重庆市巴蜀中学校2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案）

这是一份重庆市巴蜀中学校2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案），共20页。试卷主要包含了积累运用，整本书阅读，综合性学习，诗歌阅读，默写，文言文阅读，现代文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
一、积累运用
阅读下文，完成小题。
步入大足石刻的殿堂，游人不由得屏气敛声。但见群山丘hè( )之间，万千佛像在绿树映衬下静默庄严。匠人技艺巧妙绝伦，石刻线条遒劲而衣袂轻盈，众神姿态惟妙惟肖，仿佛随时会从岩石中走出。那一尊尊造像所彰显的，不仅是佛国的慈悲，更是人间匠心的极致。当讲解道出石刻造像背后的禅意时，观赏者常有如梦初醒的顿悟之感——这穿越千年的凝视，无声，却比任何言语都更摧枯拉朽，令人不得不对古人智慧生出无限chóng（ ）敬。
这一段文化旅程，从钓鱼城的铁血峥嵘到大足石刻的慈悲光华，恰似巴渝大地的双重魂魄。它们一者以山为甲☐镌刻不屈的历史风骨☐一者以石为镜☐映照不朽的艺术灵光☐刚柔相济之间☐共同铸就了重庆文化遗产中最为深邃而巍峨的篇章。
1．请给文段中加点字注音，并根据拼音写出对应的汉字。
映衬( ) 遒劲( ) 丘hè( ) chóng( )敬
2．文中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ）
A．屏气敛声
B．巧妙绝伦
C．惟妙惟肖
D．摧枯拉朽
3．对【任务一】两个文段语法分析正确的一项是（ ）
A．这两段文字采用了陈述语气，并未使用祈使句。
B．万千佛像在绿树映衬下静默庄严。（“在绿树映衬下”充当定语）
C．共同铸就了重庆文化遗产中最为深邃而巍峨的篇章。（句子主干为“铸就文化遗产篇章”）
D．观赏者常有如梦初醒的顿悟之感——（“顿悟”是这句话的谓语）
4．为文中画波浪线的句子选出正确的标点（ ）
A．， 。 ， 。 ，
B．， ； ， 。 ，
C．： ； ： ， 。
D．： 。 ， ， ：
二、整本书阅读
5．请同学们依据《简・爱》内容完成下列试题。
（1）她虽然貌不惊人，矮小瘦弱，但人格独立，心灵强大，她的出现，改写了本国传统女性的形象。“她”的名字叫，成功将她塑造的是（国籍）作家（名字）。
（2）请按照时间先后顺序，对简·爱的四次离开进行排序，并从①、③情节中任选其一，结合简·爱离开的原因分析她的性格特点。
①离开桑菲尔德庄园
②离开沼泽山庄
③离开洛伍德学校
④离开盖茨黑德府
正确的顺序是：
离开的原因及性格特点：
三、综合性学习
6．我们身边有很多文化遗产：既有名胜古迹、文物文献等有形的物质文化遗产，也有民间技艺、节庆礼仪等非物质文化遗产。
（1）请选出都是“非物质文化遗产”的一项（ ）
A．古筝艺术 兵马俑 福建土楼
B．铜梁龙舞 川剧 苏州园林
C．相声 茅台酿制 川江号子
D．庙会 中医针灸 宝顶山碑刻
（2）为更好地保护本地文化遗产，学校组织了“身边的文化遗产”申遗推荐活动。请参考示例，从下列备选的文化遗产中任选其一，拟写一段体现其特点与价值内涵的推荐语。（50字左右）
示例：白鹤梁题刻
推荐语：始于唐代，刻于长江礁石之上，记录了千年水文与文人题咏，兼具科学与文学价值，是人与自然和谐共生的珍贵遗存。
备选的文化遗产：①铜梁龙舞 ②木洞山歌 ③重庆火锅技艺
推荐语：
四、诗歌阅读
7．课外古诗赏析
曲江二首 ·其一
唐 ·杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂①巢翡翠②，苑边高冢卧麒麟③。
细推物理④须行乐，何用浮名绊此身。
【注】①小堂：这里指过去曲江畔精致豪华的建筑。②巢翡翠：（如今）翡翠鸟在此筑巢，破败、荒凉之意。③苑边高冢卧麒麟：皇家园林旁的贵族坟墓前的石麒麟也倒卧在地。④物理：盛衰的规律。
此诗写于杜甫滞留长安时期。从首联中可以看出此时正值时节，诗人感伤。颔联中也表现了杜甫两种面对愁绪的态度：“”一词表现的是一种“直面”的静观与接受；与之相对的“”一词又是一种主动排遣、自我开导的选择。这一联细腻刻画了诗人矛盾而复杂的心理活动。
五、默写
8．古诗文默写
漫游神州，每一处文化遗产都是先民留给我们的瑰宝。
（1）它们是建筑丰碑，登临黄鹤楼，看“晴川历历汉阳树，①”；是山川印记，纵览三峡水，见“至于夏水襄陵，②”。
（2）它们是心灵的栖息地。陶渊明在田园中领悟“③，悠然见南山”，找到了与自然的和谐；杜牧于古战场思索“东风不与周郎便，④”，慨叹着成败的偶然。
（3）它们是民族精神的写照。杜甫悲吟“感时花溅泪，⑤”，尽显忧国忧民之沉痛；李贺高歌“报君黄金台上意，⑥”，颂扬爱国忠君之豪情。
（4）它们承载着先贤穿越时空的智慧与气节。面对种种磨难坎坷，《生于忧患，死于安乐》揭示了艰难困苦是天降大任之前设下的考验，是为了“⑦，”。面对贫穷低下和强暴威压，《富贵不能淫》阐明了大丈夫应坚守的准则“⑧，”。
六、文言文阅读
阅读下面两则文言文，完成小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
景公问晏子曰：“贤君治国若何？”
晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节①,其自养俭②；在上不犯下，在治不傲③穷；从邪害民者有罪，进善举过者有赏。其政，刻上④而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏⑤,下无冻馁之民；不事骄行而尚同，其民安乐而尚亲。”
（选自《晏子春秋》）
【注】①取下节：向百姓索取（赋税、劳役等）有节制。②自养俭：自身的生活用度节俭。③傲：轻视，傲慢对待。④刻上：对上位者要求严格。刻：严格要求。⑤朽蠹之藏：腐烂、被蛀蚀的积蓄，指闲置无用的财物。
9．解释下列句中加点的词。
（1）委而去之： （2）寡助之至：
（3）亲戚畔之： （4）不从欲以劳民：
10．翻译下列句子。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）其政任贤，其行爱民。
11．下列对两则文言文内容及写法分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文采用举例论证、对比论证，先论战争，再推及治国，逻辑层层递进。
B．【乙】语言多用排比，句式整齐，增强了说理的语势。
C．【甲】文认为“得道”就能“多助”，这是战争胜利的唯一决定因素。
