2026年高考语文作文（北京卷）考题分析 立意角度 作文示例 名师点评讲练 含答案

这是一份2026年高考语文作文（北京卷）考题分析 立意角度 作文示例 名师点评讲练 含答案，共11页。试卷主要包含了个人角度，国家角度，社会角度等内容，欢迎下载使用。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）学海无涯，读书有法。元代学者程端礼编撰的《读书分年日程》，分阶段详细规定了核心经典的阅读顺序与精读方法，陪伴读书人从童蒙成长为青年。无论是个人的阅读与成长，还是国家、社会的发展，都需要做好规划，循序渐进；也需要身体力行，下足功夫。
请以“做规划与下功夫”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）“含英咀华”指含着花朵，细细咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔细琢磨、领会诗文中的精华。这种反复品味、用心体悟的过程，在阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活等诸多方面都非常重要。含英咀华的过程，往往是一段难忘的经历……
请以“含英咀华”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
考题分析
作文（1）
这道题是一道典型的关系型议论文，核心在“规划”与“功夫”两个关键词之间的逻辑关系。材料用程端礼《读书分年日程》切入，表面讲读书方法，实际指向一个普适命题：任何事的成功都需要“顶层设计”和“底层执行”配合。审题的第一步是明确两者缺一不可——只有规划没有功夫，是纸上谈兵；只有功夫没有规划，是埋头蛮干。审题的第二步是判断题目的重心在哪里。题目用“与”连接，不是“或”，说明不是二选一，而是要论证两者如何协同。高分写法应该是：规划是方向，功夫是路径；规划解决“做什么”的问题，功夫解决“怎么做好”的问题。最容易踩的坑是把两段写成割裂的两部分，前半段写规划重要，后半段写努力重要，各说各的，没有融合。正确的结构应该是在论证中始终体现二者的互动关系。另外材料提到“从童蒙成长为青年”，暗示了时间维度——规划要分阶段，功夫要持之以恒，这是论证中可以展开的层次。
作文（2）
这道题要求写记叙文，题目本身是一个四字成语，材料已经给出了明确释义：反复品味、用心体悟。审题的关键不在于理解词义，而在于确定“含英咀华”的对象是什么。材料提示了三个方向：阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活。考生需要选一个具体的场景，把“反复品味”这个过程写出来，而不是写“我读了一本好书然后很感动”这种一笔带过的感悟。这道题最大的陷阱是把记叙文写成读后感或议论文——题目明确要求记叙文，有细节描写，有难忘的经历。所以必须有具体的人、事、场景，有时间线，有过程感。“含英咀华”强调的是过程而非结果，重点应该放在“怎么品的”上面：第一遍什么感觉，第二遍发现了什么，第三遍又有了什么新的理解。这种层层递进的体悟过程，才是这篇文章的血肉。选材上建议从小处入手，比如反复读一首诗、反复看一幅画、反复品味一段对话，比写“我读了很多书”更容易写出细节和深度。
立意角度
作文（1）
1.个人角度
