重庆市巴南区2025_2026学年八年级下学期6月期末语文试题（文字版，含答案）

这是一份重庆市巴南区2025_2026学年八年级下学期6月期末语文试题（文字版，含答案），共15页。试卷主要包含了试题的答案用0，用现代汉语翻译下面的句子等内容，欢迎下载使用。
（全卷共三道大题，满分150分，考试时间120分钟）
注意事项：
1.试题的答案用0.5毫米的黑色签字笔书写在答题卷上，不得在试卷上直接作答。
2.考试结束，由监考人员将试题和答题卷一并收回。
一、语文积累与运用（27分）
学校文学社开展 “诗意巴南·和美共生” 主题研学周活动，以下是活动手册中的三个任务请你参与完成。
【任务一】山水邀约·自然与趣味
①诗意山水的巴南，吸引人们在这里栖居。攀上圣灯山，眺望四方，只见天衣无缝的群峰之间，那些矗（ ）立的奇石古松在云海中若隐若现，便能寻得大自然周而复始的岁月；迈入南温泉，看温泉雾霭在野花丛中升腾，便能洗去心中的浮zà（ ），感知山水林泉的tián（ ）静。蓦（ ）然回首， ②这片山水孕育的巴渝文化，令人向往。③本次研学之旅，我们循着古人的足迹，在真山真水中读天地，读人生，读书。
朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，许多闲人未必能领略山水之趣，而能领略静中趣味的，也不必定要闲。只有 “静”，让你的心空灵，才能在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。王维的静是 “明月松间照，清泉石上流”，是悠然自得的隐居之趣。【A】____________________（请参照画线句，引用《桃花源记》中的句子进行仿写）。④在这方净土中，我们无需走得太远，也能觅得那份属于山野林泉的清欢。
1. 根据拼音写汉字或给加点字注音（4分）
矗（ ）立 浮zà（ ） tián（ ）静 蓦（ ）然
2. 语段中画横线的词语使用有误的一项是（ ）（3分）
A. 眺望B. 天衣无缝C. 周而复始D. 雾霭
3. 文段中画波浪线的句子有语病的一项是（ ）（3分）
A. ①B. ②C. ③D. ④
4. 请根据括号内的提示，完成【A】处的学习任务。（3分）
【A】________________________________________________
【任务二】和谐讲堂·思辨与践行
5. 文学社准备开展 “以和为贵” 的综合性学习活动，两位同学在活动过程中发生冷战，互不理睬，影响了团队合作。请你完成以下任务。（6分）
（1）针对两位同学因观点分歧的冷战局面提出一条具体可行的和解建议。（2分）
______________________________________________________
（2）为了宣传和谐校园的重要性，文学社决定发布一封倡议书。请将以下草稿补充完整。（4分）
和谐校园倡议书
亲爱的同学们：
校园不仅是知识的殿堂，更是我们共同生活成长的温暖家园。
古人云：以和为贵，万事顺。①__________的故事，诉说着和谐共处的珍贵。在构建美好校园的道路上，我们向全校同学发出如下倡议：
一、②____________。让我们以诚信之心待人，以包容之心相处，用理解化解矛盾，用关爱传递温暖。
二、遵守规范，共创文明。让我们自觉遵守校规校纪，维护公共秩序，共同营造整洁有序的校园环境。
让我们携手并肩，用实际行动建设一个充满爱与和谐的美好校园！
文学社
2026年6月20日
①____________________ ②____________________
【任务三】文学漫步·哲思与情怀
6. 根据段落语境填写古诗文名句，感受古人的思想和情怀。（8分）
