专题07 文言文阅读-2021年中考语文真题分项汇编 （全国通用）（第3期）（解析版）

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专题07文言文阅读

（2021·浙江中考真题）阅读下面古诗文，完成小题。
（一）
自叹①
[宋]文天祥
长安②不可诣，何故会高亭③？倦乌非无翼，神龟弗自灵④。
乾坤增感慨，身世付飘零。回首西湖晓，雨馀⑤山更青。
（选自《文天祥诗文选译》
（注释）①此诗为文天祥去元军军营中谈判被扣留后所作。②长安：即长安堰，在今浙江海宁西北。③高亭：高亭山，当时元军军营所在地。④神龟弗自灵：指自已自投罗网，为敌所俘。⑤雨馀：雨后。
（二）
访辛弃疾
[宋]赵溍
陈同甫名亮，号龙川。始闻辛稼轩名，访之，将至门，过小桥，三跃马而三却。同甫怒拔剑挥马首，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼，望见之，大惊异，遣人询之则已及门遂定交。
稼轩帅淮①时，同甫与时落落，家甚贫。访稼轩于治所，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可以并北者如此。北之可以并南者如此。且言钱塘非帝王居，断牛头之山，天下无援兵；决西湖之水，满城皆鱼鳌。
饮罢，宿同甫于斋中。同甫夜思稼轩沈重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。
月余，同甫致书稼轩，假十万缗②以济贫，稼轩如数与之。
（选自笔记小说《养疴漫笔》）
（注释）①帅淮：指辛弃疾出任滁州知州。②缗：一千文为一缗。
1．《自叹》一诗中借“______”和“______”两个意象表达了诗人想要带兵杀敌却身陷囹圄的无奈心境。
2．参考表格提示的方法，解释下列加点词，只写词义。
方法借鉴
文言语句
字词释义
语境推断法：“三跃马而三却”中的“却”，根据前文“跃”和后文“怒拔剑挥马首，推马仆地”可推断，“却”是“退却”的意思。
稼轩适倚楼，望见之
适：①___
成语推断法：“推马仆地”中的“仆”，可依据成语“前仆后继”中的“仆”推测为“倒下”的意思。
同甫夜思稼轩沈重寡言
寡：②___
课内迁移法：“稼轩如数与之”中的“与”，根据《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“与”，可理解为“给”的意思。
假十万缗以济贫
假：③___


3．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）遣 人 询 之 则 已 及 门 遂 定 交
4．根据相关提示，补全下面表格内容。
稼轩言南北之利害，南之可以并北者如此。北之可以并南者如此。
（《访辛弃疾》）
印证
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中最能表现辛弃疾政治抱负的两句：______，______。