个人的阅读与成长，既离不开规划的指引，也离不开功夫的积累。没有规划，读书便如盲人摸象，今天读诗明天读史，看似勤勉实则零散，终难成体系。程端礼编《读书分年日程》，正是以规划为骨架，让读书人童蒙、少年、青年各有侧重，循序渐进。然而规划若无功夫支撑，不过是一纸空文。赵括熟读兵书却败于长平，正因纸上谈兵而无实战之功。真正的成长，是规划到哪里功夫就跟到哪里——定下精读《论语》的计划，便一章一章地啃，遇到不懂的反复琢磨。规划是方向，功夫是脚步，二者咬合，方能从蒙童走到青年。
2.国家角度
国家与社会的发展，同样是规划与功夫的协同。五年规划一个接一个，从一穷二白到全面小康，靠的不是一时冲动，而是对发展规律的尊重与长期坚持。规划解决的是方向问题——先解决温饱再推进工业化，先富带后富，步步有序。但仅有规划远远不够，每一项工程都需要无数人下真功夫。脱贫攻坚不是一份文件就能完成的，是数百万干部扎进山村、一户一户地干出来的。规划是顶层设计，功夫是基层落实，缺少任何一方，国家这台机器都转不起来。
3.社会角度
社会层面的进步，本质上也是规划与功夫的统一。教育改革需要顶层规划，明确各学段的培养目标与课程体系，但如果教师不下功夫钻研课堂、不用心对待每一个学生，再好的政策也只是空中楼阁。城市建设同样如此，规划画出了蓝图，但道路是一砖一瓦铺出来的，社区是一个一个问题解决出来的。社会的每一次进步，都是有人先画好了路，再有人一步一步走出来的。规划让社会不走弯路，功夫让社会走得动路。二者缺一不可，少了谁，社会都站不稳。
作文（2）
1.阅读经典
含英咀华读经典，不是一遍读完就算了，而是要在不同年纪反复回去，每一遍嚼出不同的味道。《边城》十三岁读觉得无聊，十七岁读到流泪，高三读出了“来不及”。经典之所以为经典，正因为它经得起反复咀嚼。第一遍尝到故事的甜，第二遍尝到语言的香，第三遍尝到自己心里那个说不出口的东西。含英咀华的本质，不是你把书读完了，是书把你读透了。你在不同心境下回到同一段文字，文字没变，变的是你，而那些被慢慢打开的东西，才是经典真正的芬芳。
2.鉴赏艺术
鉴赏艺术，最忌走马观花。一幅画挂在眼前，扫一眼说“好看”不叫鉴赏，那叫路过。真正的含英咀华，是你站在那幅画前面，先看构图，再看用色，然后看光影落在哪里，最后看出画家藏在笔触里的情绪。梵高的《星月夜》，第一遍看是一团乱，第二遍看是翻滚的情绪，第三遍看才懂那是一个孤独的人在跟整个夜空说话。艺术的精华从来不在表面，它藏在细节里，你得慢下来、一层一层地剥，才能尝到那口真正的味道。急不得，也跳不过。
3.感悟生活
生活本身就是一篇需要含英咀华的长文。我们每天都在经历，但大多数经历只是“过了”，不是“懂了”。含英咀华地活着，是你在某个普通的瞬间突然停下来，把它嚼碎了咽下去。比如父亲送你上学转身离开的背影，当时觉得平常，多年后某个深夜突然想起，才尝出那里面全是不舍。生活的精华不在大事里，在那些你当时没在意、后来才品出味道的小事里。愿意反复咀嚼生活的人，才能把日子过出层次，把平凡嚼出芬芳。
作文示例
作文（1）
做规划与下功夫
程端礼编《读书分年日程》，分阶段规定阅读顺序与精读方法，陪读书人从童蒙走到青年。这件事本身就说明了一个道理：读书这件小事，光有规划不行，光有功夫也不行，得两样一起上。放大到人的一生，道理更是如此——规划是骨架，功夫是血肉，少了谁都站不起来。
先说规划。没有规划的人，不是不努力，是不知道该往哪儿努力。我见过太多这样的同学：每天学到凌晨一点，笔记做得比课本还厚，但成绩就是上不去。为什么？因为他今天刷数学明天背英语后天又去搞物理，看着忙得要死，其实是在原地打转。规划解决的就是这个问题——它不是让你少干活，是让你把力气用对地方。程端礼给读书人分阶段，童蒙读什么、少年读什么、青年读什么，一步一步来，不是因为他懒，是因为他知道人的认知有规律，违背规律硬冲，事倍功半。国家发展也一样，五年规划一个接一个，不是因为领导不想快，是因为快了会乱。规划的本质，是对规律的尊重。
