浙江省金华市金东区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案）（解析版）

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活动一 读经典，识民俗
1. 根据要求完成下面题目。
【A】民俗是流淌在血脉里的文化记忆。它既有乡里乡亲间往来酬和的人情shì 故，又有节日庆典中万人同欢的磅bó 气势。当我们凝望那些渐行渐远的老手艺、老习俗时，心中难免涌起一丝怅wǎng ，仿佛听见时光深处的回响。而当你真正走进一场原汁原味的民俗活动——无论是震天的锣鼓，还是那虔诚的祭仪——【B】那种直击心灵的力量，足以令人深深震hàn。【C】民俗不仅是民族精神的鲜活见证，更是历史的遗存。
（1）根据拼音写出相应的汉字。
人情shì _______故磅bó ________怅wǎng ________震hàn _____
（2）从文段中ABC三句找出有语病的一句，并提出修改意见。
【答案】（1） ①. 世 ②. 礴 ③. 惘 ④. 撼
（2）C句是语序不当，应将“民族精神的鲜活见证”“历史的遗存”的内容互换。
【解析】
【小问1详解】
略
【小问2详解】
C句是语序不当的病句，“不仅……更”是表递进关系的关联词，应将“民族精神的鲜活见证”和“历史的遗存”的内容互换。
名著阅读交流。（8分）
2. 下列关于文学常识与传统文化知识的表述，正确的一项是（ ）
A. 《史记》由西汉司马迁编撰，是中国第一部纪传体断代史，记载了从黄帝到汉武帝时期的史事，鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B. 《阿西莫夫短文两篇》都属于事理说明文，但他们的说明顺序明显不同：《恐龙无处不有》以介绍恐龙生存的大陆为主，属于空间顺序；《被压扁的沙子》则通过介绍斯石英说明恐龙灭绝的原因是撞击，主要使用了逻辑顺序。
C. 古人为诗文集命名，或以作者的姓名、字、号等命名，或以谥号、书斋、官职、居官地或籍贯等命名，如《柳河东集》是以籍贯命名的。
D. 《经典常谈》不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流畅的语言娓娓道来，我们可以把它看作一本精彩的小说集。
【答案】C
【解析】
【详解】A.《史记》是纪传体通史，不是断代史；
B.《恐龙无处不有》通过恐龙化石无处不有的现象来说明大陆板块在漂移，属于逻辑顺序，而不是“以介绍恐龙生存的大陆为主，属于空间顺序”；
D.《经典常谈》应为“学术散文集”，不是“小说集”。
3. 根据《经典常谈》内容，写出该经典的名字。
【答案】 ①. 《说文解字》 ②. 《尚书》 ③. 《诗经》
【解析】
【详解】第一空：《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。《说文解字》作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。
第二空：《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，是中国最早的史书，是了解古代社会的重要资料。分为 《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。
第三空：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周至春秋时期三百零五篇诗歌，又称《诗三百》，分为风、雅、颂三个部分，表现手法为赋、比、兴。它内容丰富，多反映民间生活、劳动爱情与社会风貌，真实记录先秦时期的社会百态与民众心声。
4. 小语在学习《核舟记》时，无法理解“计其长曾不盈寸”的“盈”的意思。从造字法看，“盈”是会意字。请你结合该字的造字方法，仿照示例，为她进行解释。
示例：解析：“戍”是会意字，字形像一个人手持兵器，本义为防守边疆，引申为守边将士。
解释：________
【答案】“盈”是会意字，字形像水装满容器后向外溢出，本义是满溢、充满，因此“计其长曾不盈寸”中“盈”的意思是满。
【解析】
【详解】这道题考查会意字的造字逻辑与文言实词释义。解题时，需先观察“盈”的古文字形，分析“水”与“皿”组合的表意逻辑，理解其“水满外溢”的本义；再结合《核舟记》“计其长曾不盈寸”的语境，推导“盈”在句中的具体含义，并模仿示例格式组织语言（示例的语言组织格式为：先点明该字的造字类型，再描述其古文字形表意，接着解释本义，最后说明引申义）。