D．【乙】文采用对话体，通过景公与晏子的问答，清晰表达晏子的治国主张，针对性强。
12．对比【甲】【乙】两则文本，请从主旨（观点）和内容方面说说它们的异同。
七、现代文阅读
阅读以下文学类文本，完成文后各小题。
梦胡杨
戴荣里
①在我童年时，故乡上流井村，有个青年在新疆当兵，他邮寄回来的黑白照片，背景是新疆的大雪天，人穿着羊毛军大衣，很威武。我听他侄儿（我的小学同学）说，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专门给牧民送吃的。故乡的白杨树高高大大，我想那胡杨也一定像白杨树一样高大吧。
②那是我对新疆最初的印象。听说胡杨，就自然将它与学校里的白杨树联系到一起。何况，小学同学说，胡杨那是可以变成白胡子老头的神树。当晚做梦，胡杨在雪地中开枝散叶。那胡杨高高大大，高过了白杨树，竟然长在荆山顶上。荆山是我老家的山，一座平淡无奇却被伙伴们看作神圣、伟大、蕴藏无限故事的大山。
③后来，我去铁路系统工作，天南地北走得多了，有电视看了，有摄影集欣赏了，有文学书籍阅读了。见到那些胡杨的照片，我简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老人。
④有一次，在繁忙的工地上奔跑，我实在太累了，于是睡了，还做了一个有关胡杨的梦——梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，不向我讨要吃的，只讨要一碗水喝。我打开暖壶，递给她一碗水，树形的老妇人，颤巍巍地走了。这样的梦，在工地上做过多次，我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇？在我的职业生涯里，我时常会梦见胡杨。也许是胡杨在沙漠中的干渴，让我想起那乞水的老妇。后来，我竟养成了一上午甚至一天不喝水的习惯，我怕夜里胡杨又变成了老妇，梦里找我要水喝。有一年体检，医生说：你平时不喝水怎么行呢？生命离不了水啊！我想给他说胡杨的故事，可终究没有说出口。
⑤去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。A.如果说沙漠是父亲，那么，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美融合成了一首诗——既有阳刚之美，也有阴柔之韵。
⑥沙漠中的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹。
⑦在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠中，胡杨简直是无声的宣言。回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦。有一次，梦里一棵胡杨树对我说，你变成胡杨吧！塔里木河边的胡杨，有水喝，旁边还有鱼儿漫游。你可以用你的绿荫给鱼儿遮阴，也可以在树叶落尽时，成为旅人的指示牌。我记得，那棵胡杨树上，有长久的蝉鸣，还有麻雀。胡杨为了生存，缩短了身形，它虽不像白杨那样高大，但储存的水分，足以度过一个个严寒的冬日。
⑧今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在伊吾，我看到了塔里木河边三片不一样的胡杨林。这三片胡杨林，仿佛像小学、中学和大学。这里的树龄，分别标着1000年、3000年、6000年。对这样的标识，我无法检验它们的科学性。但看到那一株株像牺牲的英雄一样的朽木，我还是情不自禁地流泪了。我抚摸着一颗颗胡杨的树身，想到胡杨所经历的日日夜夜。在戈壁滩上，在远离水源的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的肆虐。它们一天天盼望着雨，就像盼望着清晨的太阳。沙漠蜥蜴走了，仅有的飞鸟走了，甚至也听不见一丝蝉鸣。再过两个月，胡杨树顶的黄金叶，会在暮秋之风里一夜落尽。整个冬天，胡杨会静默成一尊尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的苦寒与寂寞。在声名远遁的空间里，它们计算着时间的刻度。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感到生命之树依然在沙漠戈壁中存活。
⑨伊吾的胡杨，生与死的对比更加强烈。但，生命无所谓生死，胡杨这种树，是有灵魂的树，是沙漠中的神树。B.因此，我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人。
⑩回京数日，我经常做伊吾胡杨树的梦。一天夜里，我梦见胡杨在大雪纷飞的时刻，一颗颗生机盎然，比松树还要茂密、葱绿。沙漠胡杨在白雪中伸展绿荫，比“大雪压青松，青松挺且直”意境还要超脱。胡杨树上，甚至还结出了无数火红的果实。在雪花飞舞中，那些果实，一个个成了雪域上的红灯笼。远处，是白胡子老头和乞水的老妇，两人洋溢着笑脸。雪把大地完全覆盖了，唯有胡杨，成为天地间独立的存在。
⑪胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪域茫茫的戈壁上。
⑫我笑了，这样美的地方，我有拒绝的理由吗？
（选自《光明日报》2025年12月10日，有删改）
【散文•析标题】
13．本文标题“梦胡杨”有何作用？请简要分析。
【散文•品语言】
14．品读文中A、B两处划横线的句子，按括号中的要求回答问题。
（1）如果说沙漠是父亲，那么，这些胡杨简直就是“逆子”。（结合加点词简要赏析该句）
（2）因此，我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人。（“我”为什么“厌恶”？谈谈你的理解）
【散文•赏手法】
15．联系本学期所学课文《白杨礼赞》，简要谈谈课文和本文主要运用了哪种艺术表现手法，有何作用。
【散文•悟主旨】
16．文章最后一自然段有何作用？请简要谈谈。
我笑了，这样美的地方，我有拒绝的理由吗？
阅读以下实用类文本，完成文后各小题。
【材料一】
人工智能被认为是21世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。
人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。
A．人工智能是研究使用计算机来模拟人的某些思维过程和智能行为（如学习、推理、思考、规划等）的学科，主要包括计算机实现智能的原理、制造类似于人脑智能的计算机，使计算机能实现更高层次的应用。人工智能将涉及到计算机科学、心理学、哲学和语言学等学科。