但光有规划够不够？远远不够。
规划再完美，不下功夫就是一张废纸。赵括熟读兵书，谈起战略头头是道，规划做得比谁都漂亮，结果长平一战，四十万人没了。纸上谈兵的问题不在于没有规划，而在于没有在真实战场上下过功夫。反过来看，曾国藩打仗有个笨办法：结硬寨，打呆仗。他的规划简单到几乎没有技巧，就是一步一步往前拱。但他下的功夫是真的——每到一个地方，先挖壕沟、筑高墙，把自己围得严严实实，再跟你耗。这种功夫看着笨，但最后赢的总是他。功夫的本质，是对现实的敬畏。
所以规划和功夫，不是谁先谁后的问题，是谁也离不开谁的问题。
最好的状态是什么？是规划到哪里，功夫就跟到哪里。你定了计划要精读《论语》，那就一章一章地啃，遇到不懂的查资料、问老师、反复读，这就是功夫在配合规划。你下了功夫读了三遍，发现自己对“仁”的理解变了，那你就调整规划，下一阶段重点读跟“仁”相关的篇章，这就是规划在配合功夫。两者是咬合的齿轮，一个转，另一个必须跟着转。
有人可能会说：我先把规划做好，再去执行不行吗？理论上可以，但现实中几乎做不到。因为你不下功夫，你根本不知道规划该怎么做。程端礼编《读书分年日程》，不是坐在书房里空想出来的，是他自己读了一辈子书、下了一辈子功夫之后，才总结出这套方法。真正好的规划，本身就是功夫的结晶。你下的功夫够深，规划自然就清晰了；你下的功夫不够，规划就是空中楼阁，看着好看，一碰就碎。
反过来也成立：功夫到了，规划会自己生长。王阳明龙场悟道之前，没有什么人生规划，就是在困境里一直磨、一直琢磨，功夫到了，道就通了，规划自然就有了。与其花三个月做一个完美计划然后执行三天就放弃，不如先扎下去干，让规划在实践中慢慢长出来。
这个时代不缺规划，人人都会列计划、定目标、画路线图。缺的是什么？是把计划落地的功夫。我们太习惯于“想清楚再干”，却忘了很多事情是干着干着才想清楚的。
所以回到最初的问题：做规划与下功夫，到底哪个更重要？答案是：都重要，而且必须同时重要。规划让你不走弯路，功夫让你走得动路。只想不做是空想家，只做不想是莽夫。真正能成事的人，是一边走一边看路、一边看路一边迈步的人。规划是你给自己画的地图，功夫是你真正迈出的每一步。两样都有，才走得远。
名师点评
1.论点清晰，层次递进。
多数同类作文止步于“规划和功夫都重要”这种和稀泥结论。这篇没有停在并列上，而是往前推了一层——两者互相生成：功夫到了，规划自然生长；规划到位，功夫才有方向。这个“动态咬合”的判断是全文最有价值的地方，说明作者不是在凑字数，是真想过这个问题。
2.对比论证，逻辑闭环。
赵括和曾国藩那组对比，是全篇最强的锚点。一个是规划满分、功夫为零，一个是规划极简、功夫拉满。两个都是公认的经典，不需要额外解释读者就懂。而且紧接着用“齿轮咬合”把这个对比收住，逻辑闭环干净。这是全文结构最稳的一段。
作文（2）
含英咀华
我第一次读《边城》，是初二那年的暑假。
那时候语文老师布置了暑假阅读书目，我随手翻开，读了两页就放下了。一个老头、一条狗、一个女孩，在河边等一个也许永远不会回来的人。我那时候十三岁，觉得这故事无聊透顶——没有冲突，没有高潮，连个坏人都没有，有什么好看的？我把书丢在床头，转身去打游戏了。
那本书在床头放了整整两年，书脊都被压出了折痕。
真正重新拿起它，是高一那年的冬天。
那段时间我过得很不好。父亲工作调动，全家搬了城市，我从一个熟人遍地的小城，突然被扔进了一个谁都不认识的大城市。新学校、新同学、新口音，什么都是新的，什么都让我觉得格格不入。我不太会说话，不太会交朋友，每天最盼望的事就是放学回家把门一关，谁也别来找我。
