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    部编版语文七年级下册16 古文两篇(陋室铭 爱莲说) 主课件(2) 课件

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    初中语文人教部编版七年级下册爱莲说评课课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版七年级下册爱莲说评课课件ppt,共60页。PPT课件主要包含了作品背景,托物言志,第一层,第二层,第三层,想一想,周敦颐,托物言志的写法等内容,欢迎下载使用。
    《酬乐天扬州初逢席上见赠》
    刘禹锡(772—842),字梦得,唐代诗人,哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧国忧民。
    作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》。
    古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的,常用排比、对偶句。

    山|不在高,有仙|则名。水|不在深,有龙|则灵。斯是|陋室,惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。可以|调|素琴,阅|金经。无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。孔子|云:何陋|之有?
    斯是陋室: 惟吾德馨:
    苔痕上阶绿:草色入帘青:
    谈笑有鸿儒: 往来无白丁:
    无丝竹之乱耳: 无案牍之劳形:
    指琴瑟、箫管等乐器,这里借代奏乐的声音。
    案牍:官府的公文劳形:使身体劳累
    是有何陋的倒装句,意思是:有什么简陋的呢?
    博学的人没有什么学问的人
    陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
    德馨: 鸿儒:白丁: 案牍: 劳:乱:
    山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子,但主人有美好的德行。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身体。(它好比)诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子住在里面,)有什么简陋的呢?
    名 灵 馨 青丁 经 形 亭
    1、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。
    2、苔痕上阶绿, 草色入帘青。
    3、谈笑有鸿儒, 往来无白丁。
    5、无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
    6、南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
    助词,取消句子独立性,表示舒缓语气。
    助词,表示强烈反问,宾语前置的标志
    代词,它,桃化林的奇景
    1.文中哪句话统领全文大意?
    2.作者是否从一开始就写陋室?文章从何入笔?起何作用?
    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
    3.作者笔下的陋室环境如何?
    苔痕上阶绿,草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。
    4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?
    交往之人: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
    日常生活: 调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
    ---谈笑风生,纵情畅怀。
    --- 怡然自得,高雅脱俗。
    5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”,表现了室主品德高尚?
    居室环境,交往之人,日常生活。
    6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室?文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”?
    南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
    7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?
    高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
    借助某种事物来抒发感情。
    分析本文“托物言志”的写法。
    (对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。)
    —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。
    山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
    运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。
    “陋室”二字扣题,“德馨”一语统领全篇,以下文字皆由此生发出来。
    点明全文主旨,说明房屋虽然简陋,但室主人品德高尚,就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。
    苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。
    以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋
    写陋室幽雅、恬静的自然环境。
    写陋室来往客人之高雅,可知室中主人也是一样的高雅。
    写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。
    以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋
    写居室环境、交往人物、日常生活表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
    处处紧扣“惟吾德馨”
    南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
    运用类比,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代圣贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
    与前文“斯是陋室”遥相呼应,这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
    本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
    山——仙(名)水——龙(灵)
    —— 诸葛庐 子云亭
    揭示文章主旨的句子是:
    描写陋室环境的句子是:
    描写主人交往之人的句子是:
    描写主人日常生活高雅的句子是:
    苔痕上阶绿,草色入帘青。
    谈笑有鸿儒,往来无白丁。
    写一篇300字左右托物言志的短文。如“杨柳,松树,白杨。菊花,梅花等。”
    你喜欢什么花,说说理由?
    我喜欢_____,因为它_____。
    接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里
    清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白
    采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌
    莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
    周敦颐(1017-1073) ,宋代道洲(现在湖南省道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等 。字茂叔,原名敦实,亦称敦颐。谥号元公,著名的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为濂溪先生。
    “说”是一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
    《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
    蕃()颐()濯()淤()涟()蔓()亵()噫()鲜()有闻
    水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
    爱 莲 说
    水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
    xiè 亲近而不庄重
    请指出下列“之”的用法和意义。
    (1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。(2)予独爱莲之出淤泥而不染。(3)予谓菊,花之隐逸者也。(4)莲之爱,同予者何人?
    《爱莲说》译文 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外 直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。 我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
    请同学用一个字概括本文的感情线索。
    1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
    2、这句话是从哪些角度描写莲的?
    3、从描写莲花优美形象的语句中,你们可以联想到君子的哪些品德?
    4、作者对莲的赞美,表达了作者何种生活态度?
    出 淤 泥 而 不 染
    洁身自好,不与世俗同流合污
    5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度,这种写法叫什么?
    6、作者要赞美莲花,为什么还要写菊和牡丹?
    7、菊和牡丹哪个是正衬?哪个是反衬?这种写法有什么作用?
    8、请同学们品味“菊之爱,陶后鲜有闻”,“牡丹之爱,宜乎众矣”这两句话,体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的?
    为什么还要写菊和牡丹?
    作者爱莲,不仅因为喜欢它的外形,更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看,它是哪一种人的化身呢?
    试分析下面句子的言外之意
    1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
    表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
    2、牡丹,花之富贵者也。……牡丹之爱,宜乎众矣。
    表达了作者对世风的鄙视。
    比较阅读: 《陋室铭》与《爱莲说》
    1、主题:都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度;2、立意:都以衬托手法托物言志;3、表达方式:都大量运用描写。
    1、文体:一为“铭”,一为“说”;2、句式:《陋室铭》以骈句为主,《爱莲说》则以散句为主;3、线索:《陋室铭》以“惟吾德馨”引领全文,《爱莲说》以“爱”贯穿始终。
    学习托物言志写法观赏图片,说说象征意义
    拓展练习:从下列的物中你可以言何志? 蜜蜂——? 竹子——? 粉笔——?
    反馈练习: 1、学习运用托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你最喜爱哪种花,并用一句话来概括原因。例:我喜爱梅花,因为它是花中的志士,坚强不屈。2、以你对牡丹、菊花的独特认识,试模仿《爱莲说》的写法,写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。
    清水出芙蓉,天然去雕饰 ——李白
    采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌
    荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开 ---唐、王昌龄
    留得残荷听雨声 ---唐、李商隐
    一、下列句中红色的词语解释正确的一项是 1、濯清莲而不妖( ) A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄
    2、香远益清( ) A、更加 B、有意 C、益处
    3、亭亭净植( ) A、亭子 B、耸立的样子 C、美丽的姿态
    4、可远观而不可亵玩焉( ) A、玩耍 B、玩弄 C、游玩
    5、花之隐逸者也( ) A、隐居 B、隐藏 C、逃跑
    6、花之君子者也( ) A、品德高尚的人 B、地位高的人 C、丈夫
    7、陶后鲜有闻( ) A、新鲜 B、鲜艳 C、很少
    1、本文的作者是宋代哲学家()2、解释下列划线的词:(1)可爱者甚蕃()(2)出淤泥而不染()(3)濯清涟而不妖( )(4)香远益清()(5)不可亵玩焉()(6)陶后鲜有闻( )(7)宜乎众矣( )
    3、用原文的语句回答:(1)比喻“君子”不同流合污的语句是:(2)比喻“君子”美名远扬的语句是:4、练笔:作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用“莲”自比,又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系自己的志趣和追求,写出你最喜欢的一种花,并说明喜爱的原因。

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