根据“盈”的本义可知：“盈”是会意字，字形像水装满容器后向外溢出，本义是满溢、充满。因此在“计其长曾不盈寸”中，“盈”的意思是“满”。结合文中语境，该字指核舟的长度竟然还不满一寸，以此突出核舟雕刻的精巧与尺寸之小。因此答案为：“盈”是会意字，字形像水装满容器后向外溢出，本义是满溢、充满，因此“计其长曾不盈寸”中“盈”的意思是满。
5. 语文书上有不少诗文名句提到了传统民俗活动，请填写以下内容。
【答案】 ①. 微君之躬 ②. 阡陌交通 ③. 鸡犬相闻 ④. 悄怆幽邃 ⑤. 青青子衿 ⑥. 窈窕淑女 ⑦. 钟鼓乐之 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 坐观垂钓者 ⑩. 徒有羡鱼情
【解析】
【详解】注意“微”“躬”“怆”“邃”“衿”“窈”“窕”“羡”等字词的书写。
活动二 读文章，悟风情
一、（15分）
请你阅读文章，完成小题。
打树花
冯骥才
①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。
②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。
③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。
⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。
（有删减）
【梳奇事】
6. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。
①______②______③_____
【描奇景】
7. 作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，品析句子中加点词的妙处。
A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！
B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。
我选：______，品析：_________
【叹奇俗】
8. 冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？
【悟价值】
9. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，阐述你的看法，回应争议。（观点鲜明，不少于100字）
热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？
【答案】6. ①. 烧铁水 ②. 祭炉仪式 ③. 汉子们轮番用铁水泼城墙
7. ①. 示例一：选A句， ②. “天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。
示例二：选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。
8. 结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。
9. 示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗?让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧!
【解析】
【导语】本文以游观视角，按流程铺陈打树花的仪式与奇观，语言质朴而有张力，既绘出铁花漫天的震撼之景，也藏着对民俗虔诚的敬畏、对非遗独特性的珍视，将燕赵儿女的豪情与古老民俗的温度融为一体，短小却意蕴深厚。
【6题详解】
通读全文可知，“喊勇士名字上场”确定在第③段第四至六句，“撤供案，开炉放铁水”确定在第④段第一句。
第一空，结合第②段第二句可知，人们在门前广场上用大炉子熔化铁水。据此拟写：烧铁水。
第二空，结合第③段可知，人们将小八仙桌摆在炉前，摆起祭炉的仪式。据此拟写：祭炉仪式。
第三空，结合第④段可知，大汉们轮番走上去从铁桶中起铁水，将其泼在城墙上，铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。据此拟写：汉子们轮番用铁水泼城墙。
【7题详解】
