高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》【教学设计】教学目标1.知识目标：了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句2.能力目标：学会从人物对话中分析人物性格特征3.德育目标：启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观教学重难点1.教学重点：注重朗读和背诵，掌握文中相关的文言词句，理顺文脉，分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征2.教学难点：联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分时间安排：2课时教学方法：诵读，讲解，点拨教学过程：第一课时教学要点：疏通词句，理解文章内容一、导入（问答式）同学们下面我们准备上课，在上课之前老师想出三道题目考考大家，提出下列问题：1.试着背诵初中学过的《论语》十则。2.谈谈你对孔子的了解？明确：孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.3.谈谈你对《论语》的了解？明确：《论语》.“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书，从书中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.刚才同学们都谈了自己对孔子还有《论语》这部书的了解，现在让我们一起穿越千年的历史，走进孔子，一睹孔子的风采。请大家打开课本111页，今天我们学习《子路……》二、整体感知，正音集体朗读一遍课文，标出不懂或不熟悉的字词，思考文章主要讲了什么内容。1.正音：比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）铿（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）2.明确：“侍坐”就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话。通过阅读我们知道孔子和他的四个弟子谈论的话题是志向。三、释义，疏通文章1.先由学生自译课文2.结合学生的自学，请学生翻译课文（检查自译情况）并逐段提出问题（引导学生归纳各个自然段的文言基础知识），再由学生相互解答，教师适当点拨，同时适当强调一些词句并总结板书：以吾一日长乎尔介词因为①以毋吾以也动词认为则何以哉介词用，做如或知尔第二人称代词你，你们②尔率尔答之助词，表状态，相当于“然”（……的样子）③名词活用为动词：端章甫风乎舞雩④宾语前置：不吾知也，即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）则何以哉，即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）⑤介词结构后置：浴乎沂，即“于沂浴”，在沂水中洗澡。为国以礼，即“以礼为国”，用礼来治国2.完成课后练习二四、课后作业1.思考课后练习一第二课时教学要点：品味课文，理清文脉，分析人物性格特征一、导入：1.复习上一节课的内容（抽查字词）2.上节课我们已经疏通了课文，知道课文主要讲的是孔子与学生谈论志向，也就是谈论他们各自的理想。现在我们来理一下文章的思路。课文第一段就讲了四个弟子陪着孔子说话，孔子引起了关于志向的话题，如果用四个字来概括这一段的内容，用哪四个字合适呢？（孔子问志之后，四个弟子分别谈了自己的志向，用四个字概括……）板书：孔子问志弟子述志孔子评志二、领悟内涵1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么，从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？（学生归纳回答），板书：孔子问志弟子述志孔子评志子路：千乘之国——有勇，知方（直率、粗犷）（哂之）以其言不让冉有小国——足民（谦虚）（叹之）唯求则非邦也与？公西华：愿为小相焉（更谦虚）（惜之）赤也为之小，孰能为之大？曾皙：暮春游乐图（从容、洒脱）（与之）吾与点也。2.孔子为什么这样评价（学生讨论回答），明确：⑴针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；⑵针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？⑶针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。⑷从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹曰：吾与点也”，孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？（提供背景资料，师生共同讨论）明确：曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。对于孔子的赞同,有人认为是孔子见天下无道,志不能伸而产生的出世思想“,用之则行,舍之则藏”(《论语·述而》)。但我们又何曾不能把它看作是孔子对美好理想社会的追求呢?孔子生活在春秋列国不断争霸的年代,他看到了战争给社会带来的灾难,他厌恶战争,渴望没有战争、人人安居乐业的和平生活,并希望能通过自己的以礼治国学说改变诸侯征战的现象。为了实现自己的理想,他不辞劳苦,四处游说它乡,极力宣传自己的政治主张。而曾皙所描绘的那种美好的图景,不就是孔子为之奋斗的理想吗!所以孔子才点头称赞,可见这赞叹声里既表现了孔子对曾皙言志的【参考译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” 　　子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，接下来国内又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 　　孔子听了，微微一笑。 　　孔子又问：“冉求，你怎么样？” 　　冉有回答说：“一个纵横（方圆）六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。” 　　孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 　　公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。” 　　孔子又问：“曾点，你怎么样？” 　　这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!” 　　孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 　　孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!” 　　子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 　　曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 　　孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”【文本基础整合】人物特点：子路：有抱负，有魄力，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，有些自负。 