专题03 义与利-2022年高考作文议论文热门经典论题必备之哲理思辨篇

专题03义与利义利说    义与利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会价值，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义的实践，后者把人生变成一场利的争夺，殊不知人生的真正价值是超乎义与利的。义与利都脱不开计较，所以，无论是义师伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张的。义利观，是一种特定的伦理规范和道德准则。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。儒家的重义轻利，孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子。当今社会中一些人以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理的平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。于个人而言，正确的看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。立论树1.义在利上,追求义与利的统一2. 选择应理性，先义后利，义利兼得3．谈谈“利”和“义”的辩证关系4．为人处世不能只看重利益，更要看重道义5.利益要靠自己的正当劳动去获得。6.取利还是取义，完全取决于我们自己的心。7.人不能见利忘义,我们要抵制拜金主义。8.做人要树立正确的义利观,在义的范围内追求利是值得提倡的9.为私利而毁掉公义是可耻的。10.符合道义的利才能长久。背范文义与利自人类创始，万物本源之时起，义与利便好似韩非口中的矛与盾，世人千百年来为之争论不休。古有孔子“放于利而行，多怨”的领悟，近有《富国轮》中的为达目的，不择手段的宗旨。世人难掩内心之迷茫，我们该如何面对义与利这对矛盾？孔子说“君子喻于利，小人喻于利”，又说“不义而富且贵，于我如浮云”，其实二者可以兼得。若陷入两难的境遇，请选择“见利思义”“正其义不谋其利。”心存正义，追求利益。孔子又云：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”因此，心存正义，以正当手段获取的利益，应该肯定甚而提倡。义是人立于世的根本，而利是人立于社会的前提。伯夷叔齐为周王不义之故，隐于山中，不食周粟而被活活饿死。只为道义，而不患利来维持生存，不值得被提倡或弘扬。心有正义，以正当手段，通过自我的智慧和毅力谋求利益是正当之道。可见二者并不矛盾。义利共存，义能生利。义利并不仅能共存，而且因有了正义，利益也会随之而生。昔时陶朱公功成名就身退，得有三聚三散之传说。范蠡得到利益，并不是一味沉沦享受，而是散布财富提供给有需要的人，因此能有源源不断之财富并借此帮助更多的人。此亦人生之乐事。而今有海尔集团心存正义，因诚信经营的宗旨当众砸毁不合格冰箱，又因说明书未印有“烘烤活物”，赔偿天价五百万美金于失狗老太，终得以走出中国，闻名世界，生意兴隆，风生水起。因为心存正义，海尔集团诚信经营，换来世界信赖，生出更多利益，是为义能生利。义利冲突，舍利取义。义、利难免有冲突之时，此时关键就在坚守正义，舍去不正当利益，有更高远的追求。因为义在追逐自由，庄子不屑楚国相位，甘愿“曳尾于涂”。因为义在普度众生，释迦摩尼放弃王位，宣讲佛法，造化众生。而反观今日社会，许多贪官就是因为不正当的灰色收入，在义的红线之前不能守住底线，最终只得泯去大好前途，于狱中度过余生，岂不悲哉？因此，我们作为明日祖国之栋梁更应坚持正义，狠刹不正义之风。 义者，道义也；利者，利益也。从古至今，很多人都面临过利与义的抉择，有的人选择舍利取义，也有人选择见利忘义。望人人记住义在利上，两者方可兼得，缺义，则义利之不存也。义利之辨古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利。义与利本是同源之水，若取之得法，如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的无穷光辉！能明义利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的渴求。唯有明辨义与利，才能实现正义与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。