初中语文人教部编版（2024）九年级上册（2024）第二单元10*精神的三间小屋/毕淑敏教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）九年级上册（2024）第二单元10*精神的三间小屋/毕淑敏教学课件ppt，共15页。PPT课件主要包含了驳论文，环境太平凡不能创造，生活太单调不能创造，太无能了不能创造，年纪太小不能创造，陷入绝境不能创造等内容，欢迎下载使用。
1.阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。
3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。
4.品味本文逻辑谨言、气势充盈、激情洋溢的写作特点。
我们近代著名教育学家陶行知先生曾就“创造”这一话题发表了一系列的文章，今天我们就要学习先生的《创造宣言》，一起来聆听教育大家的谆谆教诲。
中伤 懒惰 遁词 鲁钝 懦夫豢养 灌溉 繁殖 自暴自弃
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。
【山穷水尽】山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻陷入绝境。
【望洋兴叹】本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。
根据文后的“阅读提示”,理清陶行知先生的演讲思路，并概括主要内容。
第一部分(1—?):用创造主、美术家与____对比，引出话题： ___________。第二部分(?—?):驳斥了 种不能“创造”的错误观点，得 出了“ ”的结论。第三部分(?—?):用 的故事,指出不能 ,而要 。第四部分(16):借罗丹的话发出创造宣言:_________。
第一部分(1—4):用创造主、美术家与教育者对比，引出话题：教育者要创造真善美的活人，要以集体之力造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。第二部分(5—12):驳斥了5种不能“创造”的错误观点，得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第三部分(13—15):用东山樵夫不认识树苗，把树苗当茅草烧掉的故事,指出不能因循守旧,而要让创造之神常驻心中。第四部分(16):借罗丹的话发出创造宣言:只要有一滴汗，一滴血,一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
作为议论文的一种，本文在提出自己的观点之前先驳斥了5个错误观点，根据本单元的学习，你知道这是哪种议论文吗？
请同学们试着跳读勾画，看看作者先驳斥了哪些错误观点？是怎样批驳的？
八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作，用飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像
《易经》《正气歌》《尼赫鲁自传》苏联国歌都诞生于监牢、雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河、肉包铺子中产生平老静
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才
鲁钝的曾参传了孔子道统、不识字的慧能传了黄梅教义
遭遇八十一难之玄奘取得佛经和哥伦布发现美洲、莫扎尔特写出《安魂曲》
课文大量使用举例论证来反驳错误观点的写法，同样都是举例论证，作者为什么要使用这么多人的例子呢？能否去掉几个？
例子越多，越能说明错误的观点站不住脚，增强反驳的说服力，正印证了作者的观点——处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！
有人提出，既然已经得到结论，文章后半部分“东山樵夫”的故事就显得多余了，应该删去，你觉得呢？
不能删，这是比喻论证，通过“东山樵夫”来比喻那些没有创造之心、因循守旧的老师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。
好的演讲，一半在稿子，一半在现场表现力，陶行知先生为我们准备了如此精彩的好稿子，如果让你来现场演讲，你能否带给现场的老师和同学巨大的震撼和激励呢？试一试。
请选择一个片段模拟演讲，并说说为什么选择这个段落。
提示：“宣言”是一种演讲辞，文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。