（信息来源：百度百科）
【材料二】
（信息来源：百度百科）
【材料三】
近日，教育部基础教育教学指导委员会发布《中小学人工智能通识教育指南（2025年版）》（以下简称《教育指南》）和《中小学生生成式人工智能使用指南（2025年版）》（以下简称《使用指南》）。此次发布两项指南是科学规范推进人工智能全学段教育，进一步落实培养具有人工智能素养的创新人才的重要举措。
《使用指南》紧密围绕生成式人工智能在中小学教育中的应用场景，明确各学段使用规范，确保技术安全、合理、有效地辅助教学、促进学生个性化学习，推动教育管理智能化，同时严守数据安全、伦理道德底线。
（摘自《人民日报》2025年5月15日第06版，有删改）
【材料四】
人工智能数据污染分为两类：一种是人为主观恶意去篡改数据，误导人工智能的输出结果；另一种是人工智能本身会海量的收集网络的庞大数据，其中不良信息如果没有被甄别删除掉，而是当作可以信任的信息源加入算力中，输出的结果同样不可信任。
（信息来源：百度百科）
【材料五】
记者近日在采访中发现，B．在一些初中学校，有些学生习惯了用AI写作业，被同学们称为“一搜党”。同时，AI也逐渐变成了“小助教”，让课堂有趣且高效。山东省德州市第一中学学生周楷（化名）说，他的物理老师会使用AI，将一些复杂的物理概念制作成3D模型，让抽象的概念具象化。
甘肃省张掖市高台县解放街小学教师徐迎春说，AI擅长“打直球”，从问题出发直接抵达结果。甘肃省张掖市高台县第四中学校长徐占吉告诉记者，学校已经开始使用AI辅助教师教学，例如，其生成式人工智能系统会自动对学生上传的作业进行点评。
北京师范大学教授余胜泉表示，要认清AI的工具本质，利用其创造性，让AI真正赋能教学。
（来源：人民网-人民日报海外版2025年05月28日，有删改）
17．根据以上材料一、材料三、材料四、材料五，以下说法错误的一项是（ ）
A．人工智能属于计算机科学，是21世纪前沿技术科学，旨在研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统。
B．国家极为重视人工智能科学技术的发展，并以政策形式助推人工智能在基础教育中的积极应用。
C．尽管人工智能算力强大，有海量的数据支撑，但其输出信息也未必可靠。
D．“AI无所不能”，所以，中小学生要用好AI，关键是要守好伦理道德底线。
18．根据材料二信息，提炼出两条主要结论。
19．请简要赏析文中A、B两处画线句中加点词语的表达效果。
（1）人工智能是研究使用计算机来模拟人的某些思维过程和智能行为（如学习、推理、思考、规划等）的学科。
（2）在一些初中学校，有些学生习惯了用AI写作业，被同学们称为“一搜党”。
20．认真阅读以下对话，请你根据以上几则材料帮助小渝对八年级小艾同学进行合理劝说。
小艾：上了初二，作业多了不少也难了不少，我可要节省时间。作文作业嘛，直接“投喂”（提问）豆包（一款AI软件）就可以得到一篇满分作文了，省得自己动脑子。可方便啦！
小渝：（1）。
小艾：既然这样，那利用AI写作，你有什么好的建议呢？
小渝：（2）
小艾：哦，你说的很有道理。谢谢你哈，小渝！
小渝：小艾，不客气，让我们一起努力吧。
八、写作
21．作文
时光流转，2025扉页轻合，2026已启新篇。回望过去的一年，前行的路上我们并不孤单。一些人，一些事，一种信念，一份牵挂……恰如星光引路，暖风拂面，陪伴我们告别旧岁，又引领我们步履不停，奔赴新程。
请补全题目《伴我前行》，写一篇作文，记述过去一年成长路上的陪伴，定格那些照亮你前行的温暖瞬间。除诗歌外，文体不限。
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
22．近期，校园中“你个老六”等网络烂梗传播甚广，部分同学将“双肩包”（谐音“神经病”）等当作日常调侃的“黑话”，甚至把“栓Q”“芭比Q了”写进作文，既干扰规范语言学习，又容易滋生语言霸凌。为响应教育部“规范校园用字”要求与中央网信办“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，守护健康网络生态与校园文明环境，你将作为学生代表写一篇倡议书，向全校同学发出倡议。
文章标题：规范网络用语，共护清朗空间
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
参考答案
【答案】1．chèn；jìng；壑；崇2．D 3．A 4．B
【详解】1．本题考查字音字形。
映衬（yìng chèn）：映照、衬托，使事物的特征更加鲜明突出。
遒劲（qiú jìng）：（书法、绘画的线条或树木枝干等）雄健有力。
丘壑（qiū hè）：山丘与沟壑，也可比喻深远的意境或内心的思虑、谋划。
崇敬（chóng jìng）：推崇尊敬，表达对人或事物的高度敬重。
2．本题考查成语运用。
A.屏气敛声：抑制呼吸和语声，形容人敬畏、紧张的状态。句中形容游人进入大足石刻殿堂时的敬畏安静，使用恰当；
B.巧妙绝伦：指精巧奇妙到了极点，没有可以相比的。句中用来形容匠人雕刻技艺高超，使用恰当；
C.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真、传神。句中用来形容石刻的神态逼真，使用恰当；
D.摧枯拉朽：摧毁枯草朽木，比喻迅速摧毁腐朽势力。句中用来形容“凝视”的力量，与“比任何语言都更有力量”的语境不符，使用不当；
故选D。
3．本题考查语法分析。
B.在绿树映衬下：在句中充当状语，用来修饰谓语“静默庄严”，表示佛像静默庄严的情境；选项认为其充当定语，表述错误；
C.共同铸就了重庆文化遗产中最为深邃而巍峨的篇章：结合前文语境，主语为承前省略的“它们”，指代钓鱼城与大足石刻，“共同”为状语，“它们”为主语，“铸就”为谓语，“重庆文化遗产中最为深邃而巍峨的”为定语，“篇章”为宾语。本题按照“主语+谓语+宾语”的形式提取句子主干为：它们铸就篇章（若仅看该分句，主干为“铸就篇章”）。
D.观赏者常有如梦初醒的顿悟之感：句子的谓语是“有”，“顿悟”是修饰“感”的定语，并非谓语；选项认为“顿悟”是谓语，表述错误；
故选A。
4．本题考查标点符号的正确运用。
原句中“一者以山为甲☐镌刻不屈的历史风骨”与“一者以石为镜☐映照不朽的艺术灵光”是并列关系的分句，用来具体阐释“双重魂魄”的内涵，因此两个并列分句之间需用分号分隔；每个分句内部，“以山为甲”“以石为镜”后是句内停顿，用逗号；两个并列分句表述完整后用句号收尾；“刚柔相济之间”作为后续主句的状语，后面用逗号引出最终结论。对照选项：
