山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期第五次定时训练历史试题（解析版）

这是一份山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期第五次定时训练历史试题（解析版），共14页。试卷主要包含了单选题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
一、单选题
1．考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（ ）
A．礼乐制度初步形成B．祭祀仪式规范C．奴隶制国家已出现D．阶层分化明显
2．下图为东汉武梁祠石刻“斗为帝车”图，其中北斗七星化作帝车，帝端坐其上；星旁有人，以表辅弼之意；右侧为人间祥瑞。这主要反映出当时（ ）
A．天文观测技术有了新发展
B．大一统政治秩序的社会认同
C．向往道家宣扬的理想社会
D．儒、佛、道交融汇通的景象
3．下图是中国古代某一历史时期少数民族迁徙示意图。该时期是（ ）
A．先秦时期B．秦汉时期C．魏晋南北朝时期D．隋唐时期
4．唐朝诗人王翰在《凉州词》中写道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。据考证，“夜光杯”制作技术原产于西域，“琵琶”源自波斯，“葡萄酒”的酿造技术也是在唐朝由西域传入中原。这反映了（ ）
A．丝绸之路推动中外文化发展B．唐朝文化兼容并蓄的特征
C．西域手工业技术领先于中原D．文化交流推动唐诗的繁盛
5．有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）
A．社会变迁影响唐诗创作B．盛唐气象推动唐诗演变
C．唐诗全景再现社会真实D．安史之乱导致唐诗衰微
6．如表唐诗（摘录），由如表可见
A．民族交融促进了文化的发展B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动D．劳动生活是诗歌创作来源
7．如图是北宋官方在各省设立的马监分布数量图。这反映出北宋（ ）
A．崇文抑武的政策B．冗官冗兵的现象C．区域经济的差异D．守内虚外的国策
8．如图为北宋地方权力分配示意图。图中①②③分别对应的是（ ）
A．路 三司 通判B．道 转运司（漕司） 节度使
C．省 转运司（漕司） 御史D．路 转运司（漕司） 通判
9．武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代（ ）
A．漠视兵家思想B．抑制地方势力C．打压民间信仰D．实行抑武方针
10．从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ）
A．金夏两国全面接受中原礼仪B．三国之间经济文化交流频繁
C．多民族政权并立呈交融趋势D．南北对峙局面已经得到缓和
11．下表为南宋时期江南地区“稻麦轮作”农事安排表。这一耕作制度（ ）
A．促进了精耕细作农业的发展
B．使土地利用率提高到一年三熟
C．标志着南方农业技术超过北方
D．主要得益于曲辕犁的广泛推广
12．宋代商贾婚嫁另成风尚，“富室多赂宗室求婚；苟求一官，以庇门户”，社会上也形成了榜下捉婿的风气。这反映出当时（ ）
A．社会成员身份趋于平等B．传统商业政策根深蒂固
C．拜金逐利思想观念盛行D．门阀政治逐步走向瓦解
13．下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（ ）
A．文人通过艺术创作还原真实历史场景
B．民众借助历史人物故事表达精神诉求
C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序
D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固
14．下面为不同文献对成吉思汗的记载。对成吉思汗的不同认识源于作者（ ）
A．身份立场不同B．材料选择不同C．史学观念不同D．所属阶级不同
15．自中唐以后，契丹、女真、蒙古、满族等少数民族一旦占据广大中原农耕区甚或入主全国，便会立刻将都城迁至北京，或将北京作为陪都。这种做法主要是基于，北京（ ）
