2026年广东省中考语文模拟试题一（含答案）

这是一份2026年广东省中考语文模拟试题一（含答案），共20页。试卷主要包含了积累运用，阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
机密★启用前
本试卷共 6 页，21 小题，满分 120 分。考试用时 120 分钟。注意事项：
答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案； 不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（24 分）
请你参与班级开展的“科技点亮未来”综合性学习活动，完成下面小题。
【活动一：诵经典扬科学志】
同学们分组梳理了诗文中体现探索精神与科学态度的句子，制成下面表格。
组别
内容
第一组
探索，需持之以恒。（1）“ ， ，何苦而不平？”（《愚公移山》），体现了持之以恒、改造自然的实践决心；（2）“ ，
”（陆游《游山西村》），则蕴含了在困境中坚持探索终见希望的哲
理。
第二组
探索，是勇攀高峰。它表现为杜甫（3）“ ， ”（《望岳》）那种俯视一切的雄心：探索，还表现为王安石（4）“，
”（《登飞来峰》）那种透过表面深入本质的睿智。
第三组
探索，要心怀苍生。读袁隆平院士“禾下乘凉梦”的故事，我们会想到范仲淹
将表格中的诗文补充完整。
下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）
A．好奇 B．敬畏 C．进取 D．谦逊【活动二： 】
同学们参与了阅读中国航天最新成就的活动，下面是有关资料。
请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
（1）cāng qióng() （2）fēng huá zhèng mà() 4．请结合航天家书资料，仿照“活动一：诵经典扬科学志”的句式，为活动二拟写名称。
【活动二：】
【活动三：写讲稿绘创新图】
同学们参与了主题演讲活动，下面是小明同学演讲稿选段。
为创新拼搏的时代青年，正奏响新时代的奋斗之歌。在量子计算青年团队攻克技术壁
《岳阳楼记》中的句子：（5）“ ， ”；还会想到龚自珍
（6）“ ， ”（《己亥杂诗》）那种甘于奉献、培育新人的情怀。
【小结】
科技点亮未来，我们应怀（7）之心，做追梦人。
导读
从“神舟”飞天到“嫦娥”奔月，再到如今的载人登月准备，中国航天人一步步将神话变为现实。在中国航天叩问 cāng qióng 的追梦旅程里，无数航天工作者从 fēng huá zhèng mà 到鬓发染霜，数十年如一日始终默默坚守和拼搏在科研一线。正是因为有了他们，中国的航天梦才充溢着坚实的底气。他们身上的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的精神，依然指引我们前行——请记住，我们每个人都是逐梦人。
航天家书选读
杨利伟致女儿：“当你看到爸爸在太空中挥舞国旗时，不要惊讶。爸爸不是超人， 爸爸只是代表国家去执行任务。希望你长大后，无论从事什么职业，都要有一颗热爱祖国、勇于探索的心。”
年轻航天员致父母：“儿已入选载人登月备份梯队。虽知风险重重，但为国出征， 义不容辞。万一有失，望二老保重，勿以儿为念；若凯旋，定当膝下尽孝。”
垒的努力下，使我国算力水平跃居世界前列。中国航天“嫦娥”团队平均年龄仅 30 多岁，他
们突破地月通信与精准着陆技术，让五星红旗在月球背面闪耀，刷新了人类探天的新高度。大学生黄文秀式的新农人毕业后回到家乡，利用直播带货助力乡村振兴，做青春筑梦人…… 5．选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
小明同学想在演讲稿里赞扬“航天精神”，请帮他从“导读”和“航天家书选读”里提炼出三个关键词来概括“中国航天精神”，并任选其中一个关键词，结合材料内容简要阐述理由（80 字左右）。
小明同学在演讲稿中提出：“科技创新的实现，需要扎实的知识基础和敢于突破的勇气。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。 A．尼摩船长（《海底两万里》） B．保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
二、阅读（46 分）
（一）（16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听， 以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
……
②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
①景公问于晏子曰：“治国何患．？”