5．笔记小说具有一定的传奇色彩和虚构成分，请从文中找出一例简要分析。

6.《自叹》中文天祥之所叹，与《访辛弃疾》中辛稼轩、陈同甫之所谈“意似而情非”，请对其中的相同之“意”和不同之“情”加以分析。

【答案】
1． 倦鸟 神龟
2． 恰好，正好，刚好 少 借
3．遣人询之/则已及门/遂定交
4． 了却君王天下事 赢得生前身后名
5. 示例：“始闻辛稼轩名，访之，将至门，过小桥，三跃马而三却，同甫怒拔剑挥马首，推马仆地，徒步而进”这一细节描写夸张成分浓厚，具有一定的传奇色彩和虚构成分，写出了陈同甫的侠士风度。
6. 三人均为南宋爱国文人，诗文中流露出他们收复国土，报效国家的共同意愿；《自叹》表现了文天祥为敌所俘，“身世飘零”的悲凉之感及期待回到故都，重振山河的复杂心情；而辛稼轩与陈同甫生性豁达，相与谈天下事，指点江山，富有壮志豪情。
【分析】
1．
考查诗歌意象的判断。意象即用来寄托主观情思的客观物象。本诗是在文天祥被元军扣留以后写的，他回想不久前的往事，不免发出深长的感慨。据这首诗的前言说，正月十三日夜晚，作者听说，丞相陈宜中将要在十五日到长堰去会见元军统帅伯颜，便极力加以反对，认为这时与元军谈判并无实际意义，阻止了陈宜中的这次行动。但在朝廷上下不知所措的情况下，受到吴坚等人的鼓动，自己竟接受了到敌营谈判的建议，想来真是不可理喻。“自叹”实际上是“自怨”，铸成大错、后悔莫及。诗人以“非无翼”的“倦鸟”表达还有不少的抗元志士支持自己却自投罗网的悔恨，用有灵性可以托梦给人却被托梦求救的人所杀的“弗自灵”的“神龟”表达了想要带兵杀敌却身陷囹圄的无奈心境。
2．
考查文言词语的解释方法。①要求用“语境推断法”，根据语境，此时稼轩与陈同甫尚不相识，同甫直接上门来访，稼轩只能是“正好”在家，靠在楼上看到他。故解释为“恰好，正好，刚好”；②要求用“成语推断法”，“沈重寡言”中的“寡”，可依据成语“沉默寡言”中的“寡”推测为“少”的意思；③要求用“课内迁移法”，“假十万缗以济贫”中的“假”，根据《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”“以是人多以书假余”中的“假”，可理解为“借”的意思。
3．
考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，再依古汉语的语法和句式，加上虚词辅助来断句。本句句意是：派人去探问时，同甫已经到了门口，于是两人一见如故，成了好友。结合“则”“遂”两个句首虚词，可断句为：遣人询之/则已及门/遂定交。
4．
考查根据语境默写诗文名句。由“稼轩言南北之利害，南之可以并北者如此。北之可以并南者如此”可知，稼轩一心合并南北，而这南北合并也是君王之念，彪炳千秋的伟业，故最能表现辛弃疾政治抱负的两句是：了却君王天下事，赢得生前身后名。“赢、生前、身后”易写错。
5．
考查笔记小说的特点。笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，其特点是兼有“笔记” 和“小说”特征，具有一定的传奇色彩和虚构成分。示例：“同甫夜思稼轩沈重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。”这一情节有一定的传奇色彩和虚构性，根据《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》与前文可知，辛弃疾与陈同甫两人见解相合，互为知己，辛弃疾会杀陈同甫灭口可能性很低，小说中设置这一传奇虚构情节，起了增强情节曲折度，写出了陈同甫的粗豪中有机警的性格，表现了辛弃疾的以国为重态度的作用。
【小题6】
考查诗文主题理解及情感分析。“意似而情非”指主题相似而情感有别。从三人的身份背景及诗文上看，他们的“意”是相同的：同为南宋爱国文人，都有收复国土报效国家的强烈愿望，文天祥的“倦乌非无翼，神龟弗自灵”是知救国不可为而努力的矛盾，同一时期他还写了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来明以死报国之志。辛弃疾与陈同甫慷慨激昂，共谈南北融合，辛弃疾写给陈同甫的壮词中有“了却君王天下事，赢得生前身后名”表白了自己的一片赤诚之心；具体到诗文中，表达的情感又有所不同。《自叹》中“乾坤增感慨，身世付飘零”表现了为敌所俘，身世飘零的悲凉之感，“倦乌非无翼，神龟弗自灵”表现了期待脱离幻想矛盾，回到故都，重振山河的复杂心情。由同甫斩马首及“稼轩适倚楼，望见之，大惊异，遣人询之，则已及门，遂定交”可知辛稼轩与陈同甫生性豁达豪迈，由“稼轩言南北之利害，……满城皆鱼鳌”可知两人相会时热血沸腾，纵论天下事，富有壮志豪情。
【点睛】
参考译文
（一）
自叹
[宋]文天祥
既然知道到长安镇谈判不可贸然前往，是什么缘故，使我和敌酋伯颜相会在高亭？我虽然像一只倦鸟，但是并不缺高飞的双翼；为什么像《庄子》寓言中的神龟，预见不了被人杀害的命运？天地都会为此大加慨叹；从今而后，我将像落叶随风，到处飘零。这是个无眠之夜啊，回头看看窗外，西湖上已经破晓，连宵风雨之后，湖边的青山一定更青。
（二）
访辛弃疾
[宋]赵溍
陈同甫名亮，号龙川。开始听说辛弃疾名声，去拜访他，快到辛弃疾家门口时，要过一座小桥，三次提缰策马准备过桥，马三次退却。同甫发怒，拔出剑斩落马头，把马身推倒在地，走进去。辛弃疾正靠在自家楼上，看到他这番举动，大感惊诧，派人去探问时，同甫已经到了门口，于是两人一见如故，成了好友。
数十年之后，辛弃疾已成为淮地一带的将帅，而陈同甫还贫困不得志。陈同甫依然直接上门去见辛弃疾，一起谈论天下事。辛弃疾在酒酣耳热之际，开始高谈阔论起南宋和北方外族的军事形势，并说明南宋想收复北地要如何如何来作战，而北方若想并吞南宋又要如何如何。并且说钱塘一带不适合建为国都，北人只要占领牛头山，就能阻断四方来援的勤王之师；然后再引西湖的水来灌城，马上整个京城的军民百姓都成了鱼鳖。酒后，辛弃疾留宿陈同甫在馆里。陈同甫想起辛弃疾一向慎重寡言，（酒后说了不少不该说的话，）一旦酒醒回想起来，一定杀他灭口，于是半夜偷了辛弃疾的骏马逃走。
一个多月后，陈同甫写信向辛弃疾借十万缗钱济困，（并在信中暗示当晚辛弃疾说过的言论，）辛弃疾只好如数给他。

（2021·上海中考真题）阅读下文，完成小题。
成化丁酉，王端毅公恕来巡抚云南，不挈僮仆，惟行灶一，竹食箩一，服无纱罗，日给惟猪肉一斤，乳豆二块，菜一束，酱醋水皆取主家结状，更无所供。其告示云“欲携家僮随行，恐致子民嗟怨，是以不恤衰老，单身自来。意在洁己奉公，岂肯纵人坏事”云云。人皆录辞而焚香礼之。
7．解释下列句中加点词。
（1）更无所供（__________） （2）其告示云（__________）
8．对画线句意思的理解，正确的一项是（ ）
A．因此不顾及自己年老体衰，未成家就前来。
B．因此不顾及自己年老体衰，独自一人前来。
C．因此不照顾年老体衰的家人，独自一人前来。
D．因此不照顾年老体衰的家人，未成家就前来。
9．从文中看，王恕不带家僮随行的原因是______________________（用自己的话回答）。文章体现了王恕“_______________”的品质。

