于秋考 2011—2015 年的“命意式”。这种题提供观点或立意，而这种观点或立意是明确的、单一的，写作时必须诠释试题提供的观点或立意，带有“扩写”性质，具有一定的“封闭性”。 3.指向锁定类（任务驱动类）倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。（2019年上海）答：___________________________________分析：早些年持续了很长时间的是“寓意类”的题目，一个富有深意的材料，从中总结提炼出道理，进行论证。而这几年走的路线是“现象类”的题目，提供一个一般化的社会现象，考生由表及里，深入分析，提出自己的思考。但是这个题目确实别具一格，看上去给你提供了一个生活中的案例，姑且叫做“案例类”，或者叫做“指向类”“认识类”。但是实际上却明确要求考生做出抽象解读。应当讲，今年的题目在“破题”上，对考生是一个考验。给定的材料具有文化艺术性，甚至对于部分同学而言，还存在一些隔膜，考生们是否都对这个现象有所体认，这是可以打一个问号的。因为这里涉及了相对比较专业的艺术领域和艺术现象，和前几年的对社会现象进行一般性陈述的材料不同，它要求从具体的个别现象，去提炼认识事物的一般观念。这正好整整十年前2009年上海高考语文卷的作文题：郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。有人说这种作品“不可无一，不可有二”。根据具体的郑板桥的书法特征，从中抽象出观点来。当然，当年这个题目的立意非常多元，角度丰富。今年这个题目则相对集中。题目要求考生从材料得出“如何去认识事物”的启迪。那么我们必须回到这个材料，认真揣摩。归纳材料的意思：要有对音乐中国味的更深感受，要更有意识的寻找中国味，就必须了解异国异域的音乐。可以抽象提炼的含义：第一层：“中国味”的认识需要“异域味”的支援：民族性与世界性的辨证认知；第二层：深刻认识一个事物必须仰赖对于这个事物不同所处环境条件的考察：共性与个性，条件与本质的辨证认知。这是一个具有深度，思辨力和开放精神的好题目。我喜欢这个题目。虽然看上去有些难度，这个难度首先建立在一开始的“破题”阶段，第二个难度在于进一步的抽象化。但是，相信绝大多数考生对此都会有话可说。他们这一代人对音乐，对中国风的音乐，或多或少，都有感性的认识，都会懂得中国味的音乐的独立价值和发展前景，离不开对异域风格的对照和借鉴学习。音乐是如此，文化思想等各个领域，也都是如此。前些年沸沸扬扬的徐晓东挑战中国传统功夫，促使人们思考中国传统格斗技术和其他类型的格斗技艺之间的关系。中国传统的文学与来自于异域的文学艺术的融合：宋词的出现。前段时间，红极一时的改编自刘慈欣《流浪地球》的同名电影，试图开创这一种新型的中国风味的科幻大片的类型。这种现象，在我们身边不一而足。我们由此可以自然的进一步思考：正确看待来自于异域的同类者：他们的降临，是映照出了本域的缺陷还是高度？本域是拒绝还是投降，还是拿“体用”之辨来应付，而是选择深度融合，创造出崭新的本域新风格、新气象？2019年的这个作文题，在遥遥地呼应2009年。正如周杰伦在《青花瓷》中歌唱的：“月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。” 丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。宝马 3 系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男人都该拥有”的汽车。这也可以启发我们去思考自己该如何成长。请自拟题目，就此写一篇不少于 800 字的文章。答：__________________________________分析：首先第一个层面，表层逻辑，对于这篇文章的表层逻辑来说，论证起来相对比较容易，首先我们先要说的，就是“完美自我”这样一种设置的合理性。合理性本身来说，我们认为，完美自我本身来说是人所具有的“规避冲突”本能带来的——人往往会对于负面形象所带来的价值恐惧更加大，我们更加在乎的是别人对于我们的负面评价，所以我们就想要做的，就是尽可能让自己磨平棱角，选择中庸，这样可以让自己获得我们想要的认同，同时让我们能够尽可能减少冲突，获得一份宁静与恬适。对于文章论证的，应该是文章的深层逻辑了。第一个深层逻辑，我们对于文章论证的时候，对于这篇文章来说，比较适合写的，是关乎于“认知偏差”的概念。也就是说，当我们要把这篇文章写好的时候，我们认为，我们其实很多时候，彰显于自己性格的比较优势才是更有价值的，而之所以让我们不能够去彰显自己，是在于现代人所具有的敏感——我们对于他人采取了过度“苛刻”的期待，而其实忽略的，是人其实对于复杂性的包容，是很强烈的。就用汽车举例，作为范例的丰田，其实很多时候问题就在于它害怕与别人对于自己的否定，害怕因为某种否定而影响自己的销量，从而导致在所有的地方都尽可能让自己没有差评，而没有任何差评的汽车，却忽略了自己的优点和价值的实现。