②对曰：“患夫社①鼠。夫社，束木而涂之，鼠因．往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所．以．不可得杀者，以社故．也。国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，
外则卖权重于百姓。不诛则乱法诛之则为人主所案据②腹而有之，此亦国之社鼠也。”
③景公曰：“善。”
（节选自《晏子春秋》）
【注】①社：土地庙。②案据：庇护。
【丙】
己亥杂诗（其二百二十） 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“患”，祸患，与《孟子》“然后知生于忧患而死于安乐也”的“患”意思相同。B．“因”，只是，与《核舟记》“罔不因势象形”的“因”意思相同。
C．“所以”，原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思相同。D．“故”有缘故、旧的等义项，据语境推测，“以社故也”的“故”意为缘故。9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是
不诛则 A 乱法 B 诛之则为人 C 主所案据 D 腹而有之
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。
结合【甲】【乙】两文，说说诸葛亮与晏子在劝谏君主的方式上有何不同
结合【甲】【乙】【丙】三则材料，说说君王要使国家兴盛必须如何做。
（二）（14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
非遗焕新：鳌鱼舞里的岭南精气神
①鳌鱼舞，流行于广东珠三角地区，尤其是东莞、深圳一带，是国家级非物质文化遗产。传说鳌鱼是龙头鱼身的神兽，有“独占鳌头”之意，象征着科举高中、出人头地，更蕴含着广东人敢为人先、勇立潮头的精神特质。
②传统的鳌鱼舞表演讲究“形、神、劲、律”。舞者需头戴重达十余斤的鳌鱼头饰，身穿特制彩衣，在锣鼓声中模仿鳌鱼游动、跳跃、抢珠等动作。其核心动作“鲤鱼跃龙门”难度极大，要求舞者具备极强的腰腿力量和平衡感。
③2025 年 9 月，为迎接第十五届全国运动会，东莞市对传统鳌鱼舞进行了创新性改编。新编《全运鳌鱼》保留了传统的扎作工艺和基本步法，但在音乐上融入了现代电子节奏， 在队形编排上引入了交响乐式的宏大叙事结构。更值得一提的是，表演团队中首次出现了“老中青少”四代同台的局面，其中最小的表演者年仅 8 岁，最大的已逾七旬，生动诠释了非遗传承的生生不息。
（摘编自《南方日报》2025 年 9 月 12 日）
【材料二】
数据图表：2025 年“全运鳌鱼”系列文化活动参与度调查
为了解公众对全运会期间广东传统文化活动的关注情况，课题组于 2025 年 10 月在粤港澳大湾区九市开展了问卷调查。以下是关于“全运鳌鱼”系列活动的部分数据统计：
表 1：公众获取“全运鳌鱼”相关信息的主要渠道
表 2：不同年龄段对“鳌鱼舞”创新形式的喜爱度（满分 10 分）
（数据来源：粤港澳大湾区文化发展研究院《2025 全运文化观察报告》）
【材料三】
评论：当古老图腾遇上青春赛场
①第十五届全运会不仅是体育竞技的盛会，更是文化交流的舞台。当象征“独占鳌头” 的古老鳌鱼舞走进全运会开幕式预热活动，甚至成为志愿者培训的文化必修课，我们看到了一种奇妙的化学反应。
渠道
短视频平台
（抖音/快手等）
电视新闻/ 直播
社交媒体
（微信/微博）
线下活动体验
传统报刊
占比
45.6%
22.3%
18.5%
10.2%
3.4%
年龄段
传统原样保留
融入现代元素（如电子乐、灯光）
跨界融合（如与街舞、动漫结合）
12-18 岁
6.2
8.9
9.5
19-35 岁
7.0
9.2
8.8
36-50 岁
8.5
8.0
6.5
②有人担忧，过度商业化或娱乐化的改编会消解非遗的严肃性。的确，材料二中数据显示，中老年群体对“跨界融合”的接受度较低。然而，若没有年轻人的喜爱与参与，非遗便成了博物馆里的陈列品，失去了生命力。东莞的尝试提供了一个范本：在坚守核心技艺（如扎作、步法）不变的前提下，通过传播方式（短视频）和表现形式（音乐、队形）的微创新， 让古老图腾“活”在当下。
③体育精神与非遗文化在此刻同频共振。鳌鱼舞中那种逆流而上、奋力跳跃的姿态， 恰如运动员在赛场上挑战极限、超越自我的写照。这种精神上的契合，使得“全运鳌鱼”不仅仅是一场表演，更成为凝聚湾区人心、传递拼搏精神的载体。未来的非遗保护，或许正需要这种“守正”与“创新”的辩证统一，让传统文化在时代的浪潮中，真正游向更广阔的海洋。
（摘编自《羊城晚报》2025 年 10 月 20 日） 13．【信息辨析】下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
鳌鱼舞作为国家级非物质文化遗产，其“独占鳌头”的寓意与全运会争金夺银、勇创佳绩的体育精神高度契合。
