人教部编版八年级下册9 桃花源记课文课件ppt

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陶渊明（365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
诗文作品陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》
田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
(1)太元：东晋孝武帝的年号（376397年）。 (2)武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。 (3)为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。 (4)缘：顺着、沿着。 (5)行：行走这里指划船。 (6)远近：偏义复词，仅指远。 (7)忽逢：忽然遇到。逢，遇见。 (8)夹岸：两岸。 (9)杂：别的，其他的。 (10)鲜美：鲜艳美丽。
(11)落英：落花。一说，初开的花。 (12)缤纷：繁多而纷乱的样子。 (13)异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。 (14)复：又，再。 (15)前：名词活用为状语，向前。 (16)欲：想要。 (17)穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。 (18)林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。 (19)便：于是，就。 (20)得：看到。
21)仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 (22)若：好像。 (23)舍：舍弃，丢弃， (24)初：起初，刚开始。 (25)才通人：仅容一人通过。才，副词，只。 (26)行：行走。 (27)豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。 (28)平：平坦。 (29)旷：空阔；宽阔。 (30)屋舍：房屋。 (31)俨（yǎn）然：整齐的样子。 (32)之：这。 (33)属：类。
(34)阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。 (35)鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。 (36)种作：耕种劳作。 (37)衣着：穿着打扮，穿戴。 (38)悉：全，都。 (39)外人：桃花源以外的世人，下同。 (40)黄发垂髫（tiá）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。 (41)并：都。 (42)怡然：愉快、高兴的样子。 (43)乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。 (44)从来：从……地方来。 (45)具：通“俱”，全，详细。 (46)之：代词，指代桃源人所问问题。
(47)要：通“邀”，邀请。 (48)咸：副词，都，全。 (49)问讯：询问消息，打听消息。 (50)云：说。 (51)先世：祖先。 (52)率：率领。 (53)妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。 (54)邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。” (55)绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。 (56)复：再，又。 (57)焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 (58)遂：就。 (59)间隔：隔断，隔绝。 (60)世：朝代。 (61)乃：竟，竟然。
(62)无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 (63)为：对，向。 (64)具言：详细地说出。 (65)所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。 (66)叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。 (67)余：其余，剩余。 (68)延至：邀请到。延，邀请。至，到。 (69)去：离开。 (70)语：告诉。 (71)不足：不必，不值得。
(72)为：介词，向、对。 (73)既：已经。 (74)便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。 (75)处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。 (76)及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。 (77)诣（yì）：到。特指到尊长那里去。 (78)如此：像这样，指在桃花源的见闻。 (79)寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。 (80)遂：终于。 (81)得：取得，获得，文中是找到的意思。
(82)高尚：品德高尚。 (83)士：人士。 (84)也：表判断。 (85)欣然：高兴的样子。 (86)规：计划。 (87)未果：没有实现。果，实现。 (88)寻：随即，不久。 (89)终：死亡。 (90)问津：问路，这里是访求、探求的意思。 (91)津：渡口。
请描述一下桃花源的景致。
为什么“不足为外人道也。”
嬴氏乱天纪，贤者避其世黄绮之商山，伊人亦云逝往迹浸复湮，来径遂芜废相命肆农耕，日入从所憩桑竹垂馀荫，菽稷随时艺春蚕收长丝，秋熟靡王税荒路暧交通，鸡犬互鸣吠俎豆犹古法，衣裳无新制童孺纵行歌，班白欢游诣草荣识节和，木衰知风厉虽无纪历志，四时自成岁怡然有余乐，于何劳智慧奇踪隐五百，一朝敞神界淳薄既异源，旋复还幽蔽借问游方士，焉测尘嚣外愿言蹑清风，高举寻吾契