A．具有独特优越的战略价值B．拥有深厚的历史文化底蕴
C．是南北漕运海运的集成端D．是中原农耕文明的代表地
二、非选择题
16．阅读材料，回答问题。
材料 面对广大的疆域，秦朝和元朝采取了相似的治理措施。
据图并结合所学，分别概括秦朝和元朝的治理措施及意义。
17．阅读材料，回答问题。
陈桥兵变
以下是不同史料对“陈桥兵变”的描述。
（1）辨析上述两则史料，概括其对“陈桥兵变”描述的差异。
（2）指出上述所引两则文献史料的类型，并分析其价值。
18．阅读材料，回答问题。
“江南经济区”的变迁
——据贺业钜《中国古代城市规划史》
概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 深入研究中国古代国家治理制度与治理思想体系，是新时代中国古代史研究的重要课题。在中国长期历史发展过程中，各民族智慧汇于一体，在政治、经济、文化、社会、生态等一系列国家治理制度体系建设上都有着缜密的思考，在不同社会形态下，产生出相应的国家治理理念，呈现出系统、完整、独特的治理思想体系。其中的有益成分，直到今天仍具有重要价值，是构建中国特色社会主义治理体系的深厚文化资源。
——摘编自《中国古代国家治理思想体系及其当代价值》
根据材料并结合所学知识，选取中国古代“政治、经济、文化、社会、生态”等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
参考答案
1．【答案】D
【详解】据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分化，D项正确；据所学知识可知，礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项；据材料可知，陶人面貌和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得出“仪式规范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期，排除C项。
2．【答案】B
【详解】A.该石刻是将北斗神化为象征人间统治的天帝之车，本质是借天象对应人间秩序，并非体现天文观测技术的发展，错误。B.汉代儒家提倡“天人感应”，将天上星宿秩序比附人间帝王统治的格局：天帝居北斗对应帝王居于统治核心，星旁辅臣对应人间百官，这种表述体现了当时对东汉大一统政治秩序的普遍认同，正确。C.道家向往的是小国寡民的无为理想社会，与材料中“帝王统领群臣”的统治秩序描述不符，错误。D.佛教西汉末年才传入中原，东汉并未出现儒佛道三教交融的局面，且材料也未体现三教融合的特征，错误。
3．【答案】C
【详解】A.先秦时期的民族迁徙规模较小，且多为局部部落迁移，与图中大规模北方少数民族内迁的特征不符，错误。B.秦汉时期，北方少数民族多与中原王朝以对峙、和亲为主，大规模南迁尚未出现，错误。C.魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族大规模内迁，与汉族在中原地区杂居融合，这与示意图中少数民族向黄河流域迁徙的方向、规模相符，正确。D.隋唐时期，北方民族迁徙多为与中原的交流融合，大规模南迁现象已不明显，且民族分布格局与图示不符，错误。
4．【答案】B
【详解】A.材料侧重域外文化成果传入中原并被吸纳运用，未体现丝绸之路对中外双方文化发展的双向作用，错误。B.唐朝广泛吸收西域、波斯等地的器物、技艺与文化元素，外来文化融入日常与文学创作，体现文化兼容并蓄的时代特征，正确。C.域外部分特色手工业技艺独具特色，不能说明西域整体手工业技术水平超越中原，错误。D.唐诗繁盛依托科举、社会风气等多重因素，单一外来文化交流不能作为其发展的主要推动力，错误。
5．【答案】A
