2020-2021学年25 古人谈读书课文ppt课件

这是一份2020-2021学年25 古人谈读书课文ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了读书三有，井蛙窥天等内容，欢迎下载使用。
同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
《论语》 儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”
朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
曾国藩 我国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。是我国近代化建设的开拓者之一。
chǐ yǐ qǐ
不耻下问 心既到矣 眼口岂不到乎
chǐ huì wèi sòng qǐ
héng kuī jiē quē
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
谜语识字：
山中卧龙出，犹若金铠飞。
“穴”不要写成“宀”。
自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请给后两部分各起一个小标题。
这三段文章都是关于 的。
以下三个人物，按朝代先后排名，正确的顺序是（ ）。
A.孔子 曾国藩 朱熹B.孔子 朱熹 曾国藩C.曾国藩 孔子 朱熹
自由朗读第一部分：1.用“ ”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。
古文中，“而”前面一般是需要断句的。
向比自己地位低的或学问不如自己的人请教
勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位低或学问不如自己的人请教为耻。 
知之为知之，不知为不知，是知也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。
一、说说第一部分都有什么哪些成语？
知之为知之,不知为不知
　　知之为知之，不知为不知，是知也。
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（ ）。
A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
自由朗读第二部分：1.用“ ”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？
余/尝谓：读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细;心眼/既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎?
古文中“亦”“岂”前面一般是需要断句的。
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
现在常用的意义是急躁，急促
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什么？
最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。
自由朗读第三部分：1.用“ ”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？
　盖/士人读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆无识者也；有恒/则断无不成之事。此三者缺一不可。
古文中，“盖”在句首，后面一般需要断句。
　 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向就不甘心成为下等；
东汉的儒学大师孙敬小时候，读书十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。 战国时期的纵横家苏秦，为出人头地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，就用铁锥刺一下大腿来提神。
　 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
　有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；
黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍!
联系前面，说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？
有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
　有恒则断无不成之事。
现在常用的意义是长东西折成两截
我们是一个有着悠久历史的国家。在漫长的岁月里，有些词语的意思发生了变化。可能以前常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得常用了。比如本课中的“急”“断”，再比如：走，我们现在的常用的意思是步行，在过去指的是“跑”。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。
媪（ǎ）：老太太 铁杵（chǔ）：铁棒
你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗？
这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。
总结：作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
作者从正反两方面加以论证。如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界；如果做不到这三点，则一事无成。最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。
再读文章，说一说你受到什么启发？
我知道了要想成功，既要既要有志向，又要有见识，还要有毅力！
以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！
想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？
背诵这三篇文章，要先掌握每篇文章的内容，然后提取或归纳关键词，最后依照关键词有条理地背诵。
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好的 ，只有态度端正，才能学有所成。
1.读万卷书，行万里路。——刘彝　　2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿　　3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦　　4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向　　5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》　　6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞　　7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼　　8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
一、说说下面成语的意思。
不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学。
教导人特别耐心，从不厌倦。
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念,没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
二、说一说，读书如何做到心到？