【答案】
7． 另，另外 说
8．B
9． 担心引起百姓抱怨 洁己奉公
【分析】
7．
本题考查对文言词语的理解。作答时先理解整句话的意思，再推断加点词的含义。
（1）另外没有什么供给的东西。更：另，另外。
（2）他的告示上说。云：说。
8．
本题考查句子翻译理解。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词:是以：因此。恤：顾及。单身：独身一人。自：自己。
A.“单身”的理解错误，单身不是未成家。
B.理解正确。
C.“恤”“衰老”的理解错误，“恤”顾及的意思，“衰老”指自己的年老体衰。
D.“恤”“单身”理解错误。
故选B。
9．
本题考查分析内容概括人物形象。抓住关键句子回答。根据“欲携家僮随行，恐致子民嗟怨”可知，王恕不带家僮随行的原因是担心引起百姓抱怨；根据“意在洁己奉公，岂肯纵人坏事”可知，文章体现了王恕洁己奉公的品德。
【点睛】
译文：
明宪宗朱见深生化丁酉年间，王恕到云南做巡抚，不带一个书童与仆人，只带领一个可移动的炉灶，一个盛事物的竹筐，穿的没有罗纱衣服，每天吃的只有一斤猪肉，两块乳豆腐，一捆菜，酱、醋、水等生活用品都是自己从主人家获取，另外没有其他供给的东西了。他发布告示说：（自己）想携带家眷仆人随他同行，恐怕招致百姓的怨愤，因此不顾及自己年老体衰，独自一人前来。打算保持自身廉洁，一心奉行公事，哪里肯放纵别人坏了大事”等等。人人都记录他的话语，点燃香火表示恭敬，以礼相待。

（2021·江苏中考真题）阅读文言文选段，完成下面小题。
熙宁十年秋七月乙丑，河决于渲渊①，东流入钜野，北溢于济，南溢于泗。八月戊戌，水及彭城下，余兄子瞻适为彭城守。水未至，使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备。故水至而民不恐。自戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞东西北门，水皆自城际山，雨昼夜不止。子瞻衣制履展，庐于城上，调急夫、发禁卒以从事，令民无得窃出避水。以身帅之与城存亡故水大至而民不溃。方水之淫也，汗漫千余里，漂庐舍，败冢墓，老弱蔽川而下，壮者狂走，无所得食，槁死于丘陵林木之上。子瞻使习水者浮舟楫样、载糗饵以济之，得脱者无数。水既涸，朝廷方塞澶渊，未暇及徐。子瞻曰：“澶渊诚塞，徐则无害。塞不塞，天也，不可使徐人重被②其患。”乃请增筑徐城，相水之冲，以木堤捍之，水虽复至，不能以病徐也。故水既去，而民益亲。于是即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰：“土实胜水”。徐人相劝成之。辙方从事于宋，将登黄楼，览观山川，吊水之遗迹，乃作黄楼之赋。
（选自苏辙《黄楼赋并叙》）
注：①澶渊：古湖泊名。②被：遭受，蒙受。
10．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
以 身 帅 之 与 城 存 亡 故 水 大 至 而 民 不 溃。
11．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①余兄子瞻适为彭城守 ②陈胜吴广皆次当行，为屯长
B．①使民具畚锸 ②此人——为具言所闻
C．方水之淫也 ②太行、王屋二山，方七百里
D．①水虽复至 ②故余虽愚，卒获有所闻
12．用现代汉语翻译下面的句子。（注意加点词的解释）
（1）澶渊诚塞，徐则无害。
（2）故水既去，而民益亲。
13．下列分析不恰当的一项是（ ）
A．熙宁十年，黄河决堤，滔滔洪水抵达徐州城下，水深二丈八尺，徐州面临灭顶之灾。苏轼带领徐州军民，经过艰苦奋战，终于取得抗洪的胜利。
B．抗洪中，苏轼“水未至”就未雨绸缪，准备充分，所以大水到来，城内百姓并未逃散。他还赈济灾民，使无数受灾百姓获救。
C．水灾过后，苏轼请苏辙在徐州城东门建楼作赋以作纪念。楼上涂上黄土，取名“黄楼”，寓土能克水之意，表达驱除水患、永保徐州平安的美好愿望。
D．选文描述了黄河泛滥徐州受灾的情景，记述了苏轼不辞劳苦抗洪救灾的政绩，不仅具有文学价值，而且具有史料价值。