材料一提到新编《全运鳌鱼》实现了“老中青少”四代同台，这表明非遗传承的关键在于表演者年龄结构的多样化。
材料二数据显示，短视频平台是公众获取“全运鳌鱼”信息的最主要渠道，且年轻群体更偏爱融入现代元素的创新形式。
材料三认为，虽然中老年群体对“跨界融合”接受度较低，但为了非遗的生命力，应在坚守核心技艺的基础上进行适度创新。
【综合分析】请结合材料二中的数据，分析为什么东莞要对传统鳌鱼舞进行“创新性改编”？
【探究应用】学校拟在全运会期间举办“非遗进校园”活动，准备排练一支鳌鱼舞。有同学认为应该完全照搬传统样式以保持原汁原味，有同学认为应该大胆加入街舞和流行音乐以吸引眼球。请结合上述三则材料，谈谈你的看法并提出具体建议。
《朝花夕拾》里蕴含着鲁迅对传统文化的看法，请结合《朝花夕拾》的内容加以分析。
（三）（16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
第四十个兵
广东/刘宇君敬良：
①四十年了，我好像已经习惯了没有你的生活，但你不要难过，我没有忘记你，我们
都没有。
②前不久阳鹏结婚了，和一个漂亮又乖巧的姑娘。当年奶声奶气问我他怎么没有爷爷的娃娃，不知不觉也到了成家的年纪。嘉源特意从部队请假回来，四十九岁的人，参加儿子的婚宴反倒像个毛头小子，紧张和局促一览无余。
③你离家那年，嘉源才六岁。当时抗日前线吃紧，村里好多青壮年都自告奋勇上前线了。傍晚回家时，你身后总会跟着几个学生，你饭也来不及吃就继续督促他们的功课，你对他们说：“越是战争，我们就越不能放弃学习、读书！”
④战争愈演愈烈。我时常看到你紧握着拳头，我知道，要不是顾虑我和嘉源，你一定是第一个冲上去的。你是一名老师，也有着满腔爱国情怀，所以，我作出了这辈子最艰难的选择，劝你离开。
⑤你起初是不答应的。你不想和我分别，但我不想你留有遗憾。你最终磨不过我，同时遵循本心，参军去了，后来才听说你是村里走出去的第四十个兵。你走的那天是大晴天， 嘉源在院子里疯玩，出了满头的汗，看到你，他背着个小包袱便屁颠颠地跑过来，眨巴着天真的大眼睛问：“爹，你去哪儿啊？”你眼底过一丝不忍，亲昵地擦去嘉源额头和鼻 尖的汗珠，蹲下身子和他平视道：“好孩子，爹要去打日本人了，你乖乖听娘的话，等爹回 来。”我眼眶发涩，像是洋葱熏着眼睛了，背对着你们悄悄抹去泪水。
⑥接下来的日子我们母子俩每天都在等你，时不时跑到村头候着。虽然没等来你的人， 但你写的那封报平安的信我们收到了，你说很快就要胜利了，我们便数着日子等你回来。同村的阿龙瘸着腿回来了，我知道，他比你早几天参军。不料阿龙扑通一声跪下了，也不顾他的瘸腿，他嘴一张，眼泪也跟着掉下来，哭喊着：“嫂子，良哥他为护着我，牺牲了！……”
⑦他的声音不大，却震得我恍惚。我不敢相信，你就这样抛下我们了！你不是才写了信，说你就要回来了吗？我回过神来，忍着心痛，安抚阿龙。阿龙情绪很激动，有一句没一句地述说，他的言语在我脑海里组成了你勇敢的模样。
⑧我不敢告诉嘉源，他还那么小。他整天念叨着：“爹什么时候回来？”我一面哄着他等你回来，一面夜里独自痛苦。后来，他似乎明白了什么，不再在我面前提你了。
⑨嘉源比一般的孩子听话，不用我多管。他爱读书，这点像极了你，每天从学校回来帮忙干完活便一头扎进书堆里。再后来啊，提心吊胆的日子终于过去了，解放战争胜利，迎来真正的光明。全国人民都在欢呼，笑容洋溢在每个人的脸上，这就是你所愿的吧。
⑩转眼间，嘉源就初中毕业了。村里没高中读，得上县城去。可是家里穷，怎么供得起他呢！嘉源太懂事了，他狠下心来，告诉我，他不读了，回来帮我干活。我心疼他，却又
无能为力。我抱着他，母子俩痛哭了一场。
⑪峰回路转，一个星期后，阿文和小杰寻上门来。你的这两个学生很有出息，在城里一个当上了记者，一个当医生，时不时回村来看望我们。他们听说嘉源放弃读书，就急慌慌赶来阻止，操办起孩子的学业。我实在不知道该怎么感谢他们，他们却摆摆手道，当初如果没有敬良老师，他们也不会有今天。
⑫后来嘉源顺利地读上了大学，我不干涉他的选择，但没想到，他竟报了军校。他目光坚定地告诉我：“娘，我也要像爹一样，为国家效力！”这孩子，一直牵挂着你呢！还有， 阳鹏居然也嚷嚷着：“我也要向爸和爷爷看齐！”你们这三代人啊，果然流着的是一样的血！
⑬哎哟，我真的是老了，手抖得不行了。不知不觉地唠叨了那么多，明明好些事情之前跟你唠叨过的，但下笔的时候脑子就又闪过这些记忆……就让我在这第四十年春分，再次唠叨你这第四十个兵吧。
淑贤
1985 年春分市文化馆联合市教育局，策划举办一场名为“平凡·伟大——寻找身边的英雄”的主题展览。小说《第四十个兵》被选定为本次展览的核心展品。为了讲好这个故事，让参观者（尤其是青少年）深刻感悟那份跨越四十年的家国情怀，博物馆成立了“少年策展人”项目组，你是项目组其中一员。请完成如下几个项目。
时间节点
关键情节
淑贤的情感状态
抗战初期（嘉源 6 岁）
敬良在妻子劝说下，告别妻儿，毅然参军。
不舍与隐痛
（眼眶发涩，悄悄抹泪）
抗战中期（不久后）
同村阿龙归来，告知敬良为护战友已牺牲。