通过古诗文，我们可以了解古人的思想和情怀，感受他们的智慧。在《式微》里，我们充分体会到劳役者对统治者的满腔愤恨：“式微式微，胡不归？微君之躬，①___________？”在《望洞庭湖上张丞相》中，感受到了 “气蒸云梦泽，②__________” 的波澜壮阔；而在《蒹葭》中，“蒹葭苍苍，③__________。所谓伊人，在水一方”，我们感受到了执着求索却可望而不可即的惆怅；《关雎》中则展现了君子对美好爱情的追求与向往 “窈窕淑女，④__________”；《卖炭翁》中，“⑤__________，⑥__________”，一个饱经风霜、辛苦劳作的老人形象立刻浮现在我们眼前；而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中更是推己及人，将目光投向了天下苍生，发出了 “⑦________，⑧________” 的宏愿，感人至深。
二、阅读与鉴赏（63分）
（一）阅读下面的文言文，完成7～10。（15分）
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕
忽，似与游者相乐。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮①，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。
盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
【注释】①浮：泛舟。②褰（qiān）裳：提起衣服。③洒然：猛然清醒的样子。
7.参考表格中提示的方法，解释加点词。（4分）
8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）日光下澈，影布石上。
______________________________________________________
（2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。
______________________________________________________
9.下列对两文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。
B．甲文中“皆若空游无所依”直接描写了潭水的清澄纯净，间接表现鱼的活泼。
C．乙文第一段记叙苏轼登山临水、拾实饮泉的具体行为，第二段转入议论，层次清晰。
D．甲文“凄神寒骨”与乙文“洒然自笑”都是通过直接心理描写来表现人物心境。
10. 柳宗元和苏轼（子瞻）都因山水而得乐，但二人的乐又有所不同，请结合具体内容，简
要分析二人的 “乐” 有何不同。（4分）
（二）阅读下面文学类文本，完成11～15题。（22分）
细雨探花瑶
冯骥才
①不管雨里的山路多湿滑，不管不断有人说 “你别把冯先生扯倒”，老后还是紧抓着我
的手往山上拉，恨不得一下子把我拉到山顶，拉进那个花团锦簇的瑶乡。这个瑶乡有个可以入
诗的名字：花瑶。
②花瑶，得名于这个古老的瑶族分支对衣装美的崇尚。然而，隆回县政府为花瑶正式定
名却是20世纪末的事。这和老后不无关系。
③老后是人们对他的昵称。他本名叫刘启后，从摄影跨越到民间文化保护领域。为了不
让被声光化电包围着的现代社会，忘掉这个藏在大山深处的原生态部落，二十多年来，他从几
百里以外的长沙奔波到这里，来来回回已经二百多次，有八九个春节是在瑶寨里度过的。也许
世人并不知道老后何许人，但居住在这山上的六千多花瑶人却都识得这个背着相机、又矮又壮、
满头花发的汉族汉子，没人把他当作外乡人。花瑶人还知道他们的 “呜哇山歌” 和 “挑花刺绣”
列入国家非物质文化遗产名录，老后是有功之臣，他多年收集的大量花瑶民歌和挑花图案派上
了大用场！
④老后问我：“我拉你是不是太用力了？”
⑤我笑道：“其实我比你心还急呢。你来了多少次，我可是头一次来啊。”
⑥这时，音乐声与歌声随着霏霏细雨，忽然从天而降。抬头望去，面前屏障似的山坡上，
参天的古树下，站满了头戴火红和金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙的花瑶女子，真像九天仙女