曾皙：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。 　　冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 　　公西华：谦恭有礼，娴于辞令。文言现象：一词多义如（1）如或知尔（连词，如果）（2）如五六十、如会同（连词，或者)（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）（4）沛公起如厕（动词，到… …去，往）（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）以（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）（2）毋吾以也（动词，认为）（3）则何以哉（动词，做）（4）加之以师旅（介词，用）（5）以俟君子（连词，表目的，来）（6）为国以礼（介词，用）方（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）通假字1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）2、莫春者（莫，通“暮”）3、唯求则非邦也与（与，通“欤”）词类活用1、端章甫 （名词作动词，穿礼服、戴礼帽 )2、鼓瑟希 （鼓：名词作动词，弹奏）3、风乎舞雩（风：名→动 ，吹风、乘凉） 4、三子者出，曾皙后 （后：名词作动词，落在后面）5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：形容词作名词，小事，大事） 文言句式1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句） （2）不吾知也（即，不知吾也 ）（3）则何以哉 （即，则以何哉 ）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后置句（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）浴乎沂，风乎舞雩【同步练习】一、基础知识1、下列加点字的注音有误的一项A、千乘之国(shèng)　　 吾与点也（yǔ） 风乎舞雩（yú） 浴乎沂（xīn）B、毋吾以也(wú) 莫春（mù） 三子者之撰（zhuàn） 铿尔（kēng）C、冠者五六人(guàn)　 愿为小相（xiàng） 饥馑（jǐn） 哂之（shěn）D、喟然叹曰(kuì) 曾皙（xī） 以俟君子（sì） 舍瑟而作（sè）2、下列句子中没有通假字的一项是（ ）A．唯求则非邦也与 B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．以吾一日长乎尔，毋吾以也3、下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（ ）A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍：侍奉B．居则曰 居：闲居、平时C．如或知尔 知：了解D．以吾一日长乎尔 长：成长4、下列加点的字解释不正确的一项是A、子路率尔而对曰 率：轻率 B、吾与点也 与：赞成 C、异乎三子者之撰 撰：撰写 D、且知方也 方：道，准则 5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是A、以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗 B、方六七十，如五六十 如：连词，或者C、子路率尔而对曰 而：连词，表修饰 D、如其礼乐，以俟君子 如：连词，至于6、下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（ ）A．以吾一日长乎尔 其闻道也固先乎吾B．因之以饥馑 毋吾以也C．如或知尔 如其不才，君可自取D．如或知尔 或曰：六国互丧，率赂秦也7、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（ ）A．如或知尔，则何以哉 B．子路率尔而对曰C．鼓瑟希，铿尔 D．夫子莞尔而笑8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（ ）①求也为之，比及三年 ②为国以礼，其言不让③如其礼乐，以俟君子 ④方六七十，如五六十A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④不同9、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（ ）A．如或知尔，则何以哉 B．加之以师旅，因之以饥馑C．不以物喜，不以己悲 D．如其礼乐，以俟君子10、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（ ）A．何伤乎？亦各言其志也 B．肉食者谋之，又何间焉C．夫三子者之言何如 D．宗庙会同，非诸侯而何11、下列句子从活用角度与其余三句不一样的一项是（ ）A．端章甫，愿为小相焉 B．赤也为之小，孰能为之大C．风乎舞雩，咏而归 D．范曾数目项王12、下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是（6分）A．居则曰：“不吾知也。” B．如或知尔，则何以哉C．异乎三子者之撰 D．何伤乎？亦各言其志也二、课内阅读 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。“如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰；“吾与点也！”13、对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B．比及三年 比：比较C．以俟君子 俟：等待 D．鼓瑟希 鼓：弹奏14、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A． 加之以师旅 以三矢赐宗B．方六七十，如五六十 如耿兰之报C． 异乎三子者之撰 亦有别疾而至斯乎D． 唯求则非邦也与 苟欲顺私情，则告诉不许15、下列句子分别编为四组，全都表明“家邦国家”范围的一组是（ ）①千乘之国，摄乎大国之间 ②异乎三子者之撰③如其礼乐，以俟君子 ④浴乎沂，风乎舞雩，咏而归⑤亦各言其志也 ⑥如会同，端章甫，愿为小相焉。A.①②⑤ B．②⑤⑥ C.③④⑥ D.①③⑤16、下面对文章的内容概括不准确的一项是（6分） ( )A．开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。17、把下面的句子译成现代汉语。