高教版（中职）基础模块 上册二十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》课前预习课件ppt

这是一份高教版（中职）基础模块 上册二十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》课前预习课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了陪长者闲坐，问“志”，言“志”，评“志”，孔子问“志”，子路言“志”，冉有言“志”，公西华言“志”，曾皙言“志”，写出红色字的意义等内容，欢迎下载使用。

子路、曾皙、冉有、公西华 侍 坐
古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话，尊敬对方或自谦，称名。
姓名：年代：学派：思想核心：著作：
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉
孔子和弟子们在讨论什么？
孔子 问“志”
子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也’。如或知尔,则何以哉? ”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
子路 言“志”
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
冉有 言“志”
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫[fǔ] （名作动），愿为小相焉。”
公西华 言“志”
三位学生各有怎样的志向，他们给你留下了什么印象？
有抱负，自信，直率鲁莽
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí ，风乎舞雩yú ，咏而（表修饰）归。”
曾皙 言“志”
曾皙的“志”和其他人有何不同？
洒脱高雅 从容淡定
1.以吾一日长乎尔 毋吾以也 如或知尔,则何以哉2.如或知尔,则何以哉 方六七十，如五六十 如其礼乐，以俟君子3.方六七十，如五六十 可使有勇，且知方也
4.摄乎大国之间5.因之以师旅6.加之以饥馑7.比及三年
写出红色字的用法及意义：
1.如会同，端章甫。2.风乎舞雩。3.曾皙后。4.赤也为之小，孰能为之大。
1.异乎三子者之撰2.夫子喟然叹曰3.其言不让4.鼓瑟希
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔子 评“志”
①“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”〔见杨树达《论语疏证》〕
②“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”〔 刘盼遂等主编的《中国历代散文选》上册第116页〕
通过孔子的话，你们认为孔子是一位怎样的老师？
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之　。”
子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅以三隅反,则不复也”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同 的一项是A．以吾一日长乎尔　　B．毋吾以也C．则何以哉　　　　　D．因之以饥馑
【答案】D/A.介词，因为；B.动词，认为；C.动词，用，做；D.介词，用。
2.下列加点的词解释不正确的一项是A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能。D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的样子。
【答案】D/喟然：长叹的样子。
3.下列句子中没有通假字的一项是A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B.千乘之国，摄乎大国之间C.莫春者，春服既成D.唯求则非邦也与
【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.与通欤
4.下列加点词不属于词类活用的一项是A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B．其言不让C．浴乎沂，风乎舞雩D．三子者出，曾皙后
【答案】B/A、C、D三项名词活用为动词，B项“让”是形容词，意思是“谦让”，不属于词类活用。