忽然在这里下凡了。跟着是山歌、拦门酒，又硬又香的腊肉，混在一大片笑脸中间，热烘烘冲
了上来。一时，完全忘了洒在头上脸上的细雨。此刻老后已经跑到我身后推我，他不替我挡酒
挡肉，反倒帮着那些花瑶女子拿酒灌我。好像他是瑶家人。
⑦在村口，一个头缠花格头布的老人倚树而立，这棵树至少得三个人手拉手才能抱过来。
树干雄劲挺直，树冠如巨伞，树皮经雨一浇，黑亮似钢。站在树前的老人显然是在迎候我们。
他在抽烟，可是雨水已经淋湿了夹在他唇缝间的半根烟卷，烟头熄了火。我忙掏出一支烟敬他。
老后对我说：“这老爷子是老村长。大炼钢铁时，上边要到这儿来伐古树。老村长就召集全寨
山民，每棵树前站一个人。老村长喊道 ‘要砍树就先砍我！’ 这样，成百上千年的古树便被保
了下来。”
⑧古树往往是与古村或古庙一起成长的。它是这些古村寨年龄尊贵的象征。如今这些拔
地百尺的大树，益发葱茏和雄劲，好似守护着瑶乡，而这位屹立在树前令人景仰的老村长，不
正是这些古树和古寨的守护神吗？
批注：第一处画线句子运用议论的表达方式，点明古树与古村寨的共生关系，揭示古树
的文化象征意义，使读者对古树的价值有更深刻的认识。
⑨待入村中，渐渐天晚，该吃瑶家饭了。花瑶姑娘又来唱着歌劝酒劝吃了。她们的歌真是
太好听了，千百年来，这些欢乐的歌就是酒的精魂。屋里屋外的花瑶姑娘们，全在开心地笑。
⑩所有人都是参与者，没有旁观者，这便是民俗的本质。
⑪老后更是这欢乐的激情的参与者。他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的声音山响；姑娘们
用筷子给他夹的一块块肉都像桃儿那么大，他从不拒绝；一时他酒兴高涨，就差跳到桌上去了。
⑫然而，欢乐的高潮是在饭后。天黑下来，小雨住了。在古树下边那块空地——山间一块高高的平台上，燃起篝火，载歌载舞，这便是花瑶对来客表达热情的古老仪式了。
⑬亲耳听到他们来自远古的呜哇山歌了，亲眼瞧见他们鸟飞蝶舞般的咚咚舞、“桃花裙”和“米酒甜”了，还有那天籁般的八音锣鼓。只有在这大山空阔的深谷里，在回荡着竹林气息的湿漉漉的山里，在山民有血有肉的生活中，才领略到他们文化真正的“原生态”。人们在秋收后跳起庆丰收的舞蹈时，心中按捺不住的喜悦是舞蹈的灵魂；如果把这些搬到大都市的舞台上，原发的舞蹈灵魂没了，一切动作和表情都不过是做“丰收秀”而已，都只是模仿。
⑭花瑶的篝火晚会在深夜中结束。
⑮在我的兴高采烈中，老后却说：“最遗憾的是您还没看到花瑶的婚俗，别的任何地方都没有。”
⑯我笑道：“我没看见什么，你便夸什么。”
⑰老后说：“我是想叫你看呀。”
⑱我说：“我当然知道。你还想让天下的人都来见识见识花瑶！”
⑲这话叫周围的人大笑。笑声中自然有对老后的赞美。
⑳如果每一种遗产都有一个“老后”这样的人守着它多好！
11.本文记述了作者跟随老后游历花瑶的过程，请完成下面的“游踪梳理”。（4分）
12.请从修辞的角度赏析下面的句子。（4分）
参天的古树下，站满了头戴火红和金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙的花瑶女子，真像九天仙女忽然在这里下凡了。
____________________________________________________
13.文章第⑦段画线的句子描写了古树的形态，请从内容和结构两个方面分析作用。（4分）
树干雄劲挺直，树冠如巨伞，树皮经雨一浇，黑亮似钢。
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14.游记往往运用多种表达方式，请仿照第⑧段画线句子的批注，给画线句子做批注。（4分）
而这位屹立在树前令人景仰的老村长，不正是这些古树和古寨的守护神吗？
