高考历史一轮复习考点练习：3.5《西方人文主义思想的起源》（含详解）

这是一份高考历史一轮复习考点练习：3.5《西方人文主义思想的起源》（含详解），共6页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
考 点 集 训　　【P268】一、选择题　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句对西方影响深远的口号——“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是(A)A．“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而自取者有之？愚者与有焉”B．“要有勇气运用你自己的理智”C．“心外无物”“心外无理”D．“是以人物之生，必禀此理然后有性，必禀此气然后有形”【解析】A项的大意是每个人都有一套自我行动的标准，谁的内心没有这样一个标准呢？难道只有智慧的人有吗？愚笨的人也有。这段材料突出强调人的主体价值，与“人是万物的尺度”的思想相吻合，故选A项。2．法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(A)A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D．参与城邦事务是雅典公民的权利和义务【解析】由“这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”可知，材料的主旨是阐述雅典民主政治与智者运动的联系，尤其是智者运动兴起的原因，即民主政治的发展，故选A项。B项颠倒了二者的关系。C项“只有依靠雄辩的言辞”的表述具有片面性。D项“公民的权利和义务”在材料中没有体现。3．(2016一中)古希腊的智者是些教授雄辩术和修辞学的教师。他们的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，同时他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具。这导致了(D)A．雅典公民权遭到严重侵犯B．逻辑学沾染上了铜臭味C．雅典民主程序被严重破坏D．反传统的创新思想出现【解析】材料强调智者学派从个人的角度和利益出发，而不是传统；同时注重逻辑，而不是简单的继承，所以这有利于思想的创新，故选D。真正的逻辑学是由后来的亚里士多德创立的，B项错误；辩论术是服务于雅典公民权利和民主程序的，A、C两项错误。  4．苏格拉底认为，教育首先要培养学生的品德，然后才是学习广博而实用的知识，教育的终极目的是使人们认识自己和社会生活的普遍法则。苏格拉底的主张反映了(C)A．教育要摆脱宗教束缚B．宗教制约教育的发展C．人文主义的教育理念D．教育要培养人的技能【解析】题中没有涉及宗教的内容，排除A、B两项；苏格拉底强调在培养人的技能之前要培养人的道德，而不是仅仅培养人的技能，排除D项。故选C。5．苏格拉底参与辩论的时候，一般都是先同意争论双方的观点，以一个知识弱者的身份反复追问，直到将讨论者推向自相矛盾的境地，然后再将问题引向自己的思想渠道，向问题的实质做最清晰的剖析。这就是著名的“苏格拉底的讥讽”。据此，“苏格拉底的讥讽”表明苏格拉底(B)A．捍卫“美德即知识”的主张B．注重培养人们的理性思维C．否定以绝对人性来思考问题D．以重塑雅典道德观为己任【解析】题干材料反映了苏格拉底参与辩论的方法和步骤。苏格拉底利用这样的辩论方法来培养人们的思考方式，启蒙他们的理性，B项正确。A、D两项从材料中均无法体现。C项从材料中虽能部分体现，但并非材料强调的主旨。6．苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张(C)A．肯定美德的作用B．发现历史C．不断地认识自我D．自由民主【解析】材料中没有提到美德与知识的关系问题，A项错误；审查过去的观念，随着历史的发展树立新知不等同于发现历史，B项错误；斯多亚学派主张人人生而自由平等，不属于苏格拉底的观点，D项错误；由“人应该实现人所具有的本质”，破旧立新，可知C项正确。7．柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点(C)A．提倡哲学家主导法律的制定B．强调人的尊严和权威C．表达对现实不良政治的不满D．开创理性主义的传统【解析】柏拉图生活在雅典民主的衰落时期，由他针对社会上“让大智慧屈从于习俗与偏见”这种不良政治现象的不满，可知C项符合题意；题干中没有涉及到哲学家主导法律，排除A项；B项是文艺复兴时期人文精神的体现；D项中理性是启蒙运动的核心，排除。8．莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想(C)A．未能成为社会主流思想B．缺乏思辨化和系统性C．与当时的现实政治脱节D．治国实践中遭致失败【解析】材料中“‘明君’治国可以创造一个好的社会”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失败的政治家”，说明当时他们的思想与现实差距较大；A、B、D三项不符合史实；故选C。9．亚里士多德认为，物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点(B)A．动摇于唯物主义与唯心主义之间B．是典型的唯心主义哲学观点C．具有鲜明的唯物主义性质D．正确地揭示了物质与形式之间的关系【解析】从“物质受形式的支配”“精神世界……赋予物质以确定性和现实性”可知，亚里士多德的这种观点是典型的唯心主义哲学观点，故选B。10．亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法：“运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”这反映了亚里多德(D)A．是一位“百科全书式的学者”B．运动与饮食相结合的主张C．对传统思想既有继承又有突破D．与中庸之道类似的观点 【解析】材料中“运动太多和太少……饮食过多与过少……唯有适度可以”说明亚里士多德在强调适度原则，此为类似中庸之道的观点，故选D；A、B、C三项与材料主旨不符。 二、非选择题11．(2016长郡)阅读下列材料，回答问题。材料一　希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二　中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人、不虚伪欺诈。材料三　当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。——伯恩斯《世界文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神产生的社会根源。(2)根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。(3)古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处？在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用？【参考答案】(1)社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。(2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。(3)相同之处：以人为本，关注社会。积极作用：西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发展，促进了人们思想的解放；中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规范，促进社会的和谐发展。12．阅读下列材料，回答问题。材料　孔子所处春秋时期，政治纷乱，王权倾颓，各阶级剧烈变动。社会风气礼崩乐坏，道德沦丧。苏格拉底生活的年代，雅典奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中，守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长。孔子与苏格拉底都以道德教育作为救国安邦的济世良方……在知识与情感之间，孔子与苏格拉底有不同的选择，孔子以血缘亲情为基础的仁具有重仁轻智的倾向，而苏格拉底以知识为基础的善则崇尚智慧、知识，强调对人、对事、对善德的真知。——摘编自张素玲《孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究》据材料，概括孔子和苏格拉底提倡道德教育的相似背景，并指出两者道德教育观的不同之处。【参考答案】背景：政治危机；道德沦丧，希望以道德教育救国安邦。不同之外：孔子以血缘亲情为基础，具有重仁轻智的倾向，苏格拉底以知识为基础，崇尚智慧、知识，强调对人、对事、对善德的真知。