A.用句号分隔并列分句，不符合并列分句的标点规则；
B.完全契合并列分句与句内停顿的逻辑；
C、D.使用冒号，属于多余的提示性标点，且分句间停顿错误。
故选B。
5．【答案】（1）简·爱；英国；夏洛蒂•勃朗特
（2）④③①②；示例一：离开桑菲尔德庄园的原因是在婚礼当天，简・爱得知罗切斯特已有合法的妻子（伯莎•梅森）。体现出简・爱坚守原则、自尊自爱、敢于追求自由平等、人格独立、坚强勇敢、有道德底线、有良知、理性。
示例二：离开洛伍德学校的直接原因是给予她温暖的谭波儿小姐结婚后离开了学校（答到“洛伍德学校校规严厉，简・爱一直受到精神和肉体上的摧残”也可），体现了简・爱不甘于现状、敢于追求自由平等、追求受尊重的人际关系、理性勇敢、渴望体验更丰富的人生与情感。
【详解】（1）本题考查文学常识的识记。
《简・爱》的主人公为简・爱，该作品是英国十九世纪女作家夏洛蒂・勃朗特的代表作，作者塑造出独立自强的简・爱形象，打破了当时英国传统女性的刻板印象。
（2）本题考查对小说情节的了解。
（1）简・爱童年受盖茨黑德府舅妈一家虐待，被送寄宿学校后率先离开此处（④）；在洛伍德学校度过多年，好友病逝、恩师离开后，为求新生活离开（③）；在桑菲尔德庄园做家庭教师，得知罗切斯特有合法妻子，坚守底线离开（①）；落脚沼泽山庄后，认清对罗切斯特的心意，最终离开此地奔赴爱人（②），故排序为：④③①②。
（2）明确所选①/③的离开背景，从原文提取关键事件，简洁概括离开的直接诱因，紧扣原因推导性格，做到“原因与性格一一对应”，用贴合人物性格的词汇表述。
示例一：选①离开桑菲尔德庄园
原因：得知罗切斯特已有合法妻子伯莎・梅森，简・爱坚守爱情的平等与道德底线，不愿做他人情妇，毅然离开。性格：体现她自尊自爱、坚守原则，在爱情中绝不妥协于不公，人格独立且有强烈的道德准则。
示例二：选③离开洛伍德学校
原因：好友海伦病逝，谭波尔小姐离开，洛伍德学校的压抑环境再无留恋，简・爱渴望自由与新的生活，主动离开去寻找家庭教师的工作。性格：体现她追求自由、不甘于被束缚，有敢于突破困境的勇气，对美好生活有主动探索的意识。
6．【答案】（1）C
（2）示例：①铜梁龙舞：飞溅的火花中，穿梭着赤膊的矫健舞者，他们的脸上洋溢着火一般的激情，他们用双手传承的不仅是技艺，更是最热烈的中国式浪漫。
②木洞山歌：一声声粗犷的曲调，回荡在巴山蜀水间。它传咏着巴渝先民勤劳质朴的生活，彰显出人与山水共生的智慧与热忱。
③一锅滚烫的汤底，煮出麻辣鲜香的热烈。众人围坐，生熟荤素各取所需。它将源于码头的饮食文化演绎成一座城市的包容与豪情。
【详解】（1）本题考查文学常识。
A.“兵马俑”“福建土楼”属于物质文化遗产；
B.“苏州园林”是世界文化遗产，属物质文化遗产；
C.“相声”“茅台酿制”“川江号子”均为国家级非物质文化遗产，三者均属非遗范畴；
D.“宝顶山碑刻”为石窟寺及石刻类文物，属于物质文化遗产；
故选C。
（2）本题考查推荐语。需紧扣“非物质文化遗产”属性，突出其历史渊源、艺术形式、文化精神或社会功能，语言参照示例——先点明起源或形式，再说明内容特色，最后升华其文化或人文价值，控制在50字左右。
以①铜梁龙舞为例：它起源于明代，是重庆铜梁地区极具代表性的民间舞蹈，以“龙”为载体，融合武术、舞蹈、音乐，动作雄浑激昂，象征驱邪纳吉、团结奋进，2006年被列入国家级非物质文化遗产。其价值不仅在于高超的表演技艺，更在于凝聚社区认同、传承民族精神。
以②木洞山歌为例：流传于重庆巴南木洞镇，历史悠久，曲调丰富，即兴性强，内容涵盖劳动、爱情、民俗，被誉为“巴渝民歌活化石”，体现长江流域民众的生活智慧与审美情趣。
以③重庆火锅技艺为例：以“麻辣鲜香、共煮共享”为特色，其底料炒制、食材搭配、蘸料调和等环节蕴含独特工艺，不仅是饮食方式，更承载了重庆人热情豪爽、包容开放的地域性格和“围炉聚炊”的社交文化。
示例一：
铜梁龙舞：起于明代，融舞、武、乐于一体，气势恢宏，寓意吉祥，是巴渝人民团结奋进精神的生动表达。
示例二：
木洞山歌：传唱千年，曲调悠扬，即兴编词，抒写巴渝百姓的劳作与情思，是长江流域民歌文化的活态瑰宝。
示例三：
重庆火锅技艺：以麻、辣、鲜、香为魂，讲究底料炒制与共煮共享，不仅是一门烹饪技艺，更承载着山城人豪爽包容的烟火情怀。
7．【答案】暮春（晚春）；时光流逝（人生短暂）；且看；莫厌
【分析】杜甫《曲江二首·其一》以暮春残景起兴，通过“花飞万点”的视觉冲击与“小堂巢翡翠”的今昔对比，深刻展现盛衰无常之叹。诗中“且看”“莫厌”二词形成张力，既静观生命凋零，又借酒消愁，最终以“物理行乐”的豁达收束，体现诗人对现实困境的超越性思考。
【详解】本题考查对诗歌的理解。
根据“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”可知，花瓣开始凋落，且已到“万点”纷飞的程度，说明春意将尽，正值暮春（晚春）时节，故第一空填：暮春（晚春）。而“减却春”“正愁人”流露出诗人对春光消逝、美好不再的感伤，隐喻对时光流逝、人生短暂的深沉哀叹。故第二空填：时光流逝（人生短暂）。
根据“且看欲尽花经眼”可知，“且看”意为“暂且看着”，面对落花将尽、春色将残的景象，诗人选择静静凝视、默默承受，体现出一种直面现实、冷静接受的态度。故第三空填：且看。
根据“莫厌伤多酒入唇”可知，“莫厌”即“不要嫌弃”，诗人劝自己不要拒绝借酒消愁，哪怕忧伤已深、饮酒已多，也要以酒自遣，这是一种主动排解苦闷、自我宽慰的方式。故第四空填：莫厌。
8．【答案】芳草萋萋鹦鹉洲；沿溯阻绝；采菊东篱下；铜雀春深锁二乔；恨别鸟惊心；提携玉龙为君死；所以动心忍性；曾益其所不能；贫贱不能移；威武不能屈
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“萋萋、鹦鹉洲、溯、篱、携、忍、威武”等字词容易写错。
【答案】9．放弃；极点；同“叛”，背叛；使……劳苦10．（1）能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
（2）他治理政事任用贤能的人，他的行为爱护百姓。 11．C 12．（1）主旨相同。都是君王要重视人和，施行仁政，以民为本，顺应民心，才能实现国家安定；（2）内容侧重不同，甲文由“战争”类推到“治国”，从“人和”的观点得出“得道者多助”的结论，侧重突出体现人和对治国的重要，施行仁政是治国原则。乙文侧重写施行仁政的具体措施，如任贤、爱民、节俭、赏罚等方面。