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15.游记的 “所感” 往往是文章的灵魂。结合全文，说说作者通过探访花瑶，产生了哪些深层思考？（6分）
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（三） 阅读下面的实用类文本，完成16～19题。（18分）
【材料一】
赛龙舟是中华民族的传统运动，具有2000多年的历史。三江汇流的重庆合川，自古也有盛行划龙舟的习俗，每逢端午，“万人空巷争睹龙舟竞渡”。1951年，朝天门举办了重庆第一届端午节水上运动会，十几支龙舟从两江向终点进发，观战的市民人头攒动，锣鼓喧天。龙舟竞渡起源于先民时期的图腾崇拜，而后又成为对历史人物的纪念仪式，在中国有着悠久历史，深深植根于中国各地、各民族传统文化之中，是中华民族重要的习俗与传统。
重庆因大江大河而生，被称为“江城”。自古以来，巴渝先民们在这块土地上充分利用长江、嘉陵江及各支流水系之便，在与水息息相关的生产生活中逐渐形成了独具地方特色的非物质文化遗产，龙舟便是其中重要的组成部分。
（选自重庆市体育局官网《重庆龙舟地图》，有删改）
【材料二】
比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。根据参赛队数及场地条件，设4、6、8条航道，每条龙舟宽约1.2米，并预留安全间距，每条赛道宽度至少9米。航道最浅处水深不得少于2.5米，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5米内应无障碍物。
（选自国家体育总局《龙舟规则简介》）
【材料三】
木洞龙舟是重庆市巴南区木洞镇的传统民俗文化活动，最早可追溯至清代乾隆年间《巴县志》记载的“龙舟竞渡”，2007年被列入重庆市第一批市级非物质文化遗产名录。
木洞龙舟竞渡具有历史传承的悠久性、团结协作的集体性、群众参与的广泛性、文化内涵的丰富性等特征。龙舟采用黄瓜底形船体，最长可达40余米，参赛队伍由40—80人组成，包含踩头、甩腰旗、锣鼓手等角色。比赛时一般都喊着铿锵有力的龙舟号子，由穿着长衫、戴着凉帽和墨镜的踩头之人领唱，其余的跟着和唱。以抢得活鸭或旗帜数量判定胜负。
（选自百度百科“木洞龙舟”，有删改）
【材料四】
2010年，合川龙舟竞渡被重庆市人民政府列入重庆市第二批非物质文化遗产名录。近年来，当地深入挖掘龙舟历史文化内涵，提炼合川龙舟人文精神，开发制作龙舟工艺品，同时定时定点开展龙舟祭江仪式表演和龙舟泛江游，以龙舟文化吸引游客观光体验。
如今，从古时祭祀祈福的民俗活动，发展到现在休闲运动的群众体育赛事，古老的龙舟推开时代的波澜，焕发出新的活力。不靠江河的江津李市，端午划旱龙船唱山歌也成为这里独特的文化风俗，经年传承，历久弥新。
赛龙舟是端午主要习俗之一。这个端午假期，多地以“龙舟+文旅”创新模式，强势拉动文旅消费热潮。塘河镇以“龙舟经济”为支点，撬动“节庆+市集+非遗+体验”多元消费场景，借助传统民俗绘就文旅消费新图景。
（重庆市政府官网《龙舟鼓点敲出端午消费新“节奏”》，有删改）
16.下列关于重庆龙舟文化的表述，正确的一项是（ ）（4分）
A. 重庆的龙舟习俗最早始于1951年在朝天门举办的第一届端午节水上运动会。
B. 木洞龙舟参赛队伍由40—80人组成，包含踩头、甩腰旗、锣鼓手等角色，其中踩头负责
领唱龙舟号子。
C. 塘河镇的 “龙舟经济” 模式主要依赖政府补贴，而非“节庆+市集+非遗+体验”等市场消费
场景。
D. 江津李市因为不靠江河，所以未开展任何与龙舟相关的活动。
17.重庆合川地区为什么能形成盛行划龙舟的习俗？请结合材料一，简要概括三条原因。（6分）
18.小巴来到重庆想观看龙舟比赛，她有三个备选地点，请你根据材料二中的比赛场地要求，
为她推荐一个最佳观赛地点并说明理由。（4分）
19.请从说明文语言的角度，赏析下面加点词。（4分）
塘河镇以 “龙舟经济” 为支点，撬动 “节庆+市集+非遗+体验” 多元消费场景，借助传