所以导致的结果就是被我们认为没有优点成为了最大缺点。而我们也是如此，当我们一味的以规避于差评的中庸作为我们行事的法则，势必会带来的问题就是我们丧失了自己个性鲜明的性格标签，我们在不被别人讨厌的同时，也很难以让很多人对于我们产生热爱。所以无论是冷静还是热情，都应该成为我们对于这个世界应对的标签，而我们只有不对于他人产生过分苛刻的期待，我们才能让自己获得展现自我的勇气，从而让自己被更多人热爱。这个就是对于文章来说的第一个深层逻辑，我们中庸展示自己的原因是什么。那么接下来，对于这篇文章来说，我们应该论证的，是深层逻辑二。而从本体论来说，对于理性人来说，他们需要做的，其实也是将自己的人性化自我的一面进行彰显。那么对于这种呈现类型的文章来说，无疑“拟剧论”的题旨就更加适合于我们对于文章进行论证。戈夫曼在拟剧论中曾经提到过关于个人“理想化呈现”的特质，在这个概念中戈夫曼告诉了我们，当一个人以“理想化”的方式进行自我呈现的时候，这种呈现方式本身来说，是一种“由表及里的培养自我的方式”。也就是说，一个人会呈现出比自己真实状态更好的自我，而当我们这样呈现自我的时候，我们的行为也会发生改进——我们会因为自己的个人形象和自己“理想身份”一致而获得虚荣的满足，而在这样的过程中，我们会自发的将自己的行为，和那个被呈现出的“理想状态”相接近。就比如说，为什么一个成绩不好的学生，要提高成绩的第一步就是让自己在上课中表现的像一个好学生？因为对于他来说，好学生是他所具有的理想价值，当他一开始呈现出自己是一个好学生的时候，他未必具有好学生的素养，但是他却会因为自己的行为举止和好学生相近而产生虚荣心上的满足。而这个时候，他的行为会越来越多的和好学生进行接近，而当他和好学生一样按时交作业，上课保持专注的时候，他的内在素养也就慢慢的和好学生接近了。所以我们认为，一个学生，在理想化自我呈现之后，他是一种由表及里的自我培养。而同样，我们认为，戈夫曼的理想化理论在这篇文章中也适用——作为理性人来说，他会将自己或热血，或冷静的特质，作为自己理想化的形象，而非中庸。而当一个人理想化的呈现出与自己性格特质相符的形象的时候，长期的实践中他会获得的，也是这样一种“由表及里的自我培养”——他会最大化的呈现出与自己特质相契合的行为特质，而在这个过程中，性格中所具有的与他天赋气质相吻合的优点会被迅速放大，从而让一部分对于这种特质稀缺的人产生更加强烈的喜欢的情绪。比如冷静着不在乎别人对于自己冷漠的非议，而保持于冷静，久而久之他的冷静与稳定就会成为他的标签，从而被更多需要靠谱与沉着特质的人所喜爱。而又因为这样的优点是与一个人性格特质相吻合的，那也就意味着他的特质的维持，不需要花费太多的精力来压抑内心的不适。那么这个时候，我们认为，将自己天赋特质作为理想化呈现，不去刻意为了迎合而回避天赋特质所具有的缺陷，会让一个人更加快速的获得属于自己的比较优势，从而让自己获得更好的进步。  4.事件理解类；①时事类；根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。一位瑞典的学者到中国出差，发现最有趣的是大街小巷的广告：“你想卓越不凡吗，请到某某学校来”；“在某某楼盘．与世界顶级人物为邻，非凡生活视等闲”；“要想日进斗金、成功不凡吗，请加入某某公司的行列”……他说，我完全能理解人们对于“不凡”的追求，在瑞典，人们常常把“平凡’当成对一个人的最好赞美，因为这个词往往意味着他生活安定、心灵充实……答：_________________________________分析：材料可分为两层，第一层次是描述中国大街小巷的广告，“卓越不凡”“非凡生活”“成功不凡”表达对物质追求上的不凡与卓越，追求高档富贵的生活。第二层次，写瑞典学者的评价，“理解”，暗含着贬义与批判，从最后一句可知瑞典人追求的是精神心灵的平凡。这与前面形成对比，中心论题就是“非凡”与“平凡”，情感倾向非常明确，赞美后者的人生态度，从而辩证的认识与理解。参考提纲：平凡人生 不凡风采总论点：人们总将追求“不凡”作为一生的信念，不甘于平凡，永远不满足于现状。然而在瑞典，人们却把“平凡”当作最好的赞美。正好宽广的大海总是波澜不惊，看似平静，却在深处蕴藏着奔流。因为很多平凡的人生，常常展现出不凡的风采。分论点：1.平凡是一种不显山不露水的大智慧，是戒除了浮夸与躁动之后一个人所表现出的最本真的物质。（如陈寅恪、季羡林）2.平凡并不意味着甘守平庸，庸庸碌碌一事无成的人生并非我们所应追求的，在任何平凡的地方，燃烧生命，拒绝平庸，小人物也能彰显不凡的风采。（清洁女工）3.反观当今社会，国人盲目追求物质上的“不凡”，好高骛远，最落得哗众取宠的丑态。结论：上海世博会荷兰展馆的设计——一只巨大的碗漂浮在水面，看似平淡，近看却在阳光下生辉，简约而不简单，平凡而不平凡。总之，事件类先分层次，抓住关键词，特别要注意情感倾向。 ②故事类；根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。从前有个勤劳的农夫有个葡萄园，但他的儿子从不自食其力。快要辞别人世时，他便嘱咐儿子说：“葡萄园角落有财宝……”父亲去世之后，他们把那葡萄园的地全都翻了一遍，什么宝物都没找到，却使葡萄园的地很好地耕作了一番，所以这年比以往结了更多的葡萄。答：____________________________分析：分为两个层次，第一层次父亲临终交待，这是次要信息，仅作铺垫，不能过度解读。如果认为父亲婉转的教育方式，直接与间接，学会思维转换，体现父亲教育的委婉与智慧，完全跑题。从情感倾向词语：“勤劳”“从不自食其力”，可知写作重点。第二层次写孩子们挖宝不得结出好葡萄，可知勤劳是财富，劳动创造财富。参考提纲：总论点：勤劳方能创造财富，收获自食其力的快乐。分论点：1.天道酬勤，古今无数名人的事迹证明了这一点。2.自食其力带来的不仅是物质财富的丰腴，还有非物质的满足。3.联系社会某些现象，强调用自己的双手创造财富的重要性。结论：别人留下的财产只是一时的依靠，勤劳给人一生的财富。 5.隐喻阐释类①修辞类“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力。”这句意蕴丰富的话引起了你怎样的思考？ 请就此写一篇文章，题目自拟，不少于800字。答：____________________________分析：材料是供考生对话的，“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力。”这句话意蕴丰富，首先要考虑这句话有什么意蕴，因为其中有“阳光”这一意象，其开放度是挺大的，比如“阳光”象征温暖、温馨、善良、幸福、富足、关爱、希望、理想、信念、憧憬等等。问题是开放中有限制，“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力”，为什么还要具备步入阳光的能力?我们究竟具备什么、哪些能力才能在阳光里生活?“在阳光里生活”，可以理解为过去时，那就是对自己既往生活的反思;也可以是现在时，那就是对当下生活的直接审视;也可以理解为将来时，那就是对未来生活所做的思想与心理准备。这道作文题是关注考生生命成长的，考生可以关注自己生命成长的过去、现在、将来的全过程，对生命进行理性省思。这代学生基本生活在“阳光里”，究竟具有什么能力才能步入阳光，考生有很多角度可以思考。我们过去总是强调逆商，要有抗挫折能力;生活在今天的同学，物质相对富足，而精神多元，应以怎样的能力适应幸福与丰富?从中可以看出同学们思考的层次。 阅读下面材料，根据要求作文。印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。答：_______________________分析：读懂材料中句子的含义，理解夜晚、黑暗、黑暗、口袋等词语的喻义，比较材料中相对应的词语，然后合理的想象进行立意。由夜晚——黎明，黑暗——金光（光明），想到困境，逆境，挫折，困难，失败的遭遇……——希望，成功，有用的、美好的东西……“黑暗是口袋”是说黑暗给人束缚、局限，带来威压，看不清出路……“黑暗口袋里盛满金光”是说黑暗中装载、孕育着光明。根据分析，可有以下立意：①黑暗中孕育着光明；②夜晚的黑暗中看到黎明的金光；③黑暗可以转化成光明；④夜晚过后是黎明。 ②诗歌类读南宋山水画四大家之一李唐的诗歌，请任选一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。题画云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买燕脂画牡丹。答：_____________________________分析：前两句一个层次，漂亮的创作看起来很容易，而创作起来却是很艰难的。后两句一个层次，自己画作不受欢迎，画一些常人喜欢看的牡丹，虽然世俗，下里巴人的作品大多数人喜欢看。诗句透露出文人艰辛，追求艺术创作与世俗爱好的矛盾差异，有着不满的抱怨，也有着自嘲。为什么牢骚？为什么不如“多买燕脂画牡丹”？真的会这样做吗？如果没有，体现了什么？一次次追问原因，就可见一个落魄但依然坚守理想，拒绝随从世俗的文人形象。参考提纲：文人与社会总论点：时人的眼光，代表的是当代的普世追求，更是对成功富贵的向往。当精神的追求遇上物质的渴望时，冲突在所难免。分论点：1.有的人选择放弃，转而迎合世俗。原因是他们违背了心中的理想，屈从于物质存在的需要。但他们丢弃灵魂，变成行尸走肉。反观那些坚守自我的文人，他们笔下的文字充满真情实感，为后人所敬仰。2.文人的坚守，把守住社会的底线，照亮了时代前行的道路。3.当今社会也不例外，所有文人一律不为苍生说话，只为他人唱赞歌，真是“万马齐喑究可哀”。结论：在文人与社会世俗搏奕中，总有一丝气节与操守存在。