①
解放后/建国初（嘉源初中毕业）
家贫致嘉源欲辍学，敬良生前学生阿文、小杰上门资助其学业。
感激与欣慰
（不知道该怎么感谢）
改革开放后（1985 年春分）
②
自豪与深情
（唠叨这第四十个兵）
请你担任“策展助理”，快速浏览全文，提取关键信息，将下面的“情节梳理卡”补充完整，以便工程师录入展示系统。
下面是展示屏上小说中的一个关键句子，漏掉了一个关键词语。同学准备了三个备选词，请并从词语运用的角度，你认为哪一个最为恰当，理由是什么？
“你眼底一丝不忍，亲昵地擦去嘉源额头和鼻尖的汗珠，蹲下身子和他平视道： ‘好孩子，爹要去打日本人了……’”
（备选词：①划过、②闪过、③飘过）
策展组对这篇小说的呈现形式产生了分歧。有人建议将其改编为第三人称的全知视角故事，以便更全面地描写战争场面；有人坚持保留原文的第一人称书信体。作为组员，请你结合文本内容，阐述保留“第一人称书信体”的独特艺术效果，并说明这种形式如何更好地服务于展览“触动人心”的目标。
展览的最后，有观众提出疑问：“村里参军的青壮年很多，为什么作者特意强调敬良是‘ 第四十个兵’？这个‘四十’仅仅是巧合吗？”请你结合文章结尾“就让我在这第四十年春分，再次唠叨你这第四十个兵吧”，为这位观众撰写一份解析，揭示标题的多重意蕴。
三、作文（50 分）
阅读下面的文字，按要求作文。
①你已偏航，已为你重新规划路线。
——高德地图
②所谓的弯路，其实是成长的必经之路，没有一步是真正的浪费，正是过去的每一个脚印，叠加成了现在的你。
——网友请根据你对上述一句话或者两句话的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于 500 字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。
1．（1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村（3）会当凌绝顶，一览众山小（4）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（6）落红不是无情物，化作春泥更护花2．C3．苍穹风华正茂4．示例：读家书铸航天魂/阅家书筑太空梦5．删掉“在……的努力下”或者删掉“使”字。6．①关键词：爱国（或报国）、奉献（或牺牲）、探索（或创新/坚守）
②阐述理由：
示例一：“爱国”是中国航天精神最鲜明的底色。杨利伟在太空中挥舞国旗，并告诉女儿自己“代表国家去执行任务”，将个人身份与国家荣耀紧密相连；年轻航天员更是将“为国出征”视为“义不容辞”的责任，甚至做好了牺牲的准备。这种将个人理想融入国家命运，视国家利益高于一切的情怀，正是航天人不断前行的精神源泉。
示例二：“奉献”是航天精神的底色。材料中，无数航天工作者数十年如一日坚守科研一线， 从风华正茂奋斗到鬓发染霜；年轻航天员更是写下“万一有失，勿以儿为念”的家书，随时准备为国捐躯。这种舍小家为大家的奉献精神，正是中国航天梦坚实的底气。
示例三：“探索”是航天梦不断延伸的动力。杨利伟在家书中寄语女儿要有一颗“勇于探索的心”，这正是航天精神的写照。从“神舟”飞天到“嫦娥”奔月，再到准备载人登月，中国航天人一步步将神话变为现实，在未知的宇宙领域中不断突破自我。这种敢为人先、永不止步的探索精神，让中国航天在浩瀚星空中留下了坚实的足迹。 7．示例一：选尼摩船长。尼摩船长拥有渊博的海洋学、物理学等知识，设计了先进的“诺第留斯号”潜艇（扎实的知识基础）；他敢于探索未知的海底世界，反抗压迫，追求自由（敢于突破的勇气）。正是这两者的结合，让他实现了在海底自由航行的梦想。
示例二：选保尔。保尔在革命斗争中不断学习马克思主义理论，掌握建设本领（扎实的知识基础）；他在身体瘫痪、双目失明的情况下，凭借顽强的毅力开始文学创作，突破了身体的极限（敢于突破的勇气）。这使他实现了人生价值的升华。
【解析】1．注意“匮”“疑”“畏”等字词的写法。
2．结合语段内容来看，前面分别写了持之以恒的探索、勇攀高峰的雄心、深入本质的睿智、心怀苍生与甘于奉献的精神，整体都在强调面对科学与未来要积极向上、勇于追求、不断向前。
“好奇”仅指对事物感兴趣，不能概括坚持、攀登等精神；
“敬畏”是敬重畏惧，与文中积极探索、勇攀高峰的态度不符；
“进取”指努力向前、立志有所作为，正好对应“持之以恒、勇攀高峰、科技点亮未来、做
追梦人”等内容，贴合语境；
“谦逊”是谦虚低调，语段并未体现谦虚的意思。3．略
“诵经典扬科学志”是动宾结构，“诵经典”和“扬科学志”都是动宾短语，且前后有一定的逻辑联系，先“诵经典”，通过诵读经典来达到“扬科学志”的目的。
资料包含导读和航天家书选读两部分。导读讲述了中国航天人的追梦历程以及他们身上的精神；航天家书选读中杨利伟对女儿表达希望其热爱祖国、勇于探索，年轻航天员向父母表明为国出征的决心，都体现了航天人的家国情怀、探索精神等。所以拟写名称时要体现出从航天家书中能获取到的与航天相关的精神、情感等内容。