A句，这是描写汉子将滚烫铁水泼在墙上的一瞬间的景象。“天崩地裂”运用夸张手法，描写出了铁水泼墙瞬间产生极强的视觉、听觉冲击力，金红的铁水就像将整个城墙被炸开那样，周围的景物都被铁水照亮，生动突出了打树花初现时震撼壮观的特点，表达了作者看到奇观时的震惊与惊叹。
B句，这是描写铁水被泼到坚硬的墙面时，铁水飞溅的情态。“铺天盖地”用夸张的手法来描绘出铁花飞溅时散落的范围广，给人一种声势浩大的特点，生动展现出打树花景象磅礴壮阔的美感，表现了作者看到漫天铁花时的赞叹与震撼。“闪闪烁烁”这是运用叠词，表现铁花飘落时光亮灵动的样子，生动勾勒出铁花漫天飞舞、流光璀璨的绝美画面，尽显打树花景色奇幻绚丽。“如同细密的光雨”运用比喻手法，把飞溅的铁花比作细密的光雨，生动形象表现铁花的形状细密和色彩非常耀眼，赋予铁花以浪漫和诗意，表现了打树花景象的壮丽与奇幻，表达作者见到此情景时的震撼以及对北官堡的打树花这一民俗的赞美之情
【8题详解】
结合第⑨段可知，这段话赞扬了北官堡的打树花的打树花这一民俗的独特性。作者在此运用议论抒情的表达方式来抒发感情，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。“独一无二”直接抒发了作者对打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”的赞美之情，作者通过这一高度评价，表达他观看打树花这一非遗民俗后感觉到非常难忘、震撼与热爱，蕴含着作者对这份传承百年的非遗民俗的珍视，以及对中国独特传统民俗文化的自豪，呼吁人们保护非遗文化，点明了文章主旨。
【9题详解】
这是开放性作答的题目。作答时要结合争议点阐述自己的看法，然后结合文本和课文内容和生活体验来阐述理由，表明“打树花”入选非遗的重要意义。
结合第③段第四句，第⑥段第二、三句可知，打树花唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到，体现燕赵之地人们的豪情万丈，在当地，能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。
结合第⑦段第二句，第⑧段可知，打树花这一民俗在蔚县至少有三百年历史了，它代表的是辞旧迎新的一种精神寄托。在打树花的过程中，观众们对此报之以笑。其中蕴含了民俗信仰。结合以上分析拟写看法即可。
示例：
我认为打树花值得传承保护，不能因为有现代烟花就舍弃它。现代烟花虽然方便好看，但打树花的价值从来不是“实用”就能概括的。正如第一单元《社戏》中，戏本身并不出众，动人的是它承载的乡情与文化记忆；打树花也是如此：它传承了三百年，藏着燕赵百姓的豪情，是当地人辞旧迎新的精神寄托，更是独属于中国的非遗文化。它蕴含的匠人勇气、民俗信仰，都是现代烟花无法替代的，它是我们民族的文化根脉之一，理应被好好传承。
（二）（9分）
10. 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。
【资料一】
A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。
（选自《为什么清明总在下雨》）
【资料二】
①从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。
②首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。
③其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。
④第三，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！
（选自“知乎”，有删减）
【资料三】
清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚：
清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。
小语：真扫兴，又要下雨，害得我们出不了门。
小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。
小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：（1）_________；（2）_________。而且这三个原因是按照（3）__________顺序安排的。
小文：你真是善于发现！