【分析】这两篇文言文均体现了先秦儒家治国理念的核心思想。【甲】文《得道多助》以战争为喻，强调“人和”与“得道”的重要性，通过层层递进的论证，揭示民心向背对政权存亡的决定作用；【乙】文则通过晏子答问，具体阐述贤君治国的行为准则，突出“任贤爱民”的施政纲领。两文都主张以民为本，但【甲】侧重宏观理念，气势磅礴；【乙】注重具体措施，条理分明。在表达上，【甲】文善用排比对比，【乙】文多用整齐句式，各具特色。
【详解】9．本题考查文言实词。
（1）句意：但是，守城一方还是弃城而逃。委：放弃。
（2）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。
（3）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：通“叛”，背叛。
（4）句意：不随心所欲地役使百姓。劳：使……劳苦。
10．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）得道者：实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。
（2）政：治理政事。任：任用。贤：贤能的人。行：行为。
11．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，【甲】文提到了“得道者多助，失道者寡助”，并认为“得道”是战争胜利的重要因素之一，但并未说这是战争胜利的“唯一”决定因素。战争的胜利还受到其他多种因素的影响，如地形、兵力、战术等。
故选C。
12．本题考查内容理解和对比阅读。
相同点（主旨）：
两则文本的主旨相同，都强调了君王要重视人和，施行仁政，以民为本，顺应民心，才能实现国家安定。
【甲】文中提到“得道者多助，失道者寡助”，明确指出了君王只有施行仁政，得到人民的拥护和支持，才能取得胜利，实现国家的长治久安。这体现了以民为本，顺应民心的思想。
【乙】文中晏子回答景公的问话时，详细列举了贤君治国的多项措施，如“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭”等，这些措施都体现了仁政的思想，强调君王要以民为本，关心百姓的生活，顺应民心，才能实现国家的安定和繁荣。
不同点（内容侧重）：
虽然两则文本的主旨相同，但在内容侧重上有所不同。
【甲】文由“战争”类推到“治国”，从“人和”的观点出发，通过举例论证和对比论证的手法，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。文章侧重突出体现人和对治国的重要性，认为施行仁政是治国的根本原则。如文中所述“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”，强调了人和、仁政对于国家安定的决定性作用。
【乙】文则侧重于写施行仁政的具体措施。晏子在回答景公的问话时，详细列举了贤君治国的多项具体措施，如任用贤能之士、爱护百姓、节制向百姓的索取、自身生活节俭、在上位不冒犯下位、治理国家不轻视贫穷的人、惩罚邪恶害民的人、奖赏进献善言指出过错的人等。这些措施具体而全面，为君王施行仁政提供了可操作的指导。如文中所述“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下，在治不傲穷；从邪害民者有罪，进善举过者有赏”，这些都是施行仁政的具体表现。
据此概括作答即可。
【参考译文】
【甲】有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。
【乙】齐景公问晏子说：“贤明的君主治理国家是什么样的呢？”
晏子回答说：“他治理政事任用贤能之人，他的行为爱护百姓，向百姓索取（赋税、劳役等）有节制，自身的生活用度节俭；在上位的人不冒犯在下位的人，治理政事时不轻视贫穷的人；追随邪恶、祸害百姓的人有罪，进献善言、指出过错的人有赏。他治理政事，对上位者要求严格而对下位者宽容，赦免过错、救助穷困的人；不因为自己高兴就随意给予奖赏，不因为自己愤怒就随意施加刑罚；不随心所欲地役使百姓，不为了发泄怒气而危害国家；在上位的人没有骄横的行为，在下位的人没有谄媚的德行；在上位的人没有偏私的义举，在下位的人没有窃取权力的行为；在上位的人没有闲置无用的财物，在下位的人没有挨冻受饿的百姓；不崇尚骄横的行为而崇尚与众人一致，他的百姓安居乐业而且相互亲近。”
【答案】13．①行文线索，全篇都是围绕关于胡杨的“梦”来写的，“梦”贯穿全文；②提示了写作对象“胡杨”，“胡杨”是全文重点描写和表现的形象；③设置悬念，为什么“梦胡杨”？梦境如何？激发读者的阅读兴趣；④暗示文章情感主旨，流露出作者对“胡杨”的欣赏、爱恋和赞美之情14．（1）①该句运用了“比拟”和“贬词褒用”的手法，②说沙漠是“父亲”胡杨是“逆子”，一方面表现了沙漠孕育胡杨，胡杨是沙漠之子，③另一方面，强调了沙漠环境的恶劣、贫瘠，根本不适合生命的生长，④而胡杨却茁壮成长，粗壮、敦实，兼有刚柔之美，活出了自我，活出了个性，令人叹服。
（2）①“我”认为胡杨是沙漠之子，只有沙漠、戈壁才是它真正的家园和归属；②坚守沙漠、戈壁，既是对胡杨祖先的敬畏，也是对胡杨生命的延续，③守护沙漠、边疆，奉献自己，造福他人是它的神圣职责，④把胡杨送进城市展览馆，既剥夺了胡杨的家园，也葬送了胡杨的灵魂和精神。 15．①两文都运用了“托物言志”（或“象征”）的表现手法，②《白杨礼赞》借白杨树的形象赞美了西北抗日军民质朴、伟岸的形象和坚强不屈的抗争精神，③《梦胡杨》则借胡杨的形象赞美了胡杨及像胡杨一样坚守在沙漠、戈壁中的勇士、志士们的蓬勃旺盛的生命力、顽强不屈的生命意志和无私奉献的崇高精神。 16．①沙漠戈壁因胡杨的存在而美丽，因胡杨的美丽而美丽，②表达了我对胡杨以及坚守在沙漠戈壁中的勇士、志士的热爱、欣赏和赞美之情，③同时，运用反问的语气，表达了“我”愿向胡杨学习，也做一位坚守沙漠、戈壁并无私奉献的勇士和志士，回扣文题“梦胡杨”，升华了主题。
【分析】这篇散文以“梦胡杨”为线索，通过童年幻想、成年见闻与梦境交织，展现了作者对胡杨树的情感变迁。文本以诗意的笔触描绘胡杨从“神树”到“乞丐”再到“逆子”的意象转变，巧妙运用象征手法，将胡杨坚韧的生命力与沙漠环境形成强烈对比。文中梦境与现实交替，既体现胡杨的顽强精神，又暗含对生态保护的思考。结尾以“笑”作结，既是对胡杨精神的礼赞，也表达了人与自然和谐共生的理想。全文语言质朴而富有张力，情感真挚动人。
【详解】13．本题考查赏析题目。