【答案】
10．以身帅之／与城存亡／故水大至而民不溃。
11．A
12．（1） 澶渊如果（果真）堵住了，徐州城就没有危险了。
（2） 因此大水退去之后（已经退去），百姓们更加亲密（团结、友爱、亲近）。
13．C
【分析】
10．
本题考查文言断句。
该句大意为“亲自率领军民守城，表示与城共存亡，因此洪水暴涨城池的百姓也没有溃逃”，故可断句为“以身帅之／与城存亡／故水大至而民不溃”。
11．
本题考查词语含义和用法。
A.均为“做，担任”的意思；
B.准备/详细；
C.正当/土地方圆；
D.即使/虽然；
故选A。
12．
本题考查语句翻译。重点词语：
（1）诚：如果，果真；塞：堵住；则：就；害：灾害，危险。
（2）故：所以；既：已经；去：退去；益：更加；亲：亲近。
13．
本题考查信息筛选。
C项“苏轼请苏辙在徐州城东门建楼作赋以作纪念”判断错误，是苏辙在饱览山川，凭吊水的遗迹之后，主动写作的本文。
故选C。
【点睛】
参考译文：熙宁十年七月四日，黄河决堤于澶渊，往东流入巨野，北溢出到济南，向南溢出到泗水。八月戊戌日，水到彭城边，我哥哥子瞻恰好为彭城守。水没到的时候，他就让百姓准备畚箕铁锹，集聚土石，准备好牛马的饲料，堵塞空隙，为抵挡洪水做准备。所以洪水到来，百姓也不担心。自戊戌日至九月十五日，水到城下的有二丈八尺，堵住了东面西面北面的门，水从城边到山边，大雨昼夜不停。子瞻身穿制衣，脚踏草鞋，搭帐篷临时住在城上。紧急征调民工和禁卒来进行防御，让百姓不得私下出去避水。亲自率领军民守城，表示与城共存亡，因此洪水暴涨城池的百姓也没有溃逃。当洪水正盛的时候，漫无边际千余里，冲走房屋，毁坏坟墓，老弱被洪水冲走，强壮的狂跑，没有食物，最后干死在丘陵上的树木之上。子瞻使熟悉水性的人驾浮船，装载食物来帮助这些人，因而得以脱困的人无数。水已经干涸，朝廷正堵塞澶渊，没有时间顾及徐州。子瞻说：“澶渊如果真堵住了，那么徐州就没有危险了。堵住堵不住，是天意，但不可以让徐州百姓再受洪水的灾害。”于是请求增筑徐州城，阻挡洪水的冲击，用木头堤保护的，洪水虽然又到，不能再危害徐州。因此，洪水退去后，百姓更加亲近。于是在城的东门修建大楼，用黄土粉刷，说：“土克水。”徐人互相鼓励。我刚刚入朝为官，登上这座黄楼，饱览山川，凭吊水的遗迹，于是写下这篇黄楼赋。

（2021·四川中考真题）文言文阅读，完成下面小题。
（材料一）
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
（选自《礼记》）
（材料二）
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠①者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避②汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫，生于不足，不足，生于不农，不农，则不地著③，不地著，则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
（注释）①捐瘠（jí）：贫乞、瘦弱；②不避：不让，不差于；③不地著：不能定居一地。
14．为理解材料一中“有饿者蒙袂辑屦”的“屦”的意思，某同学收集了偏旁相同的三个字：①屣：视若敝屣；②屐：应怜屐齿印苍苔；③履：削足适履。由此得出“屦”的意思应该是（ ）
A．行走 B．鞋子 C．脚 D．遮盖
15．下列对加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．“非能耕而食之”（食：粮食） B．加以亡天灾数年之水旱（亡：通“无”）
C．“以实仓廪”（以：来，表目的） D．“而蓄积未及者”（而：表转折）
16．对材料二中画横线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉？
B．虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？
C．虽慈母不能保其子君/安能以有其民哉？
D．虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉？
17．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
（2）夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
18．“禾下乘凉”是杂交水稻之父袁隆平一生的梦想，“一稻济世，万家粮足”，我国实现了粮食“十七连丰”。请结合材料二，分析重视粮食生产的重要性。
我有一个梦叫“禾下乘凉梦”，我们的水稻有高粱那么高，穗子像扫帚那么长，颗粒像花生那么大，我看着好高兴，坐到稻穗下乘凉。
（袁隆平）

【答案】
14．B
15．A
16．B
17．（1）我就是不吃“嗟来之食”（带有侮辱性的施舍），才到这个地步的。
（2）在寒冷的时候对于衣服，不会等到有了轻柔暖和的（衣服）才（愿意）穿；饥饿的时候对于食物，不会等到有了鲜美可口的（食物）才（乐意）吃。
18．①可增强人们对旱灾、水灾等天灾的承受能力；②可使百姓生活安定，更加热爱自己的国家；③不会导致因贫而生奸邪，因饥寒而不顾廉耻。
【分析】
14．
考查词义。比较偏旁相同的三个字，推断字义。①视若敝屣：像破烂鞋子一样看待，屣：鞋子。②应怜屐齿印苍苔：也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔；屐：木鞋；③削足适履：把脚削去一块来凑合鞋的大小；履：鞋。因此推断“屦”的意思为“鞋”，故选B。