【详解】根据材料“安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之乱后，……以沉郁悲壮的情调”等信息结合所学可知，盛唐时期的唐诗以豪放、浪漫色彩为主，而安史之乱后由于唐朝逐渐由盛转衰，唐诗主要以沉郁悲壮色彩为主，说明社会变迁影响唐诗创作，A项正确；根据材料结合所学可知，唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，而不是盛唐气象推动唐诗演变，B项错误；唐诗一定程度上能够反映社会现实，但不能表述为“再现社会真实”，夸大唐诗作用，C项错误；材料内容主要体现了社会变迁对唐诗创作的影响，没有强调安史之乱导致唐诗衰微的问题，并且不符合史实，D项错误。
6．【答案】D
【详解】根据表格信息可以看出，这些诗句描写的都是对劳动的描写，说明劳动生活是诗歌创作的 来源，故选D；材料没有涉及民族交融的过程，排除A；这些诗句都是对普通劳动人民劳动的描写，与宫廷文化无关，排除B；这些诗句和社会阶层流动无关，排除C。
7．【答案】D
【详解】从图中可以看出，北宋时马监主要分布在河南，而在边疆地区（如福建、甘肃、山西等）相对较少。这说明北宋政府将主要精力放在内地的管理和防备上，对边境的防务相对薄弱，体现出“守内虚外”的国策，D项正确；北宋统治用文官担任枢密院长官，扩大科举规模，提高士人地位等措施，反映出其崇文抑武的政策，排除A项；北宋时期通过分化事权的方式强化专制主义中央集权，导致了“三冗”局面，排除B项；马监与军事相关，材料没有提及和区域经济有关的内容，排除C项。
8．【答案】D
【详解】根据图片信息可知，①是北宋中央之下的最高地方行政区划，再结合所学知识可知，北宋地方最高行政层级是“路”，它上承中央、下统府州军监，因此①对应“路”。根据图片信息可知，②北宋是地方行政区划中“路”中的地方行政机构之一，再依据材料“安抚司”与“提点常平司”结合所学知识可知，北宋的“路”一级实行“四司分权”（帅司、漕司、宪司、仓司并立），其中“转运司（漕司）” 负责地方财政转运，是路的核心机构之一，因此②对应“转运司（漕司）”。根据图片信息可知，③是府州军监中与知州并立的地方长官，再结合所学知识可知，北宋为制约知州权力，设置“通判”监督知州，二者共同管理地方事务，因此③对应“通判”。综合以上可知，①②③分别对应“路、转运司（漕司）、通判”，D项正确；“三司”是北宋中央财政机构，并非地方（路）的机构，因此②不能对应三司，排除A项；“道”是唐朝地方层级，北宋地方最高层级为“路”，而且“节度使”是唐后期 — 五代的地方军政长官，北宋已削弱其权力，并非府州军监的配套官职，因此①和③均不与图片匹配，排除B项；“省”作为地方层级始于元朝行省制，北宋无此层级，而且“御史”是中央监察官员，并非府州军监的官职，因此①和③与图片信息均不匹配，排除C项。
9．【答案】D
【详解】根据材料“宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙”可知，宋代武成王庙数量减少，规格也低于文宣王庙，这说明宋代对于兵家鼻祖的重视程度远远低于对儒家先圣孔子的重视，结合所学可知，这是因为宋代重文轻武，D项正确；材料更加强调的抑武方针，而不是漠视兵家思想，排除A项；在京师及个别地方保留武成王庙，无法体现抑制地方势力，排除B项；材料更加强调的抑武方针，没有体现打压民间信仰，排除C项。
10．【答案】C
【详解】据材料“金、南宋、西夏互派使节进行正旦、生辰、登位等礼仪性交往”和所学知识可知，这反映了当时多民族政权并立状态下仍保持着制度化的外交礼仪往来，体现了民族交融的政治趋势，C项正确；材料仅涉及礼仪性交往，不能得出“全面接受中原礼仪”的结论，排除A项；材料仅显示外交使节往来，未体现经济文化交流的具体内容，排除B项；据所学知识可知，金与南宋仍处于南北对峙状态，材料中的礼仪往来不能说明对峙局面缓和，排除D项。
11．【答案】A
【详解】A.南宋江南地区的“稻麦轮作”，在一年中合理安排了小麦与水稻的种植、生长与收获时序，充分利用了农时与土地资源，体现了精耕细作农业的发展，符合史实，正确。 B.从农事安排来看，这一制度是一年两熟制，并非一年三熟，错误。 C.材料仅呈现了江南地区的农事安排，未涉及南北方农业技术的对比，无法得出“南方农业技术超过北方”的结论，错误。 D.曲辕犁主要用于耕地环节，而“稻麦轮作”是一种耕作制度，二者无直接因果关系，错误。
12．【答案】B
