大疫中最温暖的诗句 加例文分析幻灯片

这是一份大疫中最温暖的诗句 加例文分析幻灯片，共27页。PPT课件主要包含了同气连枝共盼春来，辽河雪融富山花开等内容，欢迎下载使用。
岂曰无衣，与子同裳
岂曰无衣，与子同裳。出自《诗经•秦风》是战国时期秦国的一首战歌，打仗时唱的。原句是：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”其中岂曰无衣，与子同裳这两句诗的意思是，怎么能说没有衣服呢？来，我们同穿一件。我们今天引用该诗时赋予它“同仇敌忾，鼓舞士气”的意义。
山川异域，风月同天
这是日本青少年育成协会理事林隆树倡议写下的诗句，他想要表达“中日也有美好的历史，即使不在一个地方，心意是一样的。”这简单的八个字，背后其实有典故的。 在公元7世纪，也就是咱们的唐朝时期，当时日本天武天皇的孙子长屋王非常仰慕唐朝的繁荣昌盛，尤其唐朝的佛教文化，很希望能有高僧来日本传道。于是，长屋王下令制作了1000件袈裟，不远万里送到了长安的僧人们手上。僧人们发现袈裟背后绣着一道偈语，上面写着：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”唐朝著名的鉴真和尚看到这首诗，非常感动，带着一众僧人东渡日本，这也是历史上有名的“鉴真东渡”。不过可惜的是，长屋王并没有看到这个局面，他因被人陷害，被迫自杀，史称“长屋王之变”。1300年过去了，在中国遭遇疫情重创之时，日本友人在物资上贴上这句话，表达他们愿意向我们伸出援手之意。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡
这个诗句出自于王昌龄的《送柴侍御》，这首诗是这样写的：沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 正所谓“多情自古伤离别”，古人对离愁，一般的态度都是十分伤心凄婉的，但是王昌龄在这里却一反常态，同样是离别，但是却写得一点都不悲伤。即便是分别之后，青山我们可以一同见到，云雨也是同样的云雨，明月也不会变成两个，所以虽然分别，又何必去悲伤呢？这正是和王勃“海内存知己，天涯若比邻”一样，是送别中的激励之词。日本友人写下这两句诗词，也是告诉咱们，他们和咱们也同云雨、共明月，何曾是两乡。
这首诗改编自南朝梁·周兴嗣的《千字文》，引用其中诗句：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴zhēn规。” 其中同气连枝比喻同胞的兄弟姐妹。辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来的大意是：辽河的雪融化来了，富士山的花也开了，我们兄弟姐妹，等待寒冬过去，春季到来。 在过去的上千年历史中，中日两国曾经互为师徒。你弱的时候我帮你；我弱的时候你帮我；你遭遇到地震了中国人没有袖手旁观；我遭遇到疫情了日本人也不会幸灾乐祸。很多国人都注意到了日本人民这些温暖人心的举动。在当前抗击疫情的艰难时刻，对其他国家人民给予中国的同情、理解和支持，国人表示衷心感谢，铭记在心。 很多网友看到相关报道后表示：作为中国人感到羞愧，感到大学白上了。没有想到日本对中国传统文化学得如此深入，自己作为土生土长的中国大学生，实在汗颜。中华文化博大精深，我们要学的很多，不能满瓶不动半瓶摇，这给我们很好地上了一课！ 
这段时间以来，我们看了多少诸如“今年上门，明年上坟”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“带病回村，不孝子孙”也听到了“武汉加油”这样的口号。当你看到日本友人捐赠的附语后。你有何感想？
时评：疫情当前，怎么火了一句唐诗？
这两天，有一句唐诗在网络上火了。（点题） 2月9日，日本舞鹤市医疗支援物资抵达大连机场，包装箱上印着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，这出自唐代诗人王昌龄的一句诗。曝光后，这句诗迅速传播，掀起讨论无数。 而在此之前，日本援助物资上写着的其他几句话，如“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”、“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”等，也都贡献了不少热点。（简述材料） 疫情紧张的当下，火了一句唐诗，也是意料之外。究其原因，所谓“日本对传统文化较为重视”云云，不只是如此。这个句子，从来也未曾消失，在中国、日本多少唐诗选本里就有，随手可得。这句诗之所以吸引眼球，毋宁说，是因为它既熟悉又陌生。（提出观点） 熟悉，是因为它出自唐诗，多少人从小耳濡目染；陌生，是因为在疫情当前，多少口号被冠以“硬核”的标签，被广泛传播乃至津津乐道，这种典雅的表达太另类了。（阐释观点）