15．
考查重点词语含义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
A.有误。句意：这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃。食：（sì）给……吃；作动词用。
B.正确。句意：又没有连年的水旱灾害；亡：通“无”，没有；
C.正确。句意：以便充实仓库；以：来，表目的；
D.正确。句意：但积蓄却不如汤、禹之时；而：表转折；
故选A。

16．
考查断句。这句话的意思是：“即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？”，据此可断句为：虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？故选B。

16．
考查翻译。解答时要根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）予，我；唯：只是；食，食物；斯：这；
（2）夫：句首发语词，不译；轻暖：又轻有暖的衣服；甘旨：指甜美的食物。

18．
考查对内容的理解。①从“故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。”唐尧、夏禹时的故事可知粮食充足，百姓能增强人们对旱灾、水灾等天灾的承受能力；②从“不地著，则离乡轻家，民如鸟兽。”可知贫穷使人离家不安定，相反富足才能使百姓生活安定，更加热爱自己的国家；③从“民贫，则奸邪生。”“饥寒至身，不顾廉耻。”可知人贫穷饥寒会生奸邪，不顾廉耻，那么粮食多，人富足就不会导致因贫而生奸邪，因饥寒而不顾廉耻。

【点睛】
参考译文
【材料一】齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。

【材料二】在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。
现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。　　
百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。


（2021·湖南中考真题）
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19．下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．得之/则生 B．呼尔/而与之
C．行道之人/弗受 D．此之谓失/其本心
20．下列各句中，加点词解释正确的一项是（ ）
A．乡为身死而不受 （乡邻） B．死亦我所恶 （讨厌，憎恨）
C．所欲有甚于生者 （在） D．所识穷乏者得我与（获得）
21．下列说法正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。
C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D．选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
22．将下列文言语句翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
23．通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。

【答案】
19．D
20．B
21．B
22．①不仅贤明的人有这种思想，人人都有这种思想，不过是贤明的人能够保有本心不丧失罢了。
②高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢！
23．“本心”在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万种”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”（也就是本心）。
【分析】
19．
考查朗读节奏划分。D。“此之谓失其本心”的正确句读是：此之谓/失其本心。故选D。
20．
考查对文言词语的理解。
A.乡：同“向”，先前、从前，不是“乡邻”；
C.于：介词，比，不是“在”；
D.得：同“德”，感激，不是“获得”；
故选B。
21．
考查对文章内容的理解。
A.孟子是战国时期人，不是“春秋时期”；
C.不是从“反面举例”诠释了“舍生取义”的观点，而是从“正面举例”；
D.“为宫室之美”的意思是：为了住房的华丽。“宫室之美”不是指国家方面；
故选B。
22．
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“非独（不只，不仅）、贤者（有才德，有贤能的人）、是（这）、心（思想）、丧（丧失）”几个词是重点词语。
（2）句中的“万钟（指高位厚禄）、辩（同‘辨’）、于（对）、何加（什么益处）”几个词是重点词语。
23．
考查对文章内容的理解与分析。孟子所说的“本心”，是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心。在本文中侧重指羞恶之心。孟子认为通过不正当的手段就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过不正当的办法就可以避免祸患，而有的人不愿意去干。是因为还有比生命更为人们所珍爱的“义”，还有比死亡更为人们所厌恶的“不义”。不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是普通人容易丧失了。因此，从这个意义说，人只有拥有“义”，就能做到不被“万种”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样有“义”，这样也就能够守住人的“本心”了。据此理解分析作答。
【点睛】
参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
（2021·广东中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《列子·汤问》）
24．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．河曲智叟笑而止之曰 身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险
C．操蛇之神闻之 菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚 臣诚知不如徐公美
25．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）甚矣，汝之不惠！
26．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。
B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。
C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。
D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

【答案】
24．C
25．(1）冬夏换季，才往返一次。（2）你也太不聪明了！
26．B
【分析】
24．
本题考查文言实词的理解。
A．句意：河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事。止：使……停止，阻止。句意：狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。止：通“只”，仅有；
B．句意：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。固：顽固。句意：巩固国防不能靠山河的险要。固：使……坚固，巩固；
C．句意：手中拿着蛇的山神听说了这件事。闻：听说。句意：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。闻：听说。二者一样；
D．句意：天帝被愚公的诚心感动。诚：诚心。句意：我的确知道自己不如徐公美。诚：的确、确实。
故选C。
25．
本题考查翻译文言句子。注意：
（1）易：交换。始：才。反：通“返”，往返。
（2）甚矣，汝之不惠：主谓倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
26．
本题考查对选文内容的理解。B.妻子并没有嘲笑和阻止愚公，她只是“献疑”，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，可见她并不反对移山，只是提出可能面对的困难，让愚公对此有正确的认识和打算。故选B。
【点睛】
参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
　　北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