【详解】A.宋代仍然是等级社会，商贾通过联姻宗室获取官职，本质上还是对特权的依附，无法体现身份平等，错误。B.宋代虽然商品经济繁荣，但重农抑商的传统商业政策依然存在。商贾需要通过贿赂宗室求婚、谋求官职来“庇门户”，说明商人的社会地位仍然不高，需要借助政治权力来保护自身，这正是传统抑商政策根深蒂固的体现，正确。C.材料中商贾的行为是为了获取政治庇护，而非单纯的拜金逐利，且“榜下捉婿”更多是士庶联姻、提升家族地位的体现，不能说明拜金逐利盛行，错误。D.门阀政治在隋唐时期就已经逐步瓦解，宋代不存在门阀政治，错误。
13．【答案】B
【详解】据材料可知，民众通过增加和改编故事情节，来表达对东坡的敬仰、对生活的态度或对社会现象的看法，这种演绎不仅丰富了故事内容，也反映了民众的精神诉求和文化心理，B项正确；《东坡笠屐图》的故事在不断演绎中增加了许多虚构情节，这表明它并非单纯为了还原历史场景，排除A项；该图的故事更多关注的是东坡的个人形象和事迹，而非伦理道德秩序的强化，排除C项；这个故事主要是围绕苏东坡的个人经历和精神风貌展开的，与门第观念无关，排除D项。
14．【答案】A
【详解】A.阿拉伯史学家站在被征服地区旁观者立场，对蒙古西征带来的破坏持有负面评价；蒙古史官为本民族政权著史，站在本民族立场进行美化推崇，二人身份立场存在差异，造成历史评价截然不同，正确。B.两则记载不存在史料选材上的明显区别，评价差异不由材料选择导致，错误。C.二人都属于传统旧式史学记述，未体现近代以来不同史学观念的分歧，错误。D.两位作者同属知识分子上层群体，不存在所属阶级的本质差异，错误。
15．【答案】A
【详解】结合所学知识可知，北京地处华北平原西北边缘与太行山脉燕山山脉的交接处，背靠群山，面向渤海，战略位置重要，具有独特优越的战略价值，A项正确；北京拥有深厚的历史文化底蕴，但不是少数民族入主中原后将都城迁至北京的主要原因，排除B项；北京是南北漕运海运的集成端，但与成为都城关系不大，排除C项；北京不是中原农耕文明的代表地，排除D项。
16．【答案】措施：秦朝：全国推行郡县制；修驰道与直道，建立以咸阳为中心的交通体系。元朝：实行行省制；修筑四通八达的驿道，设立驿站，分设急递铺，传递公文。
意义：秦朝：实现了中央对地方的垂直管理，加强了中央集权，巩固了统一，促进封建统一多民族国家形成。元朝：提高了行政效率；巩固了多民族国家的统一；促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展；行省制是中国古代地方行政制度的重大变革，是我国省制的开端。
【详解】措施：秦朝：图1“秦朝示意图”中清晰标注了郡、县的行政区划，如“陇西郡”“象郡”“南海郡”等，体现了秦朝在全国范围内建立的郡县体系；图1中用线条标注了从都城咸阳辐射至全国各地的道路网络，即驰道与直道，可知建立以咸阳为中心的交通体系。元朝：图2“元朝示意图”中明确标注了“辽阳行省”“陕西行省”“湖广行省”等多个行省辖区，体现了元朝的地方行政制度；图2中用不同线条标注了“驿运线路”“运网”“驿道”，并在全国范围内形成了密集的交通与信息传递网络。意义：秦朝：结合所学知识可知，郡县制实现了中央对地方的垂直管理，地方官员直接对中央负责，彻底打破了分封制下的地方割据隐患，极大加强了中央集权；统一的行政区划和高效的交通网络，使得中央政令能够迅速传达至全国各地，军队和物资也能快速调动，有效巩固了秦朝的统一局面；这一整套治理措施，促进了封建统一多民族国家的形成与发展，为后世两千多年的中央集权制度奠定了基础。元朝：结合所学知识可知，行省制将庞大的帝国划分为若干大行政区，便于中央管理；驿传系统则保证了信息的高速传递，两者结合极大提高了国家的行政效率；行省制打破了自然地理和民族界限，加强了中央对边疆地区（如云南、西藏）的有效管辖，巩固了多民族国家的统一；行省制和驿道网络促进了边疆少数民族地区与内地的政治、经济和文化交流，推动了边疆地区的开发与发展；行省制是中国古代地方行政制度的重大变革，它奠定了今天我国省级行政区划的基础，是我国省制的开端。
17．【答案】（1）差异：兵变起因：材料一是人心归附、天命所归，被动接受；材料二是赵匡胤羽翼已成、伪造边境战情，主动夺权。人物形象：材料一记载赵匡胤醉酒不知情，事后约束军纪，突出仁德形象；材料二表明赵匡胤是政变主谋，黄袍加身，塑造了其阴谋夺权的形象。叙事目的：材料一凸显其获得政权的合法性；材料二揭露其篡周自立的本质，迎合市民阶层的需求。