统民俗绘就文旅消费新图景。
（四）整本书阅读（8分）
20. 根据《经典常谈》和《昆虫记》，回答下列问题。（8分）
（1）部分同学认为《经典常谈》一书理论性知识太多，无从读起，请你根据下面三位同
学的阅读需求，为他们推荐《经典常谈》中适合他们阅读的篇目。（4分）
（2）读《昆虫记》时，我们震撼于法布尔笔下昆虫的“智慧”。请你结合《昆虫记》的
具体内容，仿照示例，从备选中选择一种昆虫，写下它的生命礼赞。（4分）
示例：蝉——你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。
备选昆虫： 圣甲虫 螳螂 萤火虫
我选（ ）______________________________
三、作文（60分）
21.以下两题，选做一题。
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大
写字母代替；③不得抄袭。
（1）“人生中最有意思的，不是抵达终点的那一刻，而是你向前的每一步。”——游本昌
成长，从来不是抵达终点的瞬间，而是向前的每一步——是跟着爷爷学唱木洞山歌时，喉
咙里早到沙哑却硬撑着吊上去的高腔；是第一次走上老街的石板路，在接龙吹打的唢呐锣鼓声
中和着颤抖的节拍敲打；是和小伙伴在河街巷尾一板一眼地跑起板凳龙，脚下磕磕绊绊、浑身
溅得半湿的汗……
那些儿时不懂却早已刻进骨头里的腔调与把手，就这样陪着我们，慢慢地，长成大人。
任务一：请以《向前的每一步》为题，写一篇文章，诗歌除外，体裁不限。叙述你在学习
某项民俗技艺或传承某种传统文化过程中，那些难忘的瞬间与成长的感悟。
任务二：请以“成长与传承”为话题，结合自己的生活体验，写一篇演讲稿。
试卷答案
1.（4分）chù 躁 恬 mù
2.（3分）B
3.（3分）A
4.（3分）陶渊明的静是“采菊东篱下，悠然见南山”，是闲适恬淡的归隐之趣。
5.（1）（2分）示例：安排双方都信任的同学作为调解人，分别倾听两位同学的想法，梳理分歧点，引导双方站在对方角度思考，之后组织两人面对面沟通，各自说明观点，共同找到折中的解决方案。
（2）（4分）①示例：将相和
②示例：包容友爱，以诚待人
6.（8分）①胡为乎中露 ②波撼岳阳城 ③白露为霜 ④君子好逑 ⑤满面尘灰烟火色
⑥两鬓苍苍十指黑 ⑦安得广厦千万间 ⑧大庇天下寒士俱欢颜
7.（4分）①格外 ②大约 ③交换 ④A
8.（4分）（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
（2）天下的乐趣无穷无尽，而以适合自己的心意最为愉悦。
9.（3分）C
10.（4分）①柳宗元的“乐”是暂时的：他被贬后寄情山水，看到小石潭的美景时获得短暂的快乐，但一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就流露出来，乐是被贬后排遣苦闷的方式，乐中带忧。
②苏轼的“乐”是适意之乐：他认为天下乐趣无穷，只要内心无愧、对外无所亏欠，就可以随遇而安，游山玩水时以顺应自己的心意而快乐，不受外物得失的影响，是超然豁达的乐。
11.（4分）（1）山坡上 （2）村中 （3）遇见老村长，听闻老村长保护古树的故事
（4）夜晚举办篝火晚会，大家载歌载舞
12.（4分）运用了比喻的修辞手法，把花瑶女子比作下凡的九天仙女，生动形象地写出了花瑶女子穿着服饰的美丽、出现的突然，表现出“我”看到花瑶女子时的惊艳、惊喜之情，也体现了花瑶人民的热情好客。
13.（4分）内容上：运用比喻的修辞手法，将树冠比作巨伞，树皮比作钢，生动形象地写出了古树粗壮挺拔、生命力旺盛的特点，突出了古树的珍贵，也为后文写老村长保护古树、老村长是古树和古寨的守护神做铺垫。
结构上：承接上文村口有古树的内容，引出下文对老村长保护古树事迹的叙述，起到承上启下的作用。
