初中语文人教部编版九年级上册12* 湖心亭看雪教学设计

第12课：《湖心亭看雪》教学设计

教学目标：

1. 疏通文章内容，熟读成诵。

2. 分析叙事写景，理解白描。

3. 结合作者身世，体会情感。

教学过程

一、导入新课

《湖心亭看雪》是张岱的一篇经典小品文，纳天地于尺幅，融山水人文于一体，格调清雅，意境高远。下面三读文章：

1.一读，读准字音与断句。易错节奏：

①湖中/人鸟声/俱绝。

②一童子/烧酒/炉正沸。

2.二读，理解重点词意。

梳理重点词：绝、与、强、及、痴。

一词多义：雪、更、是、白。

3.三读，翻译重点句翻译。重点句翻译：

①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

②雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

③见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

④舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！

二、整体感知，梳理思路

【提问】全文160个字，分为两段，请分别用两个字概括段意。

【明确】赏雪，遇人

【提问】如何理解“绝”和“独”？

【明确】绝：写出万籁俱寂，只有冰雪的寂寥空旷景象。

独：作者“毳衣炉火”，反衬砭骨之寒，一个“独”字写出作者超凡脱俗的高洁情怀，体现了作者孤独寂寞的心情，暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。

【提问】找出文中描写雪景的句子，作者运用什么写景手法，描写了什么样的意境和情感？

【明确】“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”——白描，文字简练，不夸饰，不铺陈，不渲染，抓住特征，点到为止。

雾凇沆砀——点明气候特点，意境朦胧迷离、凄清孤冷。

天与云与山与水，上下一白——由高及低，雪天一色，辽阔宏大。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已——巧用“一痕”“一点” “一芥”“两三粒”四个数量词，形象生动地写出事物之渺小与前句“天地一色”的描写形成鲜明对比，更添人如沧海一粟的悲凉。

而已——语言助词收束全句，如人的一声仰天长叹。

写出了眼前西湖雪景天地一色、素洁淡雅、超凡脱俗的意境，“而已”一词有对眼前之景的赞美，也有对自己脱离世俗的感慨，更有天人合一的喜悦。

三、知人论世，体会情感

读完之后，思考一个本文的言眼是哪个字？（提示：文眼是揭示全文作者情感的字，全文都是围绕这个字而展开）

【明确】“痴”

【提问】如何理解这个“痴”？（也就是作者“痴”什么？）

【明确】对眼前素洁淡雅、万籁无声音、超凡脱俗之雪景的痴迷；对世俗之外闲情雅致的痴迷。

【提问】是什么原因导致他如此之“痴”？要理清这个问题，先结合文章，分析张岱的湖心亭看雪之行的心理变化。

【明确】1.准备看雪，自适自得——对湖心亭是充满极大期待的。按照常理，湖心亭位于西湖中心，平时人迹寥寥，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的“更定”时分，定然绝无喧嚣纷扰。在张岱心里，只有在那里能真正享受“独”的境界。

2.突见金陵客，心有失落——可万万没想到，不仅亭上早已有人，而且对方一句“湖中焉得更有此人”的感慨，瞬间让他变成了客，变成了被看的对象。“独”的境界被他人所占，心有失落。

3.至被金陵客看，心生“逃”念——相逢何必曾相识，对方也是一位高雅豪爽之士，不仅把张岱引为知音，还拉张岱“同饮”，俨然主人的样子。但张岱此行毕竟自有所求，却又不便也不想言明说破，故只得盛情难却之下出于礼节而“强饮三大白而别”，湖心亭看雪独享清静之行失败。他人以我为知音，我以他人为藩篱。本欲逃离凡俗人海，奈何人海汹汹，还被他人引为知己。此刻他唯一的想法，就是“强饮三大白而别”，尽快抽身而退。