小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以上资料我还挺喜欢的，语言比较生动。
你看，资料中画线句就是这样的：（4）_____________________（任选一句来分析）
小文：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？
小语：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：（5）__________。
【答案】 ①. 气压带和风带的相互作用带来海洋上的暖湿水汽，从而带来降水。 ②. 气压促使大风形成，大风又使低气压里的云就会走得很快，从而形成降雨天气。 ③. 从主到次（或“逻辑”） ④. 第1句，运用引用的说明方法，用典雅的语言更形象地说明了清明节清洁明净的特点。
第2句，运用打比方的说明方法，用幽默风趣的说法生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射角的关系紧密。 ⑤. 示例：我认为农民希望清明时节下点雨，但不要连续不断地下，也不要下暴雨。农谚①说明清明时节适量下雨，对于田地的湿润和农作物的生长都非常有利；农谚②说明清明时节下雨有利于农作物健康生长；农谚③清明时节连续下雨会影响小麦的产量的质量；农谚④说明麦子不怕绵绵细雨，就怕清明下暴雨。
【解析】
【导语】这几则材料紧扣清明节气与降雨现象，从古籍、地理科学、民谚等多角度展开分析。资料一引用杜牧诗句与《岁时百问》引发思考，强化主题；资料二运用基础气象知识逐层剖析其成因，逻辑清晰并借用生动语言增强趣味性；资料三通过农谚体现传统智慧与实际生产生活的联系。这种结合科学与文化的写法，不仅趣味横生，也强化了对清明节气的科学认知与现实意义。
【详解】（1）（2）本题考查说明内容概括。
第一空，结合③段中“其次，太阳直射点的两个‘跟屁虫’。……气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，……在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水”可知，随着太阳直射点的移动，气压带和风带也会发生季节性移动。这种移动使得位于太平洋的副热带高气压带加强西伸，同时西南风的影响力也向北扩大。这两者的共同作用，将海洋上的暖湿水汽输送到我国大陆地区，从而带来了丰沛的降水。
第二空，结合④段中“第三，令人烦躁的‘低气压’。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。……便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中‘风中有朵雨做的云’吧！”可知，该段说明了春季我国海洋和陆地上出现的低气压天气系统如何导致降雨。当低压生成时，气压迅速降低，气压梯度增大，空气流通性增强，形成大风。大风使得低气压中的云快速移动，进而形成降雨天气。
（3）本题考查说明顺序。
第三空，导致“清明时节雨纷纷”的三个原因的排列顺序是按照从主到次（或逻辑）的顺序来安排的。首先介绍的是最主要的原因——冷暖空气交汇形成“准静止锋”；其次介绍的是太阳直射点移动导致的气压带和风带季节性移动带来的降水；最后介绍的是低气压天气系统导致的大风和降雨。这种排列顺序既符合逻辑，又便于读者理解和接受。
（4）本题考查说明方法。
A句，结合“《岁时百问》中提到：‘万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明’”可知， 这句话运用了引用的说明方法，通过引用《岁时百问》中的原文，用典雅的语言解释了清明节气的由来和含义，突出了清明时节自然界万物生长、环境清洁明净的特点。
B句，结合“气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动”可知，该句运用了打比方的说明方法，将气压带和风带比作“跟屁虫”，用幽默风趣的说法生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射点的关系密切，会随着太阳直射点的移动而移动。这种说明方法使得原本枯燥的科学知识变得生动有趣，更容易被读者理解和接受。
（5）本题考查内容理解和拓展运用。
农谚①“雨打清明前，洼地好种田”说明，如果清明时节前适量下雨，对于洼地的湿润和农作物的播种与生长都非常有利。这样的雨水能够为田地提供必要的水分，促进农作物的健康生长。