那天晚上下了很大的雪，暖气烧得不够热，我裹着被子坐在床上，随手摸到了那本《边城》。封面已经泛黄了，我鬼使神差地翻了开来。
这一次，我没有跳着读。
我从第一页开始，一个字一个字地读。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。我读到这句话的时候，突然想起了老家门前那条河，想起了夏天在河边抓鱼、脚底被石子硌得生疼的下午。沈从文写的那个湘西，跟我长大的那个小城，好像啊。
我继续往下读。爷爷在渡口守了一辈子，不多收一分钱，有人硬塞给他，他就追上去还回去。翠翠等傩送，等了很久很久，不知道他什么时候回来，但她就是等着。我读到“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”这句话时，眼泪突然就掉下来了。
我说不清为什么哭。
也许是因为我突然懂了——翠翠等的不是傩送，是一种不肯放弃的东西。就像我在新城市里，明明谁都不认识，明明可以不交朋友，但心里还是盼着有一天能有个人跟我说一句“走，一起吃饭”。那种盼望，跟翠翠站在渡口往河面上看的心情，是一样的。
那一整个冬天，我把《边城》读了三遍。
第一遍读故事，第二遍读句子，第三遍读自己。
第二遍的时候，我开始注意沈从文写景的方式。他不用形容词堆，就用最朴素的词：白塔、绿水、黄狗、夕阳。但你读着读着，画面自己就出来了，而且那个画面不是亮的，是安静的、温暖的，像冬天傍晚灶台上冒出来的热气。我以前觉得这叫“文笔好”，现在才明白，这叫把感情揉进了每一个字里，你得慢下来才尝得出来。
第三遍的时候，我读出了自己。翠翠不敢说出口的话，我也不敢。翠翠怕被拒绝，我也怕。翠翠在深夜里听到歌声会脸红，我在新同学跟我打招呼时也会脸红。沈从文写的是一百年前的湘西，但我读到的全是自己。
那本书我后来又读了很多遍，每一遍都有新的东西。高三压力最大的时候，我读到爷爷在暴风雨的夜里去世那一段，突然理解了什么叫“来不及”。以前觉得来不及是一个很抽象的词，但那一刻它变成了具体的画面：一个老人，想再看一眼孙女，但雨太大了，路太远了。我合上书，给我妈打了个电话，什么也没说，就听她在那头唠叨了十分钟。挂了之后，我觉得心里那块堵了很久的东西，松了。
含英咀华，不是读一遍就够了。
它是你在不同的年纪、不同的心境下，反复地回到同一段文字里，每一次都嚼出不同的味道。第一遍你尝到的是故事的甜，第二遍你尝到的是语言的香，第三遍你尝到的，是自己心里那个一直没说出口的东西。
那个东西，才是花真正的芬芳。
如今《边城》还在我的书架上，书脊的折痕更深了。每次看到它，我都会想起那个下雪的夜晚，想起十三岁时觉得无聊、十七岁时读到流泪的自己。
一本书没变，变的是读它的人。而含英咀华的意思，大概就是：你愿意一遍一遍地回去，直到它把你心里那朵花，慢慢打开。
名师点评：
1.真实感是这篇文章最大的武器。
本文没有一句空话，全是具体的画面：床头放了两年的书脊折痕、暖气不够热裹着被子、脚底被石子硌得生疼。这些细节不是编的，是真经历过才写得出来的。议论文靠逻辑说服人，这篇靠真实打动人。“我说不清为什么哭”这句话比任何修辞都有力，因为它是真的。
2.“三遍读书法”是全文的结构支柱。
第一遍读故事，第二遍读句子，第三遍读自己。这三层递进不是硬凑的，是跟着年龄和心境自然长出来的。十三岁读不懂，十七岁读哭了，高三读出了“来不及”。每一遍对应人生的一个阶段，逻辑自洽，节奏干净。这个结构让文章不散，读者跟着你一步一步往里走。