4.被舟子议论时，自我宽慰——张岱借舟子之口说自己“痴”，是对看雪半途而废后的聊以自慰，也有与两位金陵客的惺惺相惜。

【提问】文章末尾，作者却特别记舟子之语有什么作用？

【明确】在舟子看来，张岱的看雪之行，已是不可理解的“痴”，没想到还有人也是如此之“痴”，用舟子的不理解反衬自己的“痴”，也是赏雪不成的自我宽慰。

丰子恺先生曾经说过人的生活有三种境界，第一种是物质境界，大致在衣食住行的层面；第二种是精神境界，主要指文学艺术等雅致和情趣；第三种是灵魂境界，那就是有理想，有博大的情怀。舟子在张岱眼里不过是凡夫俗子，怎么理解？金陵人陪伴张岱雪夜痛饮三大白，这又何尝不是张岱退而求其次的无奈选择。

四、延伸探究，分析形象

1.知人论世

【提问】张岱心中的那份孤独哪里来的？换句话说为什么张岱遗世独立的心境一如这孤寂冷清的雪夜？

【明确】

和张岱一生的经历密不可分。张岱，字宗子，自号陶庵，既是表达对陶渊明的仰慕，也是纪念自己的母亲陶氏。他前半生是翩翩贵公子兼都市文人，后半生是坚守孤独的明朝遗民。他号称文绝、品绝、痴绝。

文绝：张岱出生于官宦之家，年少早慧，天资聪颖，他的《夜航船》堪称明代小百科全书。小品文《陶庵梦忆》《西湖梦寻》备受推崇。

品绝：他的朋友圈，多为文人雅士、文章大家、戏剧名家，他博闻广识，喜音乐，好戏曲，几乎通晓所有的艺术门类。

癖绝：他游历四方结交三教九流。有高雅文人，也不乏癖于钱财、酒色者,更有融“书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖、梨园癖”于一身的怪才。他曾研究矿泉水的沉淀过滤、花灯的制造工艺、烟火的药物配置及制茶工艺的技术革新，精心研制的“兰雪茶”,风靡一时。

早年张岱好斗鸡、喜唱戏，俨然一副公子做派。然而，随着国家命运的转变，张岱的个人命运也发生了大的转折。1644年农历三月，李自成攻入北京，明思宗朱由检自缢而死，明朝灭亡。同年农历九月，清王朝迁都北京，张岱成了明朝遗民。清军入关破坏了他的美好生活，打碎了他所有的梦幻，他躲避山中著书自终，以致“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。”（《自为墓志铭》）。他对清朝是抗拒的，其人生命运的跌宕起伏，使得张岱不愿进入尘世的生活。所以，张岱欣赏雪景会选择在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣”的时候，因为不想被别人看见，更不想看见别人。

这样的遗民如果“顺应潮流”“识时务”也罢，偏偏他是那个坚持“人无癖不可与交，以其无深情也”的张岱，交友重一片深情，对待故国亦如是。顺治二年，张岱好友祁彪佳自沉殉国；顺治三年，张岱“山水知己”王思任殉节而死……留下张岱，独行天地间，拒绝出仕，坚守贫困。张岱说自己“每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世”。他在81岁时仍耿耿于怀没有以死殉国，以致“忠孝两亏，仰愧俯怍”。

明朝覆灭后，张岱只能用自己后半生的岁月梦忆故国。本文开篇首句“崇祯五年十二月”，一起笔，就表达了浓浓的思念故国之情。基于如此心境，张岱笔下的西湖雪景凄冷绝美。

2.对比阅读

苏轼《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

【分析】

1.苏轼：才华横溢，写于被贬的黄冈，经历“乌台诗案”，一贬再贬；夜半孤独，邀友赏月，感慨自己成为“闲人”。苏轼因被贬而孤独，但他有好友相伴。一个“亦”字，说明二人相知相怜。君子之交清淡如水，我独处时，你也独处；我想你时，你恰好在。初冬的夜是清冷的，可苏轼孤寂的心却是温暖的。

2.张岱：家世显赫，写于隐居的西湖，经历国破家亡，成为前朝遗民；想脱离尘世烦扰，湖心赏雪，欣慰于自己的“痴”。张岱无好友陪伴，只能在大雪之夜，独往湖心亭看雪。虽然有舟子同行，但是张岱却说“独往”，他孤独的不是身体，而是灵魂。面对金陵客的“拉”，只好“强饮”。