（2）
类型及价值：材料一作为官方史书，更具权威性，是研究陈桥兵变的重要史料；但存在美化统治者的问题，需与其他史料相互印证。
材料二为文学作品，反映了清代民间对历史事件的认知，提供了新的研究视角；文学作品具有虚构夸大的成份，需审慎使用。
【详解】（1）差异：本小问要求概括其对“陈桥兵变”描述的差异。根据材料需要勾画关键信息、准确全面地概括差异。根据材料从兵变的起因、人物形象、叙事目的的角度进行概括。
（2）类型：本小问要求分析两则史料的类型。根据材料需要勾画关键信息、准确全面地概括差异。根据材料从材官方史书、文学作品的角度分析；价值：本小问要求分析两则史料的价值。根据材料需要勾画关键信息、准确全面地概括差异。根据材料从官方史书的统治合法性、民间叙事角度、文学作品的虚构成分的角度进行分析。
18．【答案】官方答案：
作答应主要包括三个角度：
（1）从汉代江南经济区指长江以南大部分地区，唐代主要指长江中下游地区并与南方其他经济区并立等变化， 体现出南方经济地位不断提高角度作答；
（2）从汉代江南经济区“商业中心城”数量少，唐代“经济中心城”数量多并呈多中心、多层次分布等变化， 体现出南方经济日趋繁荣角度作答；
（3）从汉代江南经济区交通干道较少、水路欠发达，唐代主次干道增多并与大运河、海路通道构成水陆交通网等变化、体现出南北、中外经济联系加强角度作答。 （若能提取其他有效信息，并与汉唐经济发展趋势建立起联系，可酌情给分）
层次划分：（按照不同层级对每个角度的作答进行评价）
层次1：提取信息不够准确，只能与经济发展趋势建立起简单联系；
层次2：提取信息准确、完整，并能与经济发展趋势建立起密切联系。
汉代，北方仍是全国经济重心，江南经济区表现为地广人稀、商业和城市经济落后。魏晋以来，江南地区得到开发，社会经济有了明显进步。隋唐时期，江南地区（长江中下游）经济不断发展，中心城市数量增多，分布范围广泛，形成明显的中心城市经济圈的市场网络。国内陆上、河流和海上的交通更为便捷，促进了农业、工商业的发展。南北联系也进一步增强。
19．【答案】汉代“常平仓”制度
阐释：汉代实施的“常平仓”制度，是一项以粮食储备与价格调控为核心的经济治理措施。其核心机制为：政府在丰年以较高价格收购粮食储存，防止“谷贱伤农”；在荒年或青黄不接时以较低价格出售存粮，平抑粮价、缓解“谷贵伤民”。这一制度为历代王朝所沿袭与发展，成为中国古代稳经济、惠民生的代表性政策之一。“常平仓”并非简单的临时救济，而是基于对农业生产周期性波动的长期观察，通过国家储备实现“以丰补歉”。这体现了《礼记·王制》中“量入为出，制国用”的规划思想，强调政府应主动调控经济资源，通过制度性安排预防社会风险。政府通过干预市场粮价，既保护小农生计，又抑制商人囤积居奇，追求社会财富分配的相对均衡，维护“国泰民安”的秩序。粮食安全被视为政权稳定的根基。常平仓通过保障民生基本需求，践行了《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的理念，将经济治理与社会稳定紧密结合，体现了“食为政首”的传统治国智慧。常平仓制度凸显了粮食储备在国家安全中的核心地位。当前中国实行“粮食最低收购价”“中央储备粮”等政策，正是对这一历史智慧的继承与发展，通过国家调控确保粮食供给稳定，筑牢民生底线。常平仓并非完全取代市场，而是在市场失灵时发挥“调节器”作用。这为当代中国特色社会主义市场经济提供了历史借鉴：政府可运用储备、价格等工具进行适时调控，实现有效市场与有为政府的结合。
常平仓制度作为中国古代经济治理的典型范例，不仅展现了前瞻性的风险防控意识和系统平衡思维，更深刻体现了“民本”思想与国家治理的紧密结合。其在历史中的长期延续与实践成效，印证了材料所指出的中国古代治理体系具有“系统、完整、独特”的特征。今天，我们构建中国特色社会主义治理体系，仍可从中汲取“立足长远、统筹兼顾、民生为先”的智慧，使传统文化资源在现代国家治理中焕发新的生命力。