农谚②“清明前后雨，豌豆麦子中了举”则进一步强调了清明时节下雨对农作物生长的重要性。这里的“中了举”是比喻的说法，意味着农作物在适宜的水分条件下生长得非常好，收成也会很可观。然而，并不是所有的雨都是农民所希望的。
农谚③“麦怕清明连放雨”就指出了连续下雨对小麦生长的不利影响。长时间的连续降雨可能会导致土壤过湿，影响小麦的根系呼吸和养分吸收，从而降低小麦的产量和质量。农谚④“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”则进一步强调了清明时节暴雨对麦子的危害。虽然麦子在整个生长周期中都需要适量的水分，但清明时节的暴雨却可能给麦子带来毁灭性的打击。暴雨会导致土壤积水严重，小麦根系长时间浸泡在水中，容易引发根部病害，甚至导致小麦死亡。
综上所述，农民希望清明时节能够适量下雨，为田地提供必要的水分，促进农作物的生长；但同时也不希望连续不断地下雨或下暴雨，以免对农作物造成不利影响。
（三）（19分）
读书小组制作了关于柳宗元的阅读资料卡，请你完成下面任务。
11. 根据人物简介，说说甲诗中“十一年前南渡客”指的是哪件事？
12. 甲、乙两诗都写到二月的春景，但表达的情感不同，请加以分析。
13. 请参考表格提示的方法，补充《柳宗元传》的注释。
14. 用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（2）吾与禹锡执友，何忍见其若是？
15. 柳宗元为文、为友、为官、为师等方面皆有值得称道之处。请借助柳宗元的阅读资料卡和下面链接材料，任选两个角度，谈谈你对柳宗元的认识。
【答案】11. 指的是十一年前（805年），因为永贞革新失败，柳宗元被贬为永州司马。
12. 甲诗写回京途中，天气暖和，驿路上开满了新花，表现了重回长安时的激动、喜悦、期待之情；乙诗写百花零落、榕叶狼藉之景，表达诗人遭到贬谪的悲愤与不满。
13. ①. 与世隔绝的地方 ②. 一起 ③. 变换、更换 ④. 认为……有义气
14. （1）因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。
（2）我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？
15. 示例：①为文：柳宗元被贬期间，有足够的时间与自然相晤，与自我对话，写出了很多脍炙人口的诗文，将中国文学提升到一个新的高度，可见他富有文采，才华出众。
②为友：柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡去荒蛮之地做刺史而致使母子分离，于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友。
③为官：柳宗元改革用孩子作为抵押去借钱的陋习，自己出私钱将被抵押者赎回，归还给他们的父母。由此可以看出，柳宗元爱民如子，替老百姓办实事。
④为师：当地想考进士的人，不远千里拜柳宗元为师；凡是经过柳宗元的指点，都能成为名士。可以看出柳宗元为人热忱，指导有方。
【解析】
【11题详解】
本题考查内容理解和文学常识。
由柳宗元的人物简介可知，他在元和十年（805年）因参与永贞革新而失败，随后被贬为永州司马。这一事件是柳宗元政治生涯中的一个重要转折点，也是他文学创作的重要背景。在甲诗《诏追赴都二月至灞亭上》中，“十一年前南渡客”一句正是对这一事件的回忆和反映。这里的“十一年前”指的是从815年（奉召回京的时间）回溯十一年，即805年。而“南渡客”则是指柳宗元被贬至南方的永州，成为那里的司马。因此，该事件指的是805年柳宗元因永贞革新失败而被贬至永州的事件。
【12题详解】
本题考查古诗情感主旨。
甲诗《诏追赴都二月至灞亭上》描绘的是柳宗元奉召回京途中的春景。诗中提到“十一年前南渡客，四千里外北归人”，表达了诗人从遥远的永州被召回长安的激动心情。接着，“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”两句，进一步描绘出天气暖和，驿路上开满了新花的景象，象征着诗人心情的愉悦和期待。他期待能够重新获得朝廷的重用，实现自己的政治抱负。因此，甲诗表达的是重回长安时的激动、喜悦和期待之情。