示例：品家书铸航天魂
原句存在主语残缺的问题，“在……下”和“使”同时使用，使得句子没有了真正的主语。“ 在量子计算青年团队攻克技术壁垒的努力下”是一个介宾短语，“使我国算力水平……”中“ 使”是使令动词，二者叠加，造成句子没有明确的执行“跃居”这一动作的主体。删掉“在……的努力下”或者删掉“使”字。
根据“航天家书选读”中“爸爸只是代表国家去执行任务”“要有一颗热爱祖国、勇于探索的心”，“为国出征，义不容辞”可知，两位航天员都把个人行动与国家使命相连，将国家利益放在首位，体现出强烈的爱国情怀。
根据“导读”中“数十年如一日始终默默坚守和拼搏在科研一线”“特别能奉献”，“航天家书选读”中“万一有失，望二老保重，勿以儿为念”可知，航天人长期付出青春，甚至甘愿冒生命危险，舍小家为大家，这是无私奉献与敢于牺牲的精神。
根据“导读”中第一句，“航天家书选读”中“勇于探索的心”可知，航天人不断挑战宇宙未知领域，攻坚克难、永不停止，体现出勇于探索、敢于创新和执着坚守的精神。
示例：“爱国”是航天精神的核心。杨利伟称自己是代表国家执行任务，在太空挥舞国旗；年轻航天员明知任务危险，仍坚持“为国出征，义不容辞”。他们把个人理想融入国家航天事业， 彰显了深厚的家国担当。
要分别扣住两点：人物有扎实的知识/本领；人物有敢于突破、迎难而上的勇气；最后回扣观点，证明科技创新离不开这两者。
示例：选尼摩船长。尼摩船长精通物理、机械、海洋科学等知识，凭借扎实渊博的学识自主设计建造了“诺第留斯号”潜水艇，这是科技创新的坚实基础。他不惧深海险境，敢于突破人类探索海洋的极限，在未知海域不断前行。可见，科技创新既需要扎实学识，也需要敢于突
破的勇气。
示例：选保尔。保尔刻苦学习文化与革命理论，拥有扎实的思想与知识储备，这是他投身建设的基础。面对伤病、艰苦环境与重重困难，他从不退缩，以顽强意志突破极限，坚持参与国家建设与文学创作。这说明，实现理想与创新突破，既靠扎实根基，也离不开敢于拼搏的勇气。
8．B 9．BD 10．（1）（你）不应当随便看轻自己，发表不合道理的言论。
（2）（他们）在宫内对君主蒙蔽是非善恶，在宫外向百姓卖弄权势。11．诸葛亮：直言进谏、恳切陈情，以先帝遗德与汉室兴衰为依据，语气忠诚恭谨，动之以情。
晏子：设喻说理（比喻劝谏），用“社鼠”的故事类比奸佞近臣，生动形象，委婉警示。 12．①广开言路、虚心纳谏，吸取教训；②要亲贤臣、远小人，清除奸佞；③要不拘一格选拔、重用人才；④要严明法度，不徇私庇护。
【导语】这组阅读文本以“治国理政、选贤任能”为核心，串联起三篇经典：《出师表》以恳切之辞劝诫君主亲贤远佞、广开言路，饱含忠君报国之志；《晏子春秋》以“社鼠”为喻，巧谏君主警惕身边奸佞，说理生动深刻；龚自珍《己亥杂诗》以雷霆之势呼唤人才、变革风气， 振聋发聩。三者跨越千年，一脉相承，尽显古代士大夫的家国担当与政治智慧，兼具思想深度与文学张力。
8．B.“鼠因往托焉”译为：老鼠于是就前往（土地庙）寄居在那里；因：于是、就。“罔不因势象形”译为：全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态；因：顺着、就着。二者意思完全不同，该选项表述不正确。
句意：不诛杀他们就会扰乱法度，诛杀他们就会被君主庇护、袒护，（君主）内心纵容而留存他们。
“不诛则乱法”和“诛之则为人主所案据”是两个并列的假设分句，表明不杀的危害和杀的阻碍， 中间应断开；“腹而有之”是承接“为人主所案据”的补充说明；
故断句为：不诛则乱法/诛之则为人主所案据/腹而有之
注意下列重点字词：
宜：应当；妄自菲薄：随意地看轻自己；引喻失义：说话不恰当；塞：堵塞。
内：在朝廷内；蔽：蒙蔽；外：在朝廷外；卖权重：卖弄权势、作威作福。
诸葛亮的劝谏方式：
结合甲文可知，诸葛亮以蜀汉存亡的危局为背景，直言不讳地向刘禅提出广开言路、亲贤远佞的劝谏，全程以先帝遗德、先汉兴隆、后汉倾颓的历史事实为依据，语气忠诚恭谨，句句
饱含对先帝的感念、对后主的期许与对汉室的忠心，以真挚的情感打动君主，是典型的直谏。晏子的劝谏方式 ：
结合乙文第②段可知，晏子没有直接指责君主身边的奸佞，而是以“社鼠”为喻，将依附土地庙、难以铲除的老鼠，类比君主身边蒙蔽君主、卖弄权势的近臣，用生动形象的比喻委婉警示，既点明了奸佞的危害，又避免了直接触怒君主，是典型的讽谏（比喻劝谏）。 12．结合甲文第①段可知，诸葛亮明确劝诫君主，不可堵塞忠谏之路，要广泛听取贤臣意见，才能发扬先帝遗德，振奋志士士气，这是国家兴盛的基础。
结合甲文第②段和乙文第②段可知，诸葛亮以两汉兴衰为鉴，强调亲贤远佞的重要性；晏子以“社鼠”为喻，警示君主身边的奸佞会蒙蔽君主、扰乱法度、危害百姓，是国家的大患。结合丙诗后两句可知，龚自珍以诗句呼唤打破门第、身份的限制，选拔各类人才，为国家注入活力，这是国家兴盛的人才保障。