“梦胡杨”作为行文线索，串联起作者不同人生阶段的经历与感悟，全篇围绕关于胡杨的“梦”展开，“梦”贯穿全文始终。联系第②段中的“当晚做梦，胡杨在雪地中开枝散叶”、第④段中的“于是睡了，还做了一个有关胡杨的梦——梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐”、第⑦段中的“回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦”、第⑩段中的“回京数日，我经常做伊吾胡杨树的梦”可知，从童年的幻想之梦，到工作后的乞水之梦，再到亲临胡杨后的精神之梦，作者的所见、所感、所思都依托不同的梦境依次呈现，所有内容都围绕“梦胡杨”展开，使文章结构清晰，脉络连贯。
标题直接提示了文章的写作对象是“胡杨”，胡杨是全文重点描写和着力表现的核心形象。联系第①段中的“新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久”、第⑤段中的“我第一次近距离地看到意气风发的胡杨”、第⑧段中的“在伊吾，我看到了塔里木河边三片不一样的胡杨林”可知，文章从童年听闻胡杨，到后来通过影像了解胡杨，再到实地探访沙漠、伊吾的胡杨，所有的叙事、描写、抒情都围绕胡杨这一形象展开，标题直接点明核心描写对象，让读者一目了然。
标题设置了悬念，能够有效激发读者的阅读兴趣。联系第②段中童年梦境里胡杨长在荆山顶上的奇幻，第④段中胡杨从白胡子老头变成乞水老妇的怪异，第⑩段中胡杨在大雪中葱绿结出红灯笼般果实的神奇可知，标题抛出“梦胡杨”的话题，会让读者产生诸多疑问，比如作者为何会梦到胡杨，梦中的胡杨是什么模样，梦境又寄托了作者怎样的情感，带着这些疑问，读者会主动深入文本，探寻背后的答案。
标题暗示了文章的情感主旨，流露出作者对胡杨由衷的欣赏、爱恋与赞美之情。联系第⑤段中“这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹”、第⑧段中“看到那一株株像牺牲的英雄一样的朽木，我还是情不自禁地流泪了”、第⑫段中“这样美的地方，我有拒绝的理由吗？”可知，作者的梦境随着对胡杨认知的深入不断变化，从最初的美好想象，到怜惜担忧，再到最后的崇敬向往，甘愿化作胡杨留在戈壁，所有的情感都通过“梦胡杨”传递出来，标题暗含了作者对胡杨顽强生命力、坚韧不屈精神的赞美，以及对胡杨精神的认同与皈依。
14．本题考查词句赏析。
（1）联系第⑤段中的“它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美融合成了一首诗——既有阳刚之美，也有阴柔之韵”可知，这句话运用了比拟和贬词褒用的手法，表达效果精妙。“父亲”既点明了胡杨生长于沙漠之中，和沙漠不可分割的关系，也凸显出沙漠环境严酷、贫瘠，如同严厉的长辈，用恶劣的条件不断压制、考验着胡杨的生存。“逆子”本是带有贬义的词语，指违背、忤逆长辈的人，这里却属于贬词褒用，胡杨没有顺从沙漠的残酷，没有被干旱、风沙击垮，反而挣脱了恶劣环境的束缚，顽强扎根生长，长成敦实粗壮的姿态，兼具阳刚与阴柔的美感，绽放出蓬勃的生命力。这个词不仅没有批判之意，反而高度赞美了胡杨不屈服于绝境、顽强抗争、活出自我的生命姿态，也直白地表达出作者亲眼见到沙漠胡杨时的震撼与赞叹。
（2）联系第⑧段中的“在戈壁滩上，在远离水源的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的肆虐”、第⑨段中的“胡杨这种树，是有灵魂的树，是沙漠中的神树”可知，作者的厌恶，源于对胡杨生命本质与精神内核的深刻认知。胡杨是属于沙漠、戈壁的生命，它的根扎在荒漠的土地里，千年的坚守、与苦寒寂寞的对抗，构成了它完整的生命历程，沙漠是它唯一且真正的家园。胡杨早已不是普通的树木，它是有灵魂的，是沙漠里的精神象征，代表着顽强、坚守、奉献的品格，它的灵魂与精神，只有在故土的风沙中才能得以体现和延续。将胡杨制成标本，放进城市的展览馆，看似是对胡杨的珍藏与展示，实则是强行割裂了胡杨与家园的联系，剥夺了它生存的根基，让原本鲜活、有灵魂、有精神的胡杨，变成了失去生命力、失去精神内核的冰冷展品，这是对胡杨生命的不尊重，更是对胡杨精神的践踏与毁灭，所以作者才会对此感到厌恶。
15．本题考查写作手法。
两文都运用了托物言志（象征）的艺术表现手法，借助具体的树木形象，寄托作者的情感，赞美具有相似精神品质的人，使文章情感表达更含蓄、更有感染力，主旨也更深刻。
联系《白杨礼赞》原文可知，这篇文章着力刻画西北黄土高原上的白杨树，描写它笔直的干、紧紧靠拢的枝、力争上游的姿态，歌颂它在风沙中倔强挺立、不折不挠的特点。作者并非单纯赞美白杨树，而是以白杨树象征北方的抗日军民，赞美他们质朴、坚强、力求上进的精神，以及在民族危亡时刻，坚韧不屈、奋勇抗争的高尚品格，借白杨树这一物，抒发对抗日军民的崇敬与赞美之情，这是典型的托物言志。
联系本文第⑤段中的“它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美融合成了一首诗——既有阳刚之美，也有阴柔之韵”、第⑧段中的“在戈壁滩上，在远离水源的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的肆虐”“整个冬天，胡杨会静默成一尊尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的苦寒与寂寞”可知，作者笔下的胡杨，在严酷的沙漠环境中扎根生长，不惧干旱与风沙，历经千年依旧生命力蓬勃，死去的朽木也如同英雄一般，彰显着生命的不屈。作者借胡杨这一形象，托物言志，既赞美胡杨本身顽强的生命力、坚韧的坚守意志，更象征着那些像胡杨一样，扎根在沙漠戈壁、坚守边疆、不畏艰难、无私奉献的勇士与志士，抒发了对这类人的崇敬与赞美，让胡杨的形象超越了树木本身，成为一种精神的象征，文章的主旨也得到了升华。
16．本题考查分析句段作用。
从内容情感上来看，这句话直接抒发了作者对胡杨以及像胡杨一样的人的深情。联系第⑧段中“在戈壁滩上，在远离水源的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的肆虐”“整个冬天，胡杨会静默成一尊尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的苦寒与寂寞”，以及第⑨段中“胡杨这种树，是有灵魂的树，是沙漠中的神树”可知，作者口中“美的地方”，从来不是戈壁荒漠本身的景致，而是胡杨用千年坚守、顽强抗争铸就的生命之美，是胡杨所代表的坚韧、奉献的精神之美，这份美也属于扎根戈壁、无私奉献的勇士志士。作者用反问的语气，毫无保留地表达出对胡杨的热爱、欣赏与赞美，也饱含着对坚守边疆的人们的崇敬之情。