而乙诗《柳州二月榕叶落尽偶题》则通过描绘春景来表达诗人内心的悲愤与不满。诗中的“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷”两句，表达了诗人在贬谪之地柳州的孤独和凄凉感受。随后，“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”两句，虽然表面上写的是春天的景色，但实际上是借景抒情，用百花零落、榕叶狼藉之景来象征诗人自己遭遇的贬谪和不幸。因此，乙诗表达的是诗人遭到贬谪的悲愤与不满。
综上所述，甲、乙两诗虽然都写到二月的春景，但表达的情感却截然不同。甲诗表达的是重回长安的喜悦和期待，而乙诗则表达的是遭到贬谪的悲愤与不满。
【13题详解】
本题考查文言文实词。
（1）句意：西南的偏远之地。方法提示：课内迁移法。通过联想课内学过的句子“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”，这里的“绝”同样表示“与世隔绝”，而“域”意为“地区、地域”，所以“西南绝域”即为“西南的偏远之地”。关键字解释：“绝”表示“与世隔绝”。
（2）句意：怎么能和母亲一起去呢？方法提示：成语推断法。成语“白头偕老”中的“偕”意为“一起”，同样在此句中，“偕”也是指“一起”。关键字解释：“偕”表示“一起”。
（3）句意：刘禹锡最终被改任连州。方法提示：语境推断法。从上下文可以看出，柳宗元原本想代替刘禹锡去偏远的播州，但刘禹锡最终被“易”（变换）到了较近的连州。关键字解释：“易”表示“变换、更换”。
（4）时人义之翻译：当时的人们都认为他很有义气方法提示：语法推断法。在这里，“义”是动词的意动用法，即“认为……有义气”。从语法上看，“之”作为代词，指代柳宗元，而“义”作为动词，用来描述人们对柳宗元的态度。关键字解释：“义”表示“认为……有义气”，是意动用法。
【14题详解】
本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
（1）清：凄清；居：停留；去：离开。
（2）执友：指的是非常亲密、关系坚固的朋友；若是：像这样，如此。
【15题详解】
本题考查人物形象的概括和分析。题干解析本题要求分析柳宗元在文学、友情、为官、为师四个方面的品质与成就。题干提供了柳宗元的生平简介、诗文作品及链接材料作为参考，要求从这四个方面中选择两个角度进行论述。首先，我们需要从材料中提取与这四个方面相关的内容；其次，要分析这些内容如何体现柳宗元的品质与成就；最后，组织语言进行阐述。
材料分析：材料详细描述了柳宗元的生平、诗文创作及为官经历。在文学方面，提到了《永州八记》等作品；在友情方面，有柳宗元为刘禹锡请愿的佳话；在为官方面，有他改革陋习、为民请命的记载；在为师方面，则描述了他教导学生成为名士的事迹。这些材料为分析柳宗元的品质与成就提供了丰富的依据。
为文示例：柳宗元为文之成就，可见于《永州八记》等作品中。这些文字不仅记录了他与自然的对话，更展现了他独特的文学视角和深刻的人生思考。柳宗元以细腻的笔触描绘自然之美，以深邃的思考探索人生真谛，使得他的作品成为后世传颂的经典。他的文学才华和深厚底蕴，为中国文学的发展做出了重要贡献。
为友示例：柳宗元与刘禹锡的深厚友情，体现在他为刘禹锡请愿的义举中。当刘禹锡被贬至偏远之地时，柳宗元不忍好友遭受分离之苦，主动请求与刘禹锡互换官职。这种无私和深情，彰显了柳宗元高尚的道德品质和深厚的人际关系。他的友情不仅温暖了人心，也传颂了千古佳话。
为官示例：柳宗元在柳州为官时，表现出高度的责任感和为民请命的精神。他改革当地陋习，用私钱赎回被抵押的孩子，归还给他们的父母。这一举措不仅解决了百姓的燃眉之急，也体现了柳宗元对民情的深刻理解和对百姓的深厚感情。他的为官之道，展现了一个官员应有的担当和情怀。
为师示例：柳宗元为师之道，在于他的热忱与智慧。他悉心教导学生，不仅传授知识，更注重培养他们的品德和才能。经过他的指点，许多学生成为名士，为社会做出了贡献。柳宗元用自己的行动诠释了“师者，所以传道受业解惑也”的真谛。他的为师之道，值得后世敬仰和学习。
【点睛】参考译文：
小石潭记（节选）
我坐在小石潭的边上，四周被竹子和树木围绕着，寂静得几乎没有人迹。这里的氛围让我感到凄凉，寒气透骨，静谧又让人心中感到哀伤。因为这个地方实在是太清冷了，不能长时间地待在这里，于是我便记下这里的景色后离开了。
【丙】