结合乙文第②段可知，晏子指出，奸佞之所以难以铲除，是因为君主的庇护，导致法度无法推行，因此君王需严明法度，不徇私庇护奸佞，才能让国家长治久安。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创统一天下的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分裂成三个国家， 我们蜀汉国力衰弱，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。不过，宫廷里侍奉守卫的臣子，在朝廷内毫不懈怠；忠诚有志的将士，在疆场上舍生忘死，这都是因为追念先帝对他们的特殊厚遇，想要报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞了忠臣进谏的道路。
……
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息、痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣， 希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就为期不远了。
【乙】齐景公向晏子问道：“治理国家最担心的是什么？”
晏子回答说：“担心那土地庙里的老鼠。那土地庙，是捆起木头、抹上泥建成的，老鼠于是就到那里寄居。用火熏它，怕烧坏了木头；用水灌它，怕泡坏了泥墙。这老鼠之所以不能被杀死，是因为土地庙的缘故啊。国家也有这样的‘社鼠’，就是君主身边的近臣。他们在朝廷内，对君主蒙蔽善恶、颠倒是非；在朝廷外，对百姓卖弄权势、作威作福。不诛杀他们，就
会扰乱国家法度；诛杀他们，却会被君主庇护袒护，君主内心纵容而将他们留存下来，这就是国家的‘社鼠’啊。”
齐景公说：“说得好。”
13．B14．①顺应传播趋势：材料二表 1 显示，45.6%的公众通过短视频平台获取信息， 传统传播方式占比较低。创新改编（如融入电子节奏、宏大叙事）更符合新媒体时代的传播特点，利于扩大影响力。
②迎合年轻受众：材料二表 2 显示，12-35 岁的年轻群体对“融入现代元素”和“跨界融合”的喜爱度极高（均超过 8.8 分），而传统原样保留得分相对较低。创新能更好地吸引青少年关注，解决非遗传承断层问题。 15．看法：我认为应采取“守正创新”的策略，要在保留核心底蕴的基础上进行适度创新。
建议：示例：①在道具制作和核心动作上严格遵循传统规范，确保非遗的“根”不变；②在 背景音乐上可尝试将传统锣鼓与现代节奏结合，在队形编排上融入更具视觉冲击力的设计， 或利用短视频平台进行宣传，以吸引同学关注。16．示例：鲁迅在《朝花夕拾》中对传统文化持辩证看待、取精华去糟粕的态度。对健康优秀的民间传统文化，鲁迅持肯定、喜爱的态度，比如《阿长与》中，鲁迅对承载民间文化的绘图本《山海经》十分珍视， 流露出对传统民间文化的好感；对封建传统文化中压抑人性的腐朽糟粕，鲁迅持尖锐的批判态度，比如《二十四孝图》中，鲁迅批判了“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”等封建孝道的虚伪残忍， 揭露了封建传统文化对人的毒害。
【导语】这组阅读材料以东莞“全运鳌鱼”为核心，串联非遗传承、数据调研与文化评论，形成完整叙事链。材料一介绍鳌鱼舞的岭南文化内涵与全运创新改编；材料二以数据呈现传播渠道与不同年龄层的接受度差异；材料三从“守正与创新”辩证视角，探讨非遗活化路径，点明体育与非遗的精神共振。全文兼具文化深度与现实观照，为非遗传承提供了鲜活范本。13．B.结合材料一③段可知，“四代同台”是非遗传承具有生命力的表现之一，而非关键。非遗传承的关键在于核心技艺的传承、人才的培养以及时代性的创新，该选项表述不正确。14．结合材料二表 1 可知，数据直观反映出，新媒体（尤其是短视频）已成为当下公众获取文化信息的主流渠道，传统传播方式的影响力大幅萎缩。传统鳌鱼舞若沿用旧有形式，难以适配新媒体的传播特点，无法触达广泛受众；而融入电子节奏、宏大叙事等创新改编，更符合短视频等平台的传播逻辑，能最大化扩大非遗的传播声量与影响力。
结合材料二表 2 可知，年轻群体是非遗传承的核心新生力量，数据明确显示，年轻人对现代、跨界的创新形式接受度极高，对传统原样的兴趣相对较低。若不进行创新改编，鳌鱼舞将难
以吸引青少年的关注，最终陷入传承断层的困境；而创新改编精准契合了年轻群体的审美偏好，能有效激发青少年对非遗的兴趣，为非遗传承注入新鲜血液。