从结构作用上来看，这句话回扣文题，升华了文章主旨。联系第⑪段“胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪域茫茫的戈壁上”可知，童年时胡杨是梦中的神树，工作后胡杨是梦中乞水的老妇，亲眼见证胡杨的伟岸与不屈后，作者从心生敬意，到甘愿化作胡杨，这个反问句，是作者情感的最终归宿，也是精神的彻底皈依。它不再是单纯对一棵树的喜爱，而是立志成为胡杨那样的人，传承坚守与奉献的精神，让文章从对胡杨的赞美，上升到对崇高精神的追求与传承，既呼应了标题“梦胡杨”，让全文的线索收束完整，也让文章的主旨得到了深化与升华。
从表达效果上来看，反问的句式加强了语气，情感表达更加强烈。这句反问，将作者内心的向往与坚定展现得淋漓尽致，比直接陈述“我没有理由拒绝”更有感染力，既给读者留下了深刻的印象，也让文章的结尾余味悠长，让读者深刻感受到胡杨精神的强大感召力。
【答案】17．D 18．①2019-2025年中国人工智能产业市场规模逐年递增，增幅显著；
②2019-2025年中国人工智能核心产业市场规模增速由最初的高增长到迅速放缓。 19．（1）“某些”表限制，在句中的意思是用计算机来模拟人的一部分特定的思维过程和智能行为而不是全部，该词体现了说明语言的准确性。
（2）“一搜党”借用“XX党”的网络造词法，运用了仿词的修辞手法，句中是指运用AI代写作业的学生在一些初中学校形成了一个群体，具有普遍性，该词具有戏谑和讽刺的意味，批判了在学习中滥用AI的不良现象。 20．这是让AI代你写作业，有抄袭的嫌疑，这样做，会让AI剥夺自己选材、立意和构思文章的过程，不利于自己真实写作能力的提升。再说AI给出的内容和信息也不一定靠谱，真假难辨，良莠不分。 利用AI写作要遵循AI运用的伦理底线，规范、合理使用AI，拒绝抄袭AI文章；可以借助AI对自己的作文进行点评，根据AI的个性化指导意见自主修改和完善作文，提升写作水平；AI本质是工具，可借助它的创造性智能来帮助自己打开写作思路、提升语言表达能力，发挥它作为工具的辅助作用。
【分析】五则材料均围绕AI展开：材料一介绍了AI的定义、学科归属与研究范畴；材料二通过图表呈现了2019-2025年中国人工智能产业市场规模及增速的发展趋势；材料三介绍了国家以政策形式推动AI在基础教育中的规范应用；材料四揭示了AI数据污染导致输出信息未必可靠的问题；材料五聚焦AI在中小学教育中的实际应用与争议，引导我们看清AI的工具本质。
【详解】17．本题考查对材料内容的理解与辨析。
D.“‘AI无所不能’，所以，中小学生要用好AI，关键是要守好伦理道德底线”错误，材料中从未提及“AI无所不能”，这是一个绝对化的错误表述，且“AI无所不能”与“守好伦理道德底线”并无因果关系，且材料三第二段指出用好AI的关键还有“确保技术安全、合理、有效”“严守数据安全”；
故选D。
18．本题考查图文转换。
材料二是2019-2025年中国人工智能产业市场规模及增速的复合图表。其中，浅蓝色柱代表核心产业市场规模，从2019年的1089亿元起步，逐年稳步攀升，预计到2025年将达到4533亿元，呈现出持续增长的态势；深蓝色柱代表带动产业市场规模，从2019年的3822亿元开始，增长更为迅猛，预计到2025年将突破1.6万亿元，始终保持远高于核心产业的规模，且差距逐年拉大；粉色折线代表核心产业市场规模增速，2019年处于接近40%的高速增长期，随后增速逐年放缓，预计到2025年将回落至约20%，整体呈现高开低走的趋势。由此可知，中国人工智能产业市场规模逐年递增，增幅显著；中国人工智能核心产业市场规模增速由最初的高增长到迅速放缓。
19．本题考查理解词语。
（1）“某些”是一个限制性修饰词，它精准地界定了人工智能的能力边界。在文中，它明确指出当前的AI技术只能模拟人类思维的一部分，例如学习、推理、思考和规划等逻辑层面的活动，而无法模拟人类的情感、直觉、创造力等复杂的、非理性的思维过程。这个词的使用，体现了说明文语言的严谨性和科学性。它避免了将AI能力绝对化，符合当前AI技术的发展现状，让读者对AI的真实能力有清晰、客观的认知，而非陷入“AI无所不能”的误解。
（2）“一搜党”是一个充满网络色彩的仿词，它由“××党”的流行构词方式衍生而来，“党”在这里指代具有共同行为特征的群体。这个词生动地描绘出部分学生一遇到难题就立刻求助于AI搜题、代写的行为，带有同学间调侃、玩笑的语气，非常贴近学生的真实用语习惯，更深层的作用是讽刺和批判。“一搜党”的标签揭示了部分学生过度依赖AI、逃避独立思考的不良学习风气，暗示这种行为不仅投机取巧，还会阻碍自身能力的发展。这个词用鲜活、接地气的方式，让抽象的现象变得具体可感，增强了文章的现实针对性和批判力度。
20．本题考查理解概括材料与劝说词。
（1）由材料四“人工智能数据污染分为两类：一种是人为主观恶意去篡改数据，误导人工智能的输出结果；另一种是人工智能本身会海量的收集网络的庞大数据，其中不良信息如果没有被甄别删除掉，而是当作可以信任的信息源加入算力中，输出的结果同样不可信任”可知，AI收集的网络数据庞杂，存在不良信息和被篡改的可能，其生成的内容真假难辨、良莠不齐，直接使用AI写作文，会受到错误信息的误导，影响学习效果。由材料五最后一句“要认清AI的工具本质”可知，AI只是辅助学习的工具，不能替代学生完成核心学习任务，直接让AI代写作文，属于抄袭行为，违背学习诚信，同时也会剥夺自己选材、立意和构思文章的过程，无法锻炼写作思维，不利于自身真实写作能力的提升。根据以上内容作答即可。
（2）由材料三“《使用指南》紧密围绕生成式人工智能在中小学教育中的应用场景，明确各学段使用规范，确保技术安全、合理、有效地辅助教学、促进学生个性化学习，推动教育管理智能化，同时严守数据安全、伦理道德底线”可知，使用生成式人工智能必须遵守使用规范，坚守伦理道德底线，不能借助AI完成抄袭、代写等违规行为，要做到合理、合规使用；由材料五第二段“学校已经开始使用AI辅助教师教学，例如，其生成式人工智能系统会自动对学生上传的作业进行点评”可知，AI具备作业点评、个性化指导的辅助功能，能够针对学生的习作给出针对性的修改意见，帮助学生完善作文内容，可以借助AI对自己的作文进行点评，根据AI的个性化指导意见自主修改和完善作文，提升写作水平；由材料五第三段“要认清AI的工具本质，利用其创造性，让AI真正赋能教学”可知，AI的核心价值是作为辅助工具，发挥其智能创造性，为学习提供助力，而非替代学生完成学习任务，要依托AI的优势，提升自身能力。据此作答即可。
21．【答案】例文：
那盏台灯伴我前行
