高中语文人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元 创造形象 诗文有别庖丁解牛教学ppt课件

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元 创造形象 诗文有别庖丁解牛教学ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了欣赏“解牛之美”，探讨庖丁的“解牛经”，奋斗目标，成长阶段，解牛经验，解牛态度，理解庄子之道，庄子何其人，它山之石等内容，欢迎下载使用。

1、理解掌握重点词语句子。2、学习庄子寓言的说理方法。3、理解课文阐发的人生哲理。
名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。
亦称 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 来说明道理。
一词多义　　善：“ 善哉”　　　　　“善刀而藏之”　　族：“族庖月更刀”　　　　　“每至于族”
为庖丁为文惠君解牛 (介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）
技盍至此乎？ （疑问语气词：呢）依乎天理 （相当于 “于”，介词，引出对象） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （形容词词尾，加强语气，表示强调）
因其固然 （名词词尾，……的样子）虽然，每至于族 （代词：这样）怵然为戒 （助词，形容词词尾，相当于“……地”）
合于《桑林》之舞 （介词，引出对象）而刀刃若新发于硎 （介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于）
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。
2、臣所好者道也,进乎技矣.
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。
脉络相连和筋骨相结的地方（容易使刀刃钝折）从没有碰触过，更何况大骨头呢？
5、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。
每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难解，就警惕地提高戒备，视力因为交错聚结的地方而集中到一点，动作因为它而缓慢下来。
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于游走的刀刃必定是有余地。
《庖丁解牛》的内容层次
手触、肩倚、足履、膝踦
合于《桑林》之舞乃中《经首》之会
⑵“三年之后” ——
⑶“方今之时” ——
⑴“始臣之解牛之时”——
“以神遇而不以目视”
——庖丁解牛技术为何如此高超？
提示: 可从追求目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。
——文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 那么，如何理解庄子的养生之道？
用 的复杂结构来比喻 ，用 来比喻 。 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？
[清]王国维《人间词话》人生三境界说： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果
其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 ——鲁迅
把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到了哪些人生道理？
结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
臣之所好者，道也；进乎技矣——臣以神遇不以目视——依乎天理……因其固然——技经肯綮之未尝——以无厚入有间——每至于族……行为迟，动刀甚微——善刀而藏之——
这则故事对我们有什么启示？
1、学习是个反复实践，不断积累的过程，反复积累就能认识和掌握学习的规律。
2、面对学习中的困难，不应逃避，应勇于面对。
3、我们应该把学习当作一种乐趣
4、反复就是最好的老师。多次反复就能生巧，就能举一反三，熟能生巧。
5、学习要踏实，要循序才能渐进。