元和十年，柳宗元依照惯例被调职到柳州担任刺史。当时，郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，朝廷的任命书下达后，柳宗元对他的亲友说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今他要到偏远的郡县去任职，那里是西南的偏远之地，来回万里路程，他怎么能和母亲一起去呢？如果刘禹锡和母亲分隔两地，那就等于永远诀别了。我和刘禹锡是至交好友，怎么忍心看到他这样呢？”于是，柳宗元立即起草奏章，请求将柳州让给刘禹锡去，而他自己愿意去播州。裴度也上书朝廷说明了这件事，最终刘禹锡改任连州刺史。
在柳州，当地有个习俗，人们用儿女作为抵押来借钱，如果到期还不上钱，儿女就会被债主收走。柳宗元到任后，废除了这种陋习。对于已经被债主收走的儿女，柳宗元还拿出自己的钱来赎回他们，让他们回到父母的身边。那些来自江岭一带的进士们，不远千里来跟随柳宗元学习；凡是经过他教导的人，都会成为名士。元和十四年十月五日，柳宗元去世，享年四十七岁。当时的观察使裴行立为柳宗元料理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京城，当时的人们都称赞他的义举。
活动三 读名著，写感悟
16. 写作
鲁迅的《朝花夕拾》让我们感受到温情与童趣；奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》让我们感受到崇高的英雄主义和理想主义的光芒……阅读经典名作，总能给我们带来心灵的滋润和人生的启迪。
在阅读中外名著时，你有哪些切身感受和人生感悟呢？请你选择最喜欢的一部经典文学作品，写一篇读后感。
要求：①题目自拟；②不少于500字；③不得出现含考生真实信息的人名、校名、地名等。
【答案】例文：
走进《平凡的世界》，拥抱不平凡的人生
合上路遥的《平凡的世界》，我的内心久久不能平静。孙少安、孙少平两兄弟的故事像一条奔涌的河，冲刷着我的心灵。这部百万字的巨著，带给我的不仅是阅读的震撼，更是对人生意义的深刻思考。
小说讲述了上世纪七八十年代陕北双水村年轻人的奋斗故事。哥哥孙少安扎根农村，历经磨难办起砖厂，成为农民企业家；弟弟孙少平则走出山村，从揽工汉成为煤矿工人。他们在平凡的土地上，书写着不平凡的人生。
最打动我的是孙少平。这个贫困的农村青年，在极端艰苦的环境中依然坚持读书。他在工地上揽工时，脊背被石头磨得皮开肉绽，晚上却在破旧的被褥里借着手电筒的光亮读《红与黑》。那一刻，我仿佛看见了知识如何照亮一个年轻人的灵魂。少平说：“我迟早要扒着火车去看看外面的世界。”这句话里藏着的，是一个平凡人对远方的渴望和对命运的倔强抗争。
对比少平，孙少安的选择同样令人敬佩。他放弃了与田润叶的爱情，不是因为懦弱，而是因为他懂得责任的分量。当他的砖厂倒闭、负债累累时，这个陕北汉子没有倒下，而是咬着牙重新站起来。他的故事告诉我：扎根脚下、守护家园，也是一种伟大的英雄主义。
读这本书，我常常想起自己的生活。作为初三学生，我们也会遇到各种困难：考试失利时的沮丧、学习压力下的迷茫。但与少平在矿井下的生死考验、少安在失败中的挣扎相比，这些又算得了什么呢？他们让我明白：平凡不等于平庸，普通不意味着放弃追求。真正的强者，是在认清生活真相之后依然热爱生活。
《平凡的世界》给了我面对中考的力量。当我疲惫时，我会想起少平在煤油灯下读书的身影；当我想要放弃时，我会想起少安重建砖厂的决心。这部书让我懂得：每个人都是平凡的，但每个人都可以在自己的位置上发光。重要的不是你站在哪里，而是你朝着什么方向前进。
感谢路遥，用他蘸着血泪的笔，为我们记录下那个时代年轻人的奋斗。如今，接力棒传到了我们手中。让我们像少安、少平那样，在平凡的世界里，活出不平凡的自己。这或许就是经典作品永恒的魅力——它让我们在别人的故事里，找到自己的人生答案。
【解析】
【详解】第一，审题立意。题目关键词一是“经典文学作品”，限定了必须写中外名著，不可写普通读物；二是“最喜欢的一部”，强调只能选一部且必须是自己真正有感触的，不能泛泛而谈；三是“切身感受和人生感悟”，这是文章的重心，要求由书及己，写出这部作品给自己带来了怎样的心灵触动，而非单纯复述情节。立意方向大致有三类：第一类是精神激励型，比如读《钢铁是怎样炼成的》感悟到面对困难不屈服；第二类是成长反思型，比如读《朝花夕拾》感悟到珍惜童年，读《骆驼祥子》感悟到环境对人的塑造；第三类是情感共鸣型，比如读《简·爱》感悟到自尊与独立。
第二，选材构思。选择你真正读过且有感触的一本名著，切入点越小越好——一个人物、一个细节、一句话。比如读《城南旧事》，聚焦英子眼中的离别，思考成长的代价；读《老人与海》，聚焦老人与大鱼搏斗的孤独，思考坚持的意义。关键是把书中内容与个人经历挂钩：书中人物遇到的困境是否你也遇到过？他/她的选择给了你什么触动？真实的生活联想是选材的生命力。构思上，采用“引—议—联—结”的结构。开头直接引出书名和整体感受，一两句话即可。主体先简要概述打动你的具体内容，然后重点写感悟——书中内容触动了你什么、你联想到了自己的什么经历、你的认识发生了怎样的改变。结尾回扣开头或书名，用一句话升华感悟，干脆收束。