（2021·上海中考真题）阅读下面三段选文，完成小题。
（甲）
卖油翁（节选）
乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
（乙）
核舟记（节选）
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（丙）
口技（节选）
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
27．《卖油翁》作者是______ 代的________（人名）。
28．用现代汉语翻译下面的句子。
而计其长，曾不盈寸。
29．[甲]文形象地表达出______的道理；[乙]文细致地说明了核舟体积小、“容量”大的特点；[丙]文则生动地表现出宾客深信“火起”而______的样子。我们可以用[乙]文中的一句话“_________________”来赞叹卖油翁、核舟雕刻者、口技艺人的高超技艺。

【答案】
27． 宋 欧阳修
28．可是计算核舟的长度，还不满一寸。
29． 熟能生巧 惊慌失措 技亦灵怪矣哉
【分析】
27．
本题考查文学常识。《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。出自《欧阳文忠公文集·归田录》。
28．
本题考查文言翻译。
重点词语：而：可是。其：代词，指核舟。曾：竟然。盈：满。
29．
本题考查内容理解。从甲文“我亦无他，唯手熟尔”可知，道理是熟能生巧；从丙文“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”可知，宾客的样子是惊慌失措；从乙文“嘻，技亦灵怪矣哉！”可知，是赞叹艺人的高超技艺。
【点睛】
参考译文
甲
于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
乙
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且)不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊!
丙
在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

（2021·内蒙古中考真题）文言文阅读
（甲）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《礼记·大道之行也》
（乙）
士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”
（《新序》）
（注释）：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。
30．解释下列句中加点词。
（1）女有归（_______）
（2）盗窃乱贼而不作（_______）
（3）潦之经吾宫也利（_______）
（4）已食三世矣（_______）
31．用现代汉语翻译下列句子。
（1）力恶其不出于身也，不必为己。
（2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。
32．甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？
33．儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。

【答案】
30． 女子出嫁 兴起 主谓之间，取消句子独立性。 供养，谋生。
31．（1）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
（2）在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。
32．子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。（意思对即可）
33．甲文孟子构想了一个“大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。
【分析】
30．
本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的意义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
（1）女有归：女子出嫁有归宿。归：女子出嫁。
（2）盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
（3）潦之经吾宫也利：积水流过我家院子很便利。之：主谓之间，取消句子独立性。
（4）已食三世矣：我家靠做鞋谋生已经三代了。食：供养，谋生。
31．
本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。恶：憎恶；于：在；修：修明；庙堂：指朝廷；谓：说。
32．
本题考查理解文意。解答此题要读懂两篇文章，结合相关内容分析文中“南家，工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”等内容可知，南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”，宋国老百姓得以安享太平生活。
33．
本题考查对“仁”意义的理解，解答此题要结合两篇文章的内容分析。甲文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中写在大道施行的时候“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，孟子在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。乙文中南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知，一国之君施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的和谐，百姓得以安享太平生活；国家能够长期稳定的发展下去，也提高了国家地位。
【点睛】
译文：
【甲】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,
而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】
士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。’因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”

（2021·贵州中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文选段，按要求完成小题。
（甲）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请或遇其叱咄色逾恭礼逾至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族①为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理②皆有可观者。邑人奇之，稍稍③宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒④于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑤众人矣。”
（选自王安石《伤仲永》）
（注释）①收族：和同一宗族的人搞好关系。②文理：文采和道理。③稍稍：渐渐。④环谒：四处拜访。⑤泯然：消失的样子。
34．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（ ）
A．以是人多以书假余（介词，因为） B．尝趋百里外（动词，快步走）
C．未尝识书具（副词，曾经） D．日扳仲永环谒于邑人（动词，同“攀”，牵）
35．对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．俯身倾耳/以请或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
B．俯身倾耳以请/或遇其叱咄色/逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
C．俯身倾耳以请/或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
D．俯身倾耳/以请/或遇其叱咄色/逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
36．对选文内容的理解、分析、概括及运用有误的一项是（ ）
A．（甲）文“余幼时即嗜学”一句中的“嗜”指特别的爱好，暗含着学习成癖、欲罢不能之意。
B．（甲）文中的“我”是一个勤奋、好学、恭敬虔诚的人；（乙）文中的方仲永是一个少时天资过人，才华横溢，长大后平庸无奇的人。
C．对联“五岁作诗弱冠渐平庸，谁之过？天资为赐后天须勤奋，学为先”体现了（乙）文的主旨。
D．你要写一篇谈学习的演讲稿，（甲）（乙）两文的事例均可作为支撑“学习促进我成才”这一观点的正面材料。
37．将（甲）（乙）两个文段中画横线句子翻译成现代汉语。
①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
②自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

【答案】
34．A
35．C
36．D
37．①（我）曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
②从此，（大家）指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
【分析】
34．
考查对文言词语的意义和用法的理解。A.“以是人多以书假余”意思是：因此人们大多肯将书借给我。“以是”是“连词，因为这样，因此”的意思，不是“介词，因为”。故选A。
35．
考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“俯身倾耳以请或遇其叱咄色逾恭礼逾至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉”的意思是：（我）低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。据此，正确的句读是：俯身倾耳以请/或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。故选C。
36．
考查对文章内容的理解、分析、概括及运用。【乙】文讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。这个事例可作为支撑“学习促进我成才”这一观点的反面材料，不是“下面材料”。故选D。
37．
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“尝（曾经）、趋（快步走）、先达（在道德学问上有名望的前辈）、执（拿）、叩问（询问）”几个词是重点词语。
（2）句中的“自是（从此）、就（完成）、文（文采）、理（道理）”几个词是重点词语。
【点睛】
参考译文：
【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
【乙】金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”