14.（4分）该句运用了反问的修辞手法，兼用议论的表达方式，强烈肯定了老村长像古树一样守护着古寨，点明了老村长为保护古寨文化、守护古寨做出的巨大贡献，高度赞扬了老村长的奉献与担当精神，深化了文章主旨。
15.（6分）①花瑶人民热情淳朴，其原生态的民族文化具有独特的魅力，且只有扎根在生活的土壤中，民俗文化才有鲜活的生命力，脱离原生环境的民俗就失去了灵魂。
②文化遗产的传承离不开像老后这样几十年如一日付出、热爱并致力于推广民俗文化的守护者，要重视文化传承人的作用，保护和传承非遗文化。
③老村长冒死保护古树，体现了村民对家园的守护，这种坚守与担当精神是古寨文化的重要组成部分，值得敬佩和传承。
16.（4分）B
17.（6分）①龙舟竞渡本身有悠久的历史，是中华民族的传统运动，有深厚的文化渊源，是重要的民俗传统。
②合川三江汇流，有大江大河的地理优势，巴渝先民充分利用水系便利，有发展龙舟活动的自然条件。
③巴渝地区先民的生产生活和水息息相关，在长期发展中形成了独具地方特色的非遗文化，龙舟是其中重要组成部分。
18.（4分）推荐B.合川涪江凤凰城水域。理由：比赛要求场地为静水水域，航道水深不少于2.5米，航道内不得有水草、暗礁等障碍物。该水域是静水环境，水深约3.5米，符合水深要求，且赛道内无暗礁障碍，满足龙舟比赛的场地要求。A选项水深不足且有暗礁，C选项部分河段水流稍快，都不符合要求。
19.（4分）“支点”本义指杠杆赖以支撑物体而发生作用的固定不动的点，这里运用了打比方的说明方法，生动形象地说明了“龙舟经济”在塘河镇撬动多元消费场景、带动文旅消费中的核心支撑作用，体现了说明文语言的生动性。
20.（4分）①《说文解字》第一 ②《战国策》第八
（2）（4分）示例一：圣甲虫——你滚着粪球一步步前行，哪怕路途崎岖也不曾放弃，在笨拙的坚持里书写生命的执着。
示例二：螳螂——你张开锋利的前肢冷静捕猎，在看似温柔的伪装下暗藏生存的智慧，在弱肉强食的世界里诠释生命的强悍。
示例三：萤火虫——你提着微弱的灯笼穿梭在黑夜，点点微光汇聚成夏夜的星河，在黑暗里奏响生命的浪漫乐章。
21.（60分）略文言语句
方法提示
解释
水尤清冽
语境推测法：结合后文潭水描写呼应
①________________
潭中鱼可百许头
古今异义法：今义为“可以”
②________________
万物无以易之
成语推测法：以物易物
③________________
譬之饮食杂陈于前
查阅字典法：A.陈列，摆设；B.述说；C.旧的；D.姓
④________________
所至
所见所闻
山间路上
老后急切拉“我”登山，听闻花瑶得名渊源。
（1）________
花瑶女子唱山歌、设拦门酒，献上腊肉，热情迎接。
村口
（3）_____________________________
（2）________
花瑶姑娘唱歌，劝酒劝吃，老后热情互动
山间高处平台
（4）_____________________________
A.綦江城区河段（宽度约
40—60米，水深约1.8—2.2
米，水流速度约0.3米/秒，
河道内有零星暗礁）
B.合川涪江凤凰城水域（宽
度约120米，水深约3.5米，
静水环境，水流速度约0.1
米/秒，赛道内无暗礁障碍）
C.武隆芙蓉江（宽度约
80—100米，水深约2.0
—4.0米，水流速度约
0.25米/秒，部分河段水
流稍快）
《经典常谈》篇目
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《诗经》第四
“三礼”第五
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目，想对汉字有更进一步的了解。
①________
小南想了解春秋战国各学派
的情况，领会这个思想解放、思
想发达的时代的魅力。
诸子第十
“四书”第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
小渝对纵横家苏秦、张仪等
人的故事很感兴趣。
②________