经典
内容介绍
①____
这是一部划时代的字书，由东汉许慎所作。经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
②____
这是中国最古老的记言历史书，也是中国第一部上古历史文件汇编，涵盖虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
③_____
这是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。
物质
生活
民俗
生产
民俗
从“（1）________，胡为乎泥中”感受到劳役者痛快淋漓的怨言。（《诗经·邶风》）
生活
民俗
从视觉和听觉的“（2）________，（3）________”描写中感受到社会环境的和平安定。（陶渊明《桃花源记》）
凄神寒骨，（4）_________。（柳宗元《小石潭记》）
（5）________，悠悠我心。（《诗经·郑风》）
社会
生活
民俗
人生
礼俗
参差荇菜，左右芼之。（6）_________，（7）_________。（《诗经·周南》）
海内存知己，（8）________。（《王勃《送杜少府之任蜀州》）
从“（9）_________，（10）_________”中，读出作者借观钓者的心情委婉地表达希望得到举荐从政的心愿。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）
①雨打清明前，洼地好种田。
②清明前后雨，豌豆麦子中了举。
③麦怕清明连放雨。
④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。
阅读资料卡
人物简介
行迹
柳宗元诗文
773年柳宗元出生于长安。21岁进士及第。
长安
永州
长安
柳州
805年，柳宗元参与永贞革新。
805年8月永贞革新失败，11月柳宗元被加贬为永州司马。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
——《小石潭记》
815年1月，柳宗元奉召回京，但未受重用。
【甲】
诏追赴都二月至灞亭①上
〔唐〕柳宗元
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和②至，驿路开花处处新。
【注释】①灞亭：长安东郊。②阳和：暖和的春天。
815年3月14日，柳宗元被贬为柳州刺史。
【乙】
柳州二月榕叶落尽偶题
〔唐〕柳宗元
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
819年十一月初八柳宗元在柳州因病去世，享年47岁。
【丙】
柳宗元传
元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域③，往复万里，如何与母偕④行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易⑤连州。
柳州土俗，以男女质⑥钱，过期则没⑦入钱主，宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑧其丧及妻子还于京师，时人义⑨之。
（选自《〈旧唐书〉柳宗元传》，有删改）
【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时比柳州更偏远荒凉。③绝域：______。④偕：______。⑤易：______。⑥质：抵押。⑦没：没收。⑧营护：料理，护送。⑨义：______。
文言字词
方法
注释
西南绝域
课内迁移法：率妻子邑人来此绝境
（1）______
如何与母偕行
成语推断法：白头偕老
（2）______
禹锡终易连州
语境推断法：根据上下文的语义判断或推断
（3）______
时人义之
语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象
（4）______
链接材料
柳宗元在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
——《柳侯祠》余秋雨