试想一下，这段时间以来，我们看了多少诸如“今年上门，明年上坟”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“带病回村，不孝子孙”这类口号标语，出现一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，如何不让人心旌摇荡，如何能不火？ 这并不是说“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”就一定比“武汉加油”高级，后者的简洁明快、易背好懂，可以在短时间起到凝聚人心的效果。 只是一句唐诗，让不少人在铺天盖地的所谓“硬核”的口号中，看到了一种文明感。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又恰是疫情发展到当下，急需强调之事。 诗终究是诗，标语也终究是标语，只是背后的思维模式与文明感，更发人深省。这种文明感，是对法治的信仰，与同胞的共情，对个体权利的尊重。 文明是精致的，不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以“一刀切”的办法粗糙应付。文明就有它的体面。就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，事态紧急，但善意、体谅、同情也不是就无处安放了。（深入具体分析，探究实质）
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”是句唐诗，日本人使用，中国人理解。人类共通的情感表达，哪怕是千年之前句子，不同国度的人、不同时代的人都与之共鸣。（最终揭示原因） 可见，美好的事物自有它的韧性与穿透力，在疫情仍在持续之际，我们一定不能放松文明社会必须坚持的价值。（升华）（来源“光明网”，作者“光明网评论员”）
日本人在援华物资上写诗，我们应该反思什么？
新冠肺炎期间，日本各界对武汉、对中国的支援令人动容。 除了共度时艰的现实支持，他们通过那一箱箱物资的传递打动 我 们的，还包括：似乎帮我们找回了我们正在努力找回，但却找得不得要领的珍贵——中华传统文化之优雅与人性美。甚至，一次次唤醒了我们的文化自豪感：我们还曾这样诗意、优雅、朴实、挚诚、浪漫、光辉…… 有位细心的网友搜索到记录空投物资运抵武汉的视频录像，发现在包装盒和运输箱的上面贴着“山川异域、风月同天”八个大字。此视频一经曝光，就引来了网友沸沸扬扬的热议。对于日本援华物资上贴有中国古代经典诗词一事，网友们大多表示赞同及肯定。有部分网友还认为，这是日本人尊重中华传统的另一种表现。在灾难当头的艰难岁月里，我们都没有想到用传统文化来增强民族凝聚力，但这次日本人竟然先于我们想到了。可见其对中华文化深入骨髓的敬意。
日本政府在捐助湖北的另一批物资上，还写下了“岂曰无衣、与子同裳”八字。随后，与辽宁省大连市互为友好关系的舞鹤市，也在其捐助物资上留下了“青山一道同云月，明月何曾是两乡”一联诗。日本的富山市直接向辽宁全省捐助物资，同样向中国人民赠予一首：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。” 我想，这次日本人极富诗意的举动定然会俘获更多国人的内心。其实，在我们还权衡着要不要放下对邻国的仇恨时，首先当做的是自我反省。如此优雅的诗句，平日里竟很少能引起人们的关注。即便灾难临头，也未见有人使用这些“现成的”话语安慰同胞的内心。 央视《诗词大会》节目从播出开始便收获了不俗的收视率。这说明，老百姓们对诗歌文化的喜爱本就自觉地渗透在每一寸肌肤当中。弘扬传统文化，是每一位中国人必须践行的义务。在那之前，我们每个人都应主动提高对传统文化的鉴赏能力。 诗词歌赋，并不是空言空语。文字的魅力，和她所带来的激情、渲染力必然会在某些时刻迸发出来。