高中语文人教统编版必修 上册6.2 文氏外孙入村收麦优秀学案

《芣苢》；《文氏外孙入村收麦》同步练习

（答题时间：30分钟）

一、语言文字应用

1. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（　　）

①连通西安和成都的西成高铁正式开通运营以来，旅客发送量节节攀升，开通首月共发送旅客达93万人次，致使高铁车票洛阳纸贵。

②无论正史还是野史，甚至武侠小说，他都浏览涉猎，有的还进行精读。博学多闻让他的课堂自然而然地生动起来，说起历史故事如数家珍。

③学者宋恪震的《唐宋词名篇精赏》是近年新成果的结晶，与他的《唐诗名篇精赏》适巧成为配套，可谓珠联璧合的姊妹篇。

④他的笔下有历史，有中国哲学的智慧，他谈论的是历史上的人与事，但常常枝蔓开去，或联想，或抒情，或状物，天马行空。

⑤邵飘萍先生不畏国民党言论钳制，在报纸上连篇累牍地发表了许多揭露黑幕、针砭时弊的新闻和社评，显示出国人的勇气和操守。

⑥这部抗战题材的电影表达了对抗日英雄的敬仰，充满了正能量，以喜剧的形式带领观众回忆抗战年代的蹉跎岁月，提醒观众不忘历史。

A. ①③④ 　  B. ①⑤⑥　    C. ②③⑥　    D. ②④⑤

2. 下列各句中，没有语病的一句是 （　　）

A. 卫星激光通信具有通信容量大、传输距离远、保密性好，是建设空间信息高速公路不可替代的手段，也是当前国际信息领域的前沿科学技术。

B. 德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更赢得了德方的信任。

C. 临床试验的内涵很广，包括预防、诊断和治疗等诸多方面，而药物临床试验，就是一种评价某种药物的疗效或治疗方案的安全性的科学研究。

D. 大数据运用有助于引领高等教育创新变革，提升教学、科研水平，应该进一步扩大大数据在高等教育的应用研究，为实现中国梦贡献智慧。

3. 下列各句中，表达得体的一句是 （　　）

A. 在新闻发布会上，国家发改委新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。

B. 本店喜迎十周年店庆，凡光临本店消费满100元的顾客，本店将惠赠精美礼品一份。

C. 政府部门回复管辖单位：你校《关于增拨招生指标的请示》已经收到，内容完全晓得了。

D. 他对王编辑说：“感谢您对拙著不吝指正。我将遵照您的意见认真修改，再请您审阅。”

二、阅读能力提升

（一）论述类文本阅读。阅读下面的文字，回答问题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、并提。

②在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，作了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。

③在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

④三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）

4. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

5. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C. 借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

6. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D. 孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。

（二）古诗阅读。阅读下面这首诗，按要求作答。 

癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） 

（东晋）陶渊明 

先师有遗训，忧道不忧贫。 

瞻望邈难逮，转欲志长勤。 

秉耒欢时务，解颜劝农人。 

平畴交远风，良苗亦怀新。 

虽未量岁功，即事多所欣。 

耕种有时息，行者无问津。 

日入相与归，壶浆劳近邻。 

长吟掩柴门，聊为陇亩民。  

【注】问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 

7. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）

A. 诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。 

B. 诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 

C. “虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。 

D. 这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 

8. “平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？

9. “长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？

《芣苢》；《文氏外孙入村收麦》同步练习参考答案

1. B  解析：①洛阳纸贵：借指著作广泛流传，风行一时。使用对象不当。②如数家珍：形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。使用正确。③珠联璧合：比喻美好的人或事物凑在一起。使用正确。④天马行空：多形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束；也形容说话不着边际。此处指的是文章，使用正确。⑤连篇累牍：形容叙述的篇幅过多、过长。感情色彩不当。⑥蹉跎岁月：指虚度光阴。不合句意。

2. C  解析：A项，成分残缺，可在“保密性好”后面加“的优点”；B项，语序不当，可把“尽管”移到句首；D项，搭配不当，可把“扩大”改为“加强”。

3. D  解析：A项，洗耳恭听，专心地听。指请人讲话时说的客气话；B项，惠赠，敬辞，指对方赠予财物；C项，“内容完全晓得了”口语。

4. A  解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。

5. C  解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

6. B  解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。

7. A  解析：A项，选项中对诗人的情感态度分析有误，选项因为陶渊明“立志躬耕”就认定他否定孔子人生选择——“忧道不忧贫”，却忽略了第一句“先师有遗训”，可见陶渊明把孔子“忧道不忧贫”记在心里，只是他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。

8. 平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。 

9. 诗人躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情。济世与归隐相矛盾的复杂情感。