结合材料二相关数据（补充原文逻辑）显示，“全运鳌鱼” 系列文化活动能显著提升公众的文化认同感与城市文化氛围；材料一提到新编《全运鳌鱼》服务于第十五届全运会，材料三指出鳌鱼舞与全运会体育精神同频共振。 分析：传统鳌鱼舞的文化价值多局限于民俗展演， 而创新改编让古老艺术与全运会等现代大型赛事深度融合，既让鳌鱼舞的岭南精神与体育精 神同频共振，又能以更鲜活的形式传递文化内涵，显著提升公众的文化认同感，营造浓厚的全运会城市文化氛围，最大化发挥非遗的文化服务效能。 结论：创新改编能让鳌鱼舞焕发新生，更好地服务于全运会文化氛围的营造，提升非遗的文化效能与社会价值。 15．看法：结合材料一②段、材料三②段可知，鳌鱼舞作为非遗，其“形、神、劲、律”以 及核心步法是它的根，也是岭南文化精神的载体。完全照搬虽然保持了原味，但可能缺乏时代感；而完全加入街舞流行音乐则会丢失核心技艺，变得不伦不类。因此，在排练中，必须保留传统的核心步法、体态与精神内核，这是排练的基础，不能随意篡改。
结合材料二表 2 和材料三③段可知，全运会背景下，鳌鱼舞需要与体育精神呼应。年轻人喜欢街舞、流行音乐等现代元素，适当融入可以提升表演的时尚感，吸引眼球，让更多同龄人了解鳌鱼舞。因此，在坚守核心技艺的基础上，适度创新。
因此，既要保留核心神韵，又要适度融合，避免两个极端。
建议：从“守正”和“创新”两个维度给出建议，紧扣材料和校园活动的特点。
守正层面（保住非遗内核）：保留鳌鱼舞核心内容：保留传统扎作工艺、基本步法，以及核心动作“鲤鱼跃龙门”，传承鳌鱼舞“独占鳌头、奋勇拼搏”的岭南精神，刚好契合全运会挑战自我的体育精神；邀请本地非遗老传承人进校园指导，保证传统技艺不走样。
创新层面（适配青少年受众）：结合 12-18 岁群体对跨界融合的高接受度，做适度改编：保留传统锣鼓伴奏的基础上，加入少量现代流行节奏适配青少年审美；在不改变鳌鱼动作核心逻辑的前提下，融入少量契合风格的街舞动作增强表现力；
传播传承：借鉴材料一“老中青少四代同台”的经验，组织不同年级学生参与，形成校内传承梯队；活动后剪辑排练、演出的短视频发布在校园社交平台，契合当下大众获取信息的习惯， 扩大活动影响力。
示例：①保留传统扎作、核心步法与 “鲤鱼跃龙门” 动作，传承“独占鳌头”的岭南精神，契合全运会体育内核，邀请非遗传承人把关，守住非遗本味。②在保留传统锣鼓的基础上， 融入少量流行节奏与街舞元素，贴合青少年审美，让非遗更具青春活力。③组织不同年级
学生参与，搭建校内传承梯队，用短视频扩大校园传播，让鳌鱼舞真正活在校园里。
鲁迅对传统文化的态度是辩证批判、取精去粕：既深刻揭露封建礼教、陈腐民俗的糟粕，也珍视传统文化中温暖、本真的精华，最终以启蒙视角推动传统文化的现代转型。
在《二十四孝图》中，鲁迅痛斥“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等所谓“孝道”故事，直言“我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想”；《从百草园到三味书屋》中，对比百草园的自由与三味书屋的刻板，批判封建私塾教育对儿童天性的束缚。鲁迅尖锐指出，封建孝道是“以理杀人”的工具，用虚伪、残忍的伦理绑架人性；封建教育则以僵化的内容压抑儿童的好奇心与创造力，这些都是传统文化中必须摒弃的糟粕。
《阿长与 》中，鲁迅深情回忆长妈妈为自己买来渴求已久的《山海经》，感念这份底层劳动者的淳朴善意；《无常》中，赞美民间鬼神信仰里“公正无私”的无常形象，肯定民俗文化中鲜活的人文温度；《藤野先生》中，感念藤野先生毫无民族偏见的教诲，珍视传统师道中真诚的师生情谊。鲁迅并非全盘否定传统文化，他始终珍视那些承载人性本真、充满温情的民间文化与美好品德，这些是传统文化中值得传承的精华。
示例：鲁迅在《朝花夕拾》中对传统文化持辩证批判、取精去粕的态度：一方面，他深刻批判封建礼教与陈腐文化，如在《二十四孝图》中痛斥“郭巨埋儿”等伪孝道，在《从百草园到三味书屋》中批判封建私塾对儿童天性的束缚，揭露传统文化中“以理杀人”的糟粕；另一方面，他珍视传统文化中的温情与精华，如在《阿长与 < 山海经 >》中对长妈妈的善意心怀感激，在《无常》中肯定民间民俗的鲜活温度，在《藤野先生》中珍视真诚的师道传承。鲁迅并非全盘否定传统文化，而是主张去伪存真、推陈出新，在批判中继承，在反思中推动传统文化的现代转型。
①震惊与剧痛（或：恍惚与强忍悲痛）。 ②嘉源报考军校，阳鹏立志向父辈看齐。 18．①选择的词语：闪过
②赏析：
A“闪过”意为极快地显现又消失。在这里，它精准地捕捉到了敬良在离别瞬间复杂而克制的心理活动。
B 体现矛盾心理，面对年幼无知、满脸汗水的儿子，父亲内心充满了深深的眷恋与不舍（“不忍”），这是人性的本能；但他深知抗战重任在肩，必须立刻斩断儿女情长，坚定赴死的决心。 C 表现人物性格：“闪”字的短暂性，表现了敬良作为革命者的理智与果敢。他不允许自己的软弱情绪流露太久，以免动摇军心或增加家人的痛苦。
D 突出对比效果：这一瞬间的“不忍”与他随后“平视”时的坚定话语形成鲜明对比，以柔衬刚， 更凸显出英雄舍小家为大家的悲壮情怀。19．①增强真实感与亲切感：书信体是淑贤对亡夫的直接倾诉（如“敬良：四十年了……”），仿佛穿越时空的对话，拉近了读者（参观者）与主人公的距离，使情感流露更加自然、真挚，极具感染力。
