甘肃省武威市凉州片区部分校2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷（Word版附答案）

这是一份甘肃省武威市凉州片区部分校2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷（Word版附答案）试卷主要包含了C 2，示例一，D 7，①第一处补叙，①情节层面，C 11等内容，欢迎下载使用。
4．①首先提出“四个差”概念，阐释拉开人与人差距的四个维度——认知差、信息差、竞争
差、执行差。
②然后以具体案例说明 AI 正在帮助普通人突破传统能力限制。
③最后得出结论：AI 是人的能力延伸，未来差距取决于人与 AI 协同进化的能力，呼吁普通
人主动拥抱 AI。
5．示例一：选择正方：
①材料一指出，AI 降低了知识获取和专业能力的门槛，使普通人也能获得以往只有少数人
才能拥有的机会。
②材料二指出，DeepSeek 致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，避免权力过度集
中，为人类社会提供公平普惠的发展路径。
③综合来看，AI 的发展方向是让每一个平凡的生命都有机会触摸非凡，缩小因出身、地域、
资源造成的差距。
示例二：选择反方：
①材料一指出，AI 的广泛应用可能形成新的“技术差”——掌握 AI 工具的人与不会使用 AI
的人之间的差距将进一步拉大，而非缩小。
②材料二指出，若 AI 发展走向中心化，可能形成超级智能垄断，导致权力过度集中，加剧
资源分配不公。
③现实中，AI 工具的使用需要一定的教育基础和经济条件，落后地区和弱势群体可能被进
一步边缘化，形成新的数字鸿沟。
【导语】这两篇材料围绕 AI 技术对人类社会的赋能展开论述，形成互补视角。材料一以“四
个差”为切入点，强调 AI 作为工具能帮助普通人突破认知、信息、竞争和执行壁垒，通过生
动案例展现技术普惠性，传递“人机协同”的乐观态度。材料二则从技术哲学角度，通过三阶
段进化模型探讨人机共融的路径，批判性思考中心化 AI 的风险，倡导分布式智能系统。
6．D 7．B
8．①第一处补叙：交代淮河因连日大雨水情恶劣、大部队无船可渡的渡河困境，既解释了
前文渡口士兵态度不耐烦的原因，也为后文首长调整渡河方案埋下伏笔，凸显了此次徒涉的
传奇性。
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②第二处补叙：点明曹、汪二人的徒涉意外促成大部队放弃架桥、顺利渡河，揭开了悬念，
使情节更富戏剧性，逻辑完整。
9．①情节层面：滩枣贯穿全文，在黄泛区识途、冲过浮桥和开阔地、徒涉淮河等关键情节
中发挥核心作用，是推动情节发展的重要角色。
②人物层面：滩枣的灵敏沉稳、神勇超凡，衬托了曹水儿对战马的信任，也烘托了我军战士
团结求生、不惧艰险的形象，凸显人马相依的特殊情谊。
③主题层面：人与战马默契共渡难关，凸显了我军千里跃进大别山时不畏险阻、绝境逢生的
主题，滩枣意外助力大军，暗含对我军必胜的赞美。
④艺术层面：赋予战争小说独特的传奇色彩，丰富了内容，增强了作品感染力。
【导语】这篇《牵风记》节选，以小切口切入刘邓大军千里跃进大别山的征程，避开宏大战
争叙事，聚焦掉队二人一马闯险关的经历。巧设情节巧合，以灵性军马滩枣串联险情，于紧
张险绝中带出革命征程的鲜活生机，笔调凝练，富有传奇浪漫色彩。
10．C 11．D 12．C
13．（1）（秦始皇）于是就派蒙恬率领三十万军队向北追击匈奴人，收复黄河以南（的大
片土地）。（并在那里）修筑长城，凭借（依据）地理形势，来控制险要的边塞。（2）然
而蒙恬作为著名将领，不在这时强势进谏，赈济百姓的急困，赡养老人，抚恤孤者。
14.参考答案：这并非蒙恬内心真实的罪责认知，是他含冤赴死时无可奈何的托词。他明知
自己无罪，却无力改变被赐死的结局，只能借修筑长城斩断地脉这种虚无的理由宽慰自己，
暗含忠良蒙冤、无处申诉的悲愤与无奈。
15．CE 16．（1）赞扬了诸葛亮的雄才大略与丰功伟绩。
（2）对诸葛亮功业未遂深切叹惋。
（3）寄托了自己仕途失意、颠沛流离的悲伤之感。
（4）抒发了诗人烈士暮年壮志难酬的忧愤之情。
17． 骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 悟
已往之不谏 知来者之可追 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟）
18．C 19．①运用了借代的手法，无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市，
使口号具有强烈的地域标识性，鲜活生动。
②运用了对比的手法，将“输了水蜜桃加盐”和“赢了水蜜桃加糖”进行对比，用轻松的方式消
解了输赢的功利性，表达出对待输与赢的不同情绪。
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20．①这一场场戏被称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事
②不仅点燃了江苏球迷的足球热情
21．B 22．A 宇宙的“千军万马”
B 大饱眼福的极光
23.
【审题】
材料触及了一个几乎每个人都经历过的成长困境：知行不一。表面看，我们是在探讨“为
什么懂道理却做不到”，但深层次上，材料引导我们思考“知道”本身究竟意味着什么。
一种观点认为，“知道”与“做到”之间隔着习惯、意志力、环境等现实障碍。这种解释承认人
的局限性，将“做不到”视为正常的人性弱点。另一种观点更为深刻：真正的“知道”必须是身
体力行的。如果一个人真心相信吸烟有害，他自然会戒烟；如果真心认同诚实，谎言出口前
就会感到不适。从这个角度看，“知道但做不到”只能说明这种“知道”还停留在肤浅的层面，
尚未内化为自己的信念。
两种观点并非对立，而是指向“知道”的不同层次——浅层的信息获取与深层的价值内化。
成长就是从前者向后者迈进的过程。
【立意】
1.没有行动支撑的道理，只是心灵安慰剂。
2.知与行本为一体，行动是对道理最好的检验。
3.真知必能行，做不到说明尚未真正信服。