【详解】根据材料“选取中国古代‘政治、经济、文化、社会、生态’等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值”并结合所学知识，可以选择汉代“常平仓”制度。阐释：首先对常平仓制度进行简要介绍：汉代实施的“常平仓”制度，是一项以粮食储备与价格调控为核心的经济治理措施。其核心机制为：政府在丰年以较高价格收购粮食储存，防止“谷贱伤农”；在荒年或青黄不接时以较低价格出售存粮，平抑粮价、缓解“谷贵伤民”。其次分析这一制度的地位：这一制度为历代王朝所沿袭与发展，成为中国古代稳经济、惠民生的代表性政策之一。然后分析常平仓制度蕴含的政治理念：“常平仓”并非简单的临时救济，而是基于对农业生产周期性波动的长期观察，通过国家储备实现“以丰补歉”。这体现了《礼记·王制》中“量入为出，制国用”的规划思想，强调政府应主动调控经济资源，通过制度性安排预防社会风险。政府通过干预市场粮价，既保护小农生计，又抑制商人囤积居奇，追求社会财富分配的相对均衡，维护“国泰民安”的秩序。粮食安全被视为政权稳定的根基。常平仓通过保障民生基本需求，践行了《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的理念，将经济治理与社会稳定紧密结合，体现了“食为政首”的传统治国智慧。然后分析这一制度的当代价值：常平仓制度凸显了粮食储备在国家安全中的核心地位。当前中国实行“粮食最低收购价”“中央储备粮”等政策，正是对这一历史智慧的继承与发展，通过国家调控确保粮食供给稳定，筑牢民生底线。常平仓并非完全取代市场，而是在市场失灵时发挥“调节器”作用。这为当代中国特色社会主义市场经济提供了历史借鉴：政府可运用储备、价格等工具进行适时调控，实现有效市场与有为政府的结合。最后对论证进行总结：常平仓制度作为中国古代经济治理的典型范例，不仅展现了前瞻性的风险防控意识和系统平衡思维，更深刻体现了“民本”思想与国家治理的紧密结合。其在历史中的长期延续与实践成效，印证了材料所指出的中国古代治理体系具有“系统、完整、独特”的特征。今天，我们构建中国特色社会主义治理体系，仍可从中汲取“立足长远、统筹兼顾、民生为先”的智慧，使传统文化资源在现代国家治理中焕发新的生命力。诗人
诗句
出处
李绅
“锄禾日当午，汗滴禾下土。”
《全唐诗》
杜甫
“渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。”
刘禹锡
“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”
时间
金
南宋
西夏
大定二十年
（1180）
遣贺宋生日使
遣贺夏生日使
遣使贺金正旦
遣使贺金万春节
（金世宗生辰）
遣使贺金正旦
遣使贺金万春节
大定二十九年
（1189）
遣使至宋报哀
遣使至宋贺即位
遣使至金吊祭
遣使至金贺登位
遣使至金入奠
遣使至金贺登位
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
1月
小麦
生长
水稻
育秧
水稻
生长
获稻
种麦
小麦
生长
获麦
插秧
文献记载
出处
这些鞑靼人在“被诅咒的”成吉思汗的带领下已经做了不少从古至今闻所未闻的事情
阿拉伯史学家伊本·阿昔尔《全史》
全能真主使成吉思汗才智出众，使他思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠
蒙古史官志费尼《世界征服者史》
材料一 太祖数从世宗征伐，洊立大功，人望固已归之。军校河中苗训者号知天文，见日下复有一日，黑光久相磨荡，指谓太祖亲吏宋城楚昭辅曰：“此天命也。”是夕，次陈桥驿，匡胤醉卧，初不省。普与匡义入白太祖，曰：“诸将无主，愿策太尉为天子。”或以黄袍加太祖身，且罗拜庭下称万岁。太祖固拒之，众不可，遂相与扶太祖上马，拥逼南行。太祖曰：“少帝及太后，我皆北面事之；公卿大臣，皆我比肩之人也。汝等无得辄加凌暴。”众皆拜。乃整军自仁和门入，秋毫无所犯。
——摘编自（南宋）李焘《续资治通鉴长编》
材料二 且说周自世宗驾崩，太后垂帘，太子嗣统，殿前都检点赵（匡胤）羽翼已成，心腹满布。建隆元年正月，乃使其党，假作镇州，定州急报，皆称北汉王约同契丹乘丧大举入寇，兵精将猛，锋不可当。彼时举朝闻报，惊惶无措。……即命将兵符印剑，交与赵检点。当下拜受出朝，统众往北而进。次于陈桥，安营停宿。至五鼓时，军校又效当年故事，拥检点着黄袍作天子，返戈回朝矣。
——摘编自（清）汪寄《希夷梦》（小说）