（2021·湖北中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负篋曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（乙）
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①“田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
注：①蹊xī：踩踏、践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
38．下面对句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．录毕，走送之（行走）
B．同舍生皆被绮绣（同“披”，穿）
C．执策映长明灯读之（持，拿着）
D．安阳韩性闻而异之（诧异，对……感到惊讶）
39．下面各句中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．以是人多以书假余 冕因去，依僧寺以居
B．门人弟子填其室 暮归，忘其牛
C．足肤皲裂而不知 安阳韩性闻而异之
D．况才之过于余者乎 父怒，挞之
40．下面对以上文段理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文第①段中，作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。
B．甲文第②段中，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者内心的充实与强大。
C．乙文中，王冕因为“听书忘牛”遭到了他父亲的鞭打，后来变得有些痴呆。
D．乙文中，王冕“僧寺夜读”，表现了他专心致志、好学不倦的可贵品质。
41．请用现代汉语翻译上面甲文中划横线的句子。
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

【答案】
38．A
39．B
40．C
41．（我）经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
【分析】
38．
考查对文言词语的理解。A.“录毕，走送之”的意思是：抄写完毕后，便马上跑去还书。“走”是“跑”，不是“行走”。故选A。
39．
考查文言虚词的意义和用法。
A.以：连词，因为/连词，于是；
B.其：都是“代词，他，他的”；
C.而：表转折，却/表顺承，并且；
D.之：主谓之间，取消句子独立性/代词，他；
故选B。
40．
考查对文章内容的理解与分析。“儿痴如此，曷不听其所为？”的意思是：这孩子想读书这样痴迷，为何不由着他呢。这里的“痴”是“痴迷”，并不是“痴呆”。故选项C中“王冕因为‘听书忘牛’遭到了他父亲的鞭打，后来变得有些痴呆”的理解是错误的。
41．
此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“假（借）、于（从）、以（来）”的意思，必须翻译出来。
【点睛】
参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:"这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢。"王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，使他成了精通儒学的人。

（2021·广西中考真题）
岳阳楼记（节选）
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
42．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）
A．不以物喜 以刀劈狼首（《狼》）
B．居庙堂之高则忧其民 得之则生（《鱼我所欲也》）
C．发于声，而后喻 而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）
D．舜发于畎亩之中 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
43．下列句子中加点字的意思不同的项是（ ）
A．而或长烟一空 上下一白（《湖心亭看雪》）
B．把酒临风 临表涕零（《出师表》
C．衡于虑，而后作 盗窃乱贼而不作（《大道之行也》）
D．征于色 未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）
44．解释下列句中加点的词语。
（1）予尝求古仁人之心 求：______________
（2）行拂乱其所为 拂：______________
45．用现代汉语翻译下面的句子。
浮光跃金，静影沉壁。
46．《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是什么？
47．阅读下面链接材料，结合《生于忧患，死于安乐》，用自己的话说说两文的作者分别提出了怎样的治国之道？
（链接材料）
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重②家，安乡重家则敬上畏罪③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子·治国》
（注释）①奚以：即“以奚”，根据什么。以，介词，根据。奚，何，什么。②重：重视。③敬上畏罪：恭敬君上，畏惧犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。

【答案】
42．B
43．C
44． 探求 违背
45．浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉在水中的玉璧。
46．传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。
47．《生于忧患，死于安乐》提出了忧患则生、安乐则亡的观点，[链接材料]则提出了治国之道，必先富民的观点。
【分析】
42．
A．以：因为/用；
B．则：都是就，于是的意思；
C．而：表顺承，然后/表转折，但是；
D．于：从，自/比；
故选B。
43．
A．一：都是全、都的意思；
B．临：都是面对的意思；
C．作：奋起，这里指有所作为/兴起；
D．色：都是脸色的意思；
故选C。
44．
本题考查理解文言实词的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求；
（2）句意：使他所做的事情颠倒错乱。拂：违背。
45．
本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。“浮（浮动），跃（闪耀），璧（圆形正中有孔的玉），沉璧（像沉入水中的璧玉）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。
46．
本题考查理解写作手法的能力。要结合具体语境，抓住关键句分析理解，简洁准确表述。选文②③段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。选文第④段假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。选文第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是：传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和爱国情怀。
47．
本题考查理解内容的能力。要结合具体语境，抓住关键句分析理解，简洁准确表述。从“入则无法家拂士，出则无敌国外患”可知，孟子认为，在内没有能干的大臣，时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士，处处提醒国君克己慎终，在外又没有敌国的抗衡、外寇的侵扰，如此安适的环境，首先带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉，这是精神上的死亡，紧接着必然是物质上的死亡——“国恒亡”，《生于忧患，死于安乐》提出了忧患则生、安乐则亡的观点。[链接材料]开门见山则提出了治国之道，必先富民的观点，然后从“民富则易治”和“民贫则难治”两方面进行正反对比论证最后得出“是以善为国者，必先富民，然后治之”的结论。
【点睛】
《岳阳楼记》参考译文：
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。
《生于忧患，死于安乐》参考译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
链接材料译文：
大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