昔陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑吞并，使财富的涌流为自己造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉，陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障方为治世之术。明义利之辨，非空谈可得之。明辨大道，行于自身。从自己做起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好。义在利上自人类创始，万物本源之时起，义与利便好似韩非口中的矛与盾，世人千百年来为之争论不休。古有孔子“放于利而行，多怨。”的领悟，近有《富国轮》中的为达目的，不择手段的宗旨。世人难掩内心之迷茫，我们该如何面对义与利这对矛盾？心存正义，追求利益。孔子又云：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”因此，心存正义，以正当手段获取的利益，应该肯定甚而提倡。义是人立于世的根本，而利是人立于社会的前提。伯夷叔齐为周王不义之故，隐于山中，不食周粟而被活活饿死。只为道义，而不患利来维持生存，不值得被提倡或弘扬。心有正义，以正当手段，通过自我的智慧和毅力谋求利益是正当之道。可见二者并不矛盾。义利共存，义能生利。义利并不仅能共存，而且因有了正义，利益也会随之而生。昔时陶朱公功成名就身退，得有三聚三散之传说。范蠡得到利益，并不是一味沉沦享受，而是散布财富提供给有需要的人，因此能有源源不断之财富并借此帮助更多的人。此亦人生之乐事。而今有海尔集团心存正义，因诚信经营的宗旨当众砸毁不合格冰箱，又因说明书未印有“烘烤活物”，赔偿天价五百万美金于失狗老太，终得以走出中国，闻名世界，生意兴隆，风生水起。因为心存正义，海尔集团诚信经营，换来世界信赖，生出更多利益，是为义能生利。义利冲突，舍利取义。义、利难免有冲突之时，此时关键就在坚守正义，舍去不正当利益，有更高远的追求。因为义在追逐自由，庄子不屑楚国相位，甘愿“曳尾于涂”。因为义在普度众生，释迦摩尼放弃王位，宣讲佛法，造化众生。而反观今日社会，许多贪官就是因为不正当的灰色收入，在义的红线之前不能守住底线，最终只得泯去大好前途，于狱中度过余生，岂不悲哉？因此，我们作为明日祖国之栋梁更应坚持正义，狠刹不正义之风。在“利”面前一个人应该持有的态度是，坚持用“义”来衡量，义然后取。对于别人主动送上门的“利”，必须要“见利思义”，合“义”的取之，不合“义”的要坚决辞之。大千世界，“利”海沉浮，或金钱、或美色，无处不在的“利”时时诱惑着人们。如果见利忘义，经不起“利”的考验，就会陷于不义，被动、失节，悔之不及。为了一点小利，污了一身清白，是不值得的。义者，道义也；利者，利益也。望人人记住义在利上，两者方可兼得，缺义，则义利之不存也。利和义得理性抉择千余年前，先贤们便对利与义展开过探讨。时至今日人们对利与义的看法仍各执己见。在日常生活中，总会碰到义与利的矛盾，鱼和熊掌不可兼得，需要做出抉择、进行取舍。面对这种人性考试，每个人会交出不同的答卷。有的人见利忘义，有的人舍利取义甚至舍生取义。于是，真金闪亮，草木现形，而我们要分清义利，做有义之人。丘吉尔曾说过：“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，民间也流传着“有钱能使鬼推磨””这类俗语，这些话仿佛都在说服人们——在这个物质化的社会，利益高于一切。的确，任何一个人都渴望追求利益，追求物质的好的生活，这是人的本性。但我想说的是：利与义并非完全对立，有义的人往往会获得更大、更长久的利益。先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些舍利取义的行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。因此，舍利取义，利益也将随之而来。在当前这个浮躁的社会，基本上各行各业都在追求利益的最大化，媒体记者为了追求最大的点击率，收视率，不惜侵犯他人的隐私，工厂商店为了追求最大的利润，不惜造假卖假，损害消费者的利益，在这种利和义不能得兼的情况下，难道就不能学学那些舍利而取义的榜样吗？钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国，他一生的宗旨是为人民服务。北京同仁堂从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药。面对敌人的威迫利诱，文天祥不为所动，慷慨赴义，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就是他一生的写照。“利”字旁边一把刀，当利和义不能得兼的时候。我们不要因为利变成贪婪的饿狼。别“让”利割伤我们自己！义利关系不容小觑。我们要分清义利，做有义之人。