（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译：_____________________________________________（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 译：_____________________________________________（3）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ 译：_____________________________________________【高考对接】 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅致，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡．坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为走将军从事中郎。 会帝让九赐，公卿特劝进①使藉为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，藉便书案，使写之，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正每人围棋，对者求止，藉留与块赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及 将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能 为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保 护之。 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，又是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四。（节选自《晋书·阮籍传》）［注］①劝进，劝登帝位。18、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.名士少有全者 全：安全 B.坏府舍屏鄣 坏：拆除C.无所改窜 窜：改动 D.殆致灭性 殆：几乎19、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.而喜怒不形于色 客逾庖而宴B.文帝初欲为武帝求婚于籍 旦日飨士卒．为击破沛公军C.使者以告，籍便书案 臣以险衅，夙遭闵凶D.乃赍酒挟琴造焉 今其智乃反不能及20、下列句子分别编为四组，全都表明阮籍”任性不羁”的一组是①博览群籍，尤好《庄》《老》 ②或登临山水，经日忘归③当其得意，忽忘形骸 ④法夸清简．旬日而还⑤对者求止，籍留与决赌 ⑥籍散发箕踞，醉而直视 A.①②⑤ B．②⑤⑥ C.③④⑥ D.①③⑤21、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．阮藉容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上，人们难以理解他·说他是呆子。 B.阮籍非常喜欢喝酒，时常开怀畅饮，因为喝酒而误了一桩与文帝联结为姻亲的好事，又因喝酒避免了获罪。 C．阮籍曾对文帝说他喜欢东平的风土人情·文帝便授予他东平相的职位，由此可见文帝对他的偏爱。 D．嵇喜来吊唁时，阮籍用白眼来对待他；嵇康来吊唁时，阮籍用青眼对待他，这体现了阮籍爱憎分明的性格。22、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣酵获免。(5分）译：_____________________________________________(2)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。(5分)译：_____________________________________________【理解性默写】侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向： “_____________,毋吾以也。居则曰: ，_________,________？”②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“ _ , ,加之以师旅,____ ______,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。” 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。” 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: __ __，___ ___,__ ___。”⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 。 。”⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从 ：“ 。”这句话可以看出来。⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是： ， 。 【参考答案】1、答案：A 沂（yí） 2、答案：D 3、答案：D（年长） 4、答案：C（撰：才能）5、答案：A（介词，比） 6、答案：B（B、用、拿//认为；A、比；C、如果；D、有人）7、A（代词，你们；其余三项均是作词尾用。）8、D（“为”均作动词用，治理；“如”至于//或者）9、C（介词，因为；A动词，用，做；B介词，用；D句中语气词，可不译。）10、B（为什么；A什么；C与“如”连用，意思是怎么样，如何；D什么。）11、B（形容词作名词用，其余三项均是名词作动词。）12、C（介宾短语后置，其余三句均是宾语前置。）13、B （比：等到） 14、A（A、均为“拿”“用” ；或者//像 C、介词，与、和//语气词；D、就//却） 15、C 16、D（D项，彬彬有礼的是冉有。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。）17、（1）我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。（2）有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。（3）平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？18、A（全：保全）19、B（A：连词，表并列，并且//连词，表顺承；B：均为介词，替；C：介词，把//连词，表原因；D：于是//却）20、C（①阮籍的才能与爱好 ④阮籍的政治才能）21、B（阮籍不愿意与晋文帝联姻，谈不上误了好事。22、（1）钟会屡次拿时事问题询问阮籍，想凭借阮籍的回答的情况来施加罪名，阮籍都因喝得大醉而免于获罪。（“数”“因”“致”“以”各1分，意思通顺1分）（2）阮籍时常随意，驾车独行，不顺着道路走，直到到了尽头，就大哭着返回。（“率意”“由”“穷”“返”各1分意思通顺1分）理解性默写答案1以吾一日长乎尔 不吾知也 如或知尔 则何以哉2千乘之国 摄乎大国之间 因之以饥馑 且知方也3端章甫 愿为小相焉4为国以礼 其言不让5浴乎沂 风乎舞雩 咏而归6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”7 夫子哂之。8夫子喟然叹曰：“吾与点也。”9为国以礼，其言不让。