（2021·黑龙江中考真题）阅读《出师表》和《泰山行宫记》，完成下面小题。
（甲）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然倚卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
诸葛亮《出师表》节选
（乙）
余常年求学于外，鲜有归家，今幸归之，族中叔伯及村诸贤达之士闻余登进士，甚欣，家尊甚慰，曰：吾儿宽厚孝善，且胸怀凌云，则必有宏图。
余幼学时，家尊教余之兄弟甚严，常曰：父母同负育人之责。一日，尊因商旅大名府，遂书信遣人送至家中。余慈见信曰：子完①之教，责在尔躬。而汝切记，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何②，约言之有四戒四宜。四戒：一戒宴起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄做。既守四戒，又须规发四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教吾子子完之金科玉律，尔宜铭于心间。后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教也。
赵国壁《泰山行宫记》节选
［注释］①子完：本文作者赵国壁，字子完。②维何：是什么。
48．解释下列加点的词语。
①恢弘志士之气 ②殊不知爱之不以其道
49．将下面句子翻译成现代汉语。
①此悉贞良死节之臣。
②后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教也。
50．下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A．则汉室之隆 此则岳阳楼之大观也
B．面山而居 人不知而不愠
C．出入之迂也 无案牍之劳形
D．尔宜铭于心间 每假借之藏书之家
51．甲文画线句与乙文分别从哪方面进行劝诫和教导的？

【答案】
48．①发扬，扩展 ②正确方法
49．①“这（些）都是忠正贤明，能为保全节操而死的人。”或者“这（些）都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子。”
②后来我考中进士，虽然有用心专一的缘故，但都归功于我父亲的严格管教。
50．C
51．《出师表》中诸葛亮劝诫后主刘禅，要继承“先帝遗德”广开言路（不应该“妄自菲薄”堵塞忠谏之路）。《泰山行宫记》中作者的父亲培养儿子成才，以“四戒四宜”之法严格教育儿子。
【分析】
48．
这道题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。
（1）句意：弘扬有志之士的气概。恢弘：发扬；
（2）句意：却不知道爱孩子不能用正确方法(教育)。道：方法。
49．
本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
（1）句重点词：悉：全都；贞良：忠贞、坦直；
（2）句重点词：登：考中；尊：父亲。
50．
本题考查一词多义。
A.连词，那么/副词，乃、就是；
B.修饰关系/转折关系；
C.于主谓之间取消句子独立性，不译；
D.介调，在/介词，向；
故选C。
51．
本题考查对文章内容的理解和分析。
《出师表》“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”一句中，诸葛亮真诚地劝诫后主刘禅，要继承“先帝遗德”广开言路，不应该“妄自菲薄”堵塞忠谏之路。《泰山行宫记》中作者的父亲培养儿子成才，教儿子“四戒”：一戒宴起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄做；“四宜”：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食，用“四戒四宜”之法严格教育儿子。
【点睛】
译文：
甲：先帝开创统一天下的大业没有完成一半，竟中途去世。如今天下一分为三，蜀汉处境艰难，这实在是形势危急、存亡难料的关键时期啊。然而侍卫大臣在皇宫内毫不懈怠，忠诚有志的将士在战场上舍生忘死，这都是追念先帝对他们的特殊待遇，想要报答给陛下。陛下的确应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，弘扬有志之士的气概，不应过分看轻自己，说话不恰当，以致堵塞臣子忠言劝谏的道路。
亲近小人，疏远贤臣，这是汉朝后期衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉室的兴隆就指日可待了。
乙：我常常整年在外学习，很少回家，现在有幸回到家中，家族中的叔叔伯伯以及村里众多有才学的读书人听说我中了进士，很高兴，我的父亲很欣慰，说：我的儿子宽厚、善良、有孝心,况且他胸怀凌云壮志，就定会大展宏图。
我幼时学习的时候，我的父亲教导我的兄弟很严格，常常说：父亲和母亲一同肩负着教育子女的责任。一天，父亲因为生意旅居在大名府，于是写信派人送到家里。我的母亲看到信中说：(对于)子完的教导，责任在于你自身。而你一定要切记，偏爱（溺爱)太多，却不知道爱孩子不能用正确方法(教育)，反而因此害了孩子啊。那么正确方法是怎样的，简要说就是四戒四宜。四戒：一戒安逸的想法，二戒懒散情性，三戒奢侈浮华，四戒自大急躁。既要遵守四条戒律，又一定要培养四种好习惯：一应勤奋读书，二应尊敬师长，三应博爱众人，四应谨慎吃食。以上八条规则，是教导我儿子子完的完备规则，你应当铭记在心中。后来我考中进士，虽然有用心专一的缘故，但都归功于我父亲的严格管教。