站在2026年的阳台，看着远处次第绽放的烟火，我忽然想起书桌前那盏旧台灯——它橘黄色的暖光，整整伴我走过了2025年最兵荒马乱的时光。
2025年秋，我报名参加了A中学的科创竞赛，选题是“智能垃圾分类装置”。原以为凭课本知识就能应付，可真正着手搭建模型时，才发现电路设计、传感器调试全是拦路虎。第一次测试失败那天，我把自己关在房间里，窗外的天暗得像浸了墨，书桌上的台灯却固执地亮着，暖黄的光线裹着我，像一双温柔的手。
之后的两个月，那盏台灯成了我最忠实的伙伴。每晚七点，我准时坐在书桌前，它就亮起，把电路图、零件盒、草稿纸都晕染得暖烘烘的。有次熬到凌晨一点，我盯着跳针的传感器掉眼泪，忽然听见门被轻轻推开——是妈妈，她把温好的牛奶放在台灯旁的角几上，没说话，只是替我把滑落的外套拉了拉。台灯的光落在她鬓角的白发上，我忽然明白，这盏灯不仅照着我的图纸，也照着家人藏在细节里的陪伴。
离竞赛只剩一周时，模型还是卡在识别准确率上。我抱着电路板蹲在地上，台灯的光线顺着桌角漫下来，刚好照亮我脚边散落的元件。这时，好友B发来消息：“我帮你查了三个传感器校准的教程，链接发你啦！”我点开视频，屏幕的光和台灯的暖光交织在一起，原来陪伴不只是身边的守护，还有隔着屏幕的并肩。
竞赛那天，我抱着模型走进赛场时，口袋里还装着从台灯下撕下的草稿纸。当评委宣布我获得二等奖时，我最先想起的，是无数个夜晚里，那盏台灯亮到深夜的模样。
此刻，2026年的风穿过阳台，我回头看见书桌前的台灯依然亮着。它没有耀眼的光芒，却用一整年的暖光告诉我：前行的路上从不是孤单一人，有些陪伴像灯光，不必轰轰烈烈，却足够照亮每一段难走的路。新的一年，这盏灯还会继续亮着，伴我奔赴更远的征程。
【详解】本题考查半命题作文。
第一，审题立意。这是一道半命题作文，题干明确了写作的时间背景与核心主题：背景是“2025扉页轻合，2026已启新篇”，需聚焦过去一年的成长经历；核心是“陪伴”与“前行”，要求捕捉那些如“星光引路、暖风拂面”的温暖瞬间，展现陪伴如何支撑、引领自己成长。补题方向灵活，既可以补具体的人（如“老师A”“好友B”）、物（如“旧吉他”“错题本”），也可以补抽象的情感或信念（如“勇气”“牵挂”“书香”）。立意需紧扣“温暖”与“成长”，通过具体事例展现陪伴的力量，表达对陪伴者/陪伴事物的感激，以及其对未来前行的影响，不能脱离“2025年”这一时间限定。
第二，选材构思。可写作记叙文，以叙事为主，融入抒情与感悟。开篇可从2025-2026跨年的场景切入，如“看着窗外2026年的烟火，我想起2025年冬夜里好友B递来的热奶茶”，自然引出陪伴的主题；中间部分详细记述1-2个核心温暖瞬间，通过细节描写（如人物的动作、语言，事物的状态）展现陪伴的具体过程，比如写“老师A利用午休帮我讲解数学题”，需突出“我”的困境与陪伴带来的改变；结尾升华主题，联系2026年的新征程，表达“这份陪伴将继续引领我奔赴新程”的感悟，呼应“前行”的核心。也可写作抒情散文，以“陪伴”为线索，串联多个温暖片段，如“书桌前的台灯伴我刷题、晚归时小区保安的问候伴我回家”，用细腻的情感表达传递陪伴的温暖。
22．【答案】例文：
规范网络用语，共护清朗空间
亲爱的同学们：
大家好！
不知从何时起，“你个老六”成了课间随口的调侃，“双肩包”的谐音梗被当作玩笑肆意传播，甚至“栓Q”“芭比Q了”这类网络热词，也悄悄出现在了我们的作文与作业里。这些看似戏谑的“烂梗”与“黑话”，正在悄然侵蚀我们的语言环境：它们干扰了规范汉字的学习与运用，模糊了文明表达的边界，更有甚者滋生出隐性的语言霸凌，让原本温暖的校园交流变了味。
为响应教育部“规范校园用字”的要求，配合中央网信办“清朗・规范网络语言文字使用”专项行动，守护C中学的文明氛围与健康网络生态，我谨作为学生代表，向全校同学发出如下倡议：
第一，规范日常表达，拒绝烂梗黑话。在课堂讨论、课间交流中，主动使用文明、规范的语言，不跟风传播“你个老六”“绝绝子”等缺乏内涵的网络热梗，不用“双肩包”这类谐音梗进行恶意调侃。让我们用真诚的表达传递善意，让每一次交流都充满尊重与温度。
第二，坚守书面底线，用好规范文字。在作文、作业、考试等书面表达中，严格使用国家通用语言文字，拒绝将“栓Q”“芭比Q了”等网络用语写入正式文本。让我们在笔尖下传承汉字的美感与力量，用规范的书面语展现当代中学生的文化素养。
第三，主动监督引导，抵制语言霸凌。当身边出现不当网络用语或恶意调侃时，及时友善提醒，共同抵制语言暴力。让我们做文明语言的守护者，让校园成为没有霸凌、充满善意的空间。
第四，提升语言素养，涵养文化底气。多阅读经典文学作品，积累富有内涵的表达，尝试用细腻、深刻的语言记录生活、抒发思考。让我们在诗词文章中汲取养分，用有深度的语言替代浅薄的梗，让表达更有分量。
同学们，语言是文化的载体，也是文明的名片。规范网络用语，不仅是守护校园文明的需要，更是我们作为新时代青年传承文化、涵养品格的责任。让我们从今天做起，从每一句话、每一段文字做起，用规范的语言构筑清朗空间，用文明的表达传递青春温度！
倡议人：学生代表A
XXXX年XX月XX日
【详解】本题考查倡议类应用文写作。
第一，审题立意。这是一道结合社会热点与校园实际的任务驱动型写作题，题干明确了背景、身份与核心主题。背景是针对校园内“你个老六”“双肩包（谐音‘神经病’）”等网络烂梗传播、网络用语滥用的现象，响应教育部“规范校园用字”与中央网信办“清朗・规范网络语言文字使用”专项行动的要求；身份是学生代表，需贴合同龄人视角，语言既要理性恳切，又要有号召力；核心立意是引导同学们认清网络烂梗的危害（干扰规范语言学习、滋生语言霸凌、破坏文明氛围），主动规范日常与书面表达，共同维护清朗的校园与网络空间。写作需紧扣“规范网络用语”展开，内容可涵盖“认清危害”“规范表达”“主动监督”“提升素养”等维度，不能脱离校园场景与学生身份。
第二，文体思路。题目要求写作倡议书，因此需遵循清晰的格式与逻辑。格式上，标题直接使用题干给定的《规范网络用语，共护清朗空间》，称呼为“亲爱的同学们：”，并且应该顶格书写，正文分层次阐述倡议的背景、原因与具体行动，结尾以呼吁式语句收束，落款注明“学生代表：A”与日期。行文逻辑上，开篇可从校园里网络烂梗传播的现象切入，点明这类用语的危害，引出倡议的背景与目的；主体部分可分点提出具体行动，如规范日常表达、坚守书面底线、主动监督引导、提升语言素养等；结尾升华主题，呼应“清朗”行动与校园文明建设的号召。也可在倡议中结合自身经历谈规范用语的重要性，或列举正面事例增强说服力，语言需亲切平等，避免生硬说教，严格遵守题干要求，涉及真实信息用A、B、C等代替，字数不少于500字且不得抄袭。