②聚焦情感内核，留白艺术：第一人称限制了视角，略去了残酷的战争正面描写（如敬良 牺牲的具体过程），转而通过阿龙的转述和淑贤的心理活动侧面烘托。这种“留白”避免了血 腥画面的直接冲击，却更突出了家人无尽的思念和敬良精神的伟大，给读者留下想象空间， 余味悠长。20．“第四十个兵”这一标题意蕴丰富，绝非简单的数字巧合：
①实指与纪念：指敬良是村里走出的第四十位参军者，代表了无数默默无闻、为国捐躯的普通英雄，他是千千万万抗日将士的缩影。
②时间的呼应：“四十个兵”与“四十年”形成巧妙的数字对应。四十年前他毅然参军，四十年后妻子在春分时节写信缅怀。数字的重叠强化了时间的跨度，突出了妻子四十年如一日的坚守与思念。
③精神的升华：“四十”在中国文化中常代表成熟与不惑。这里的“第四十个兵”象征着一种精神的成熟与定格——虽然肉体牺牲了，但他的精神在四十年的岁月洗礼中，在后代和学生身上得到了永生。标题将个体的牺牲置于漫长的时间长河中，彰显了平凡英雄的伟大与不朽。
【导语】这篇《第四十个兵》以家书为载体，以四十年岁月为线索，跳出战争题材的宏大直白书写，于细碎日常里藏着深沉力量：既写了妻子对牺牲丈夫的绵长思念，也勾连出三代人传承不变的家国情怀，以平凡小人物的选择，见出普通英雄的精神重量，质朴动人。 17．根据文章第⑥段三、四句以及第⑦段前三句的内容分析可知，当淑贤听到丈夫牺牲的消息时，第一反应是“恍惚”和“不敢相信”，这表现了她内心的极度震惊；随后她“忍着心痛” 去安抚别人，说明她将巨大的悲痛强压在心底。因此，此时的情感状态是震惊、剧痛与强忍悲痛的交织。
根据文章第⑫段的内容分析可知，在 1985 年这个时间节点，淑贤在信中向丈夫汇报的最主要的新情况是：儿子嘉源大学毕业后选择了和父亲一样的道路——报考军校，甚至孙子阳鹏也立志要追随父辈的脚步。这一情节体现了家国情怀的代代相传，也是淑贤感到“自豪”的根源。
根据题干中“你眼底一丝不忍”这一语境分析可知，此处描写的是敬良在离家参军前与儿子嘉源告别的瞬间，他内心充满对幼子的眷恋与不舍，但作为即将奔赴战场的革命者， 又必须克制情感、坚定前行。
备选词“划过”“闪过”“飘过”虽都有“快速经过”之意，但语义侧重和情感色彩不同。“划过”偏 重物理轨迹，如光线或物体掠过，缺乏心理层面的瞬时性；“飘过”则带有轻盈、虚无之感， 常用于形容情绪或记忆的模糊存在，力度不足；而“闪过”强调极短时间内情绪的突然显现又迅速隐去，具有强烈的动态感和心理张力。
结合第⑤段“你眼底一丝不忍，亲昵地擦去嘉源额头和鼻尖的汗珠，蹲下身子和他平视道：‘好孩子，爹要去打日本人了……’”可知，敬良先是流露出作为父亲的柔情，但随即以“平视”和坚定的话语完成角色转换，这一“闪”字精准捕捉了他从“父”到“兵”的心理转折， 既体现了人性的真实温度，又凸显了革命者的理性克制。同时，“闪过”与后文“亲昵地擦 汗”“平视”等动作形成细腻的情感节奏，为下文他毅然离去的决绝形象做了铺垫，使人物形象更加立体丰满。因此，“闪过”最为恰当。
根据文章第①段的内容分析可知，小说以第一人称书信体开篇，直接以“敬良”为倾诉 对象，形成跨越四十年的时空对话。这种形式让淑贤的思念、隐痛、自豪等情感自然流淌， 如“手抖得不行了”“唠叨了那么多”等细节，充满生活气息与个人温度，使读者（参观者）仿佛直接聆听一位妻子的内心独白，产生强烈的情感共鸣，这正是“触动人心”的基础。
根据文章第⑥段第四句和第⑦段前三句的内容分析可知，小说通过第一人称视角，将战争场面（如敬良牺牲的具体过程）转化为阿龙的转述和淑贤的心理活动。这种“留白”处理，避免了直接描写战争的残酷，却通过淑贤“恍惚”“忍着心痛”等反应，侧面烘托出牺牲的悲壮与家人的无尽思念，给读者留下想象空间，使情感表达更含蓄深沉，余味悠长。
根据文章第⑫段的内容分析可知，第一人称视角聚焦于淑贤的个人经历与情感，通过她对儿子、孙子成长的叙述，自然引出敬良精神的传承。这种“以小见大”的叙事策略，将宏大的家国情怀融入普通家庭的日常，使英雄形象更真实可感，更易于引发参观者（尤其是青少年） 的情感认同与价值共鸣，完美契合展览“触动人心”的目标。
根据文章第⑤段“后来才听说你是村里走出去的第四十个兵”的内容分析可知，“第四十个兵”首先具有实指意义，即敬良是村里第四十位参军的青壮年。这一数字并非随意设定， 而是强调他作为普通一员的身份——他不是声名显赫的将领，而是千千万万默默无闻、为国捐躯的普通英雄中的一员，是抗日洪流中一个具体的、可感的个体，代表了无数平凡而伟大的牺牲者。
根据文章结尾“就让我在这第四十年春分，再次唠叨你这第四十个兵吧”的内容分析可知，“四十个兵”与“四十年”形成精巧的数字呼应。四十年前，敬良告别妻儿奔赴战场；四十年后， 妻子在春分时节提笔写信，将思念与回忆娓娓道来。这种数字的重叠，不仅强化了时间的纵
深感，更凸显了淑贤四十年如一日的坚守与深情，使标题与结尾形成闭环结构，增强了文章的整体性和情感张力。
根据文章第⑫段的内容分析可知，“四十”在中国文化中常象征成熟与不惑之年。这里的“第四十个兵”已超越具体数字，升华为一种精神的象征——敬良虽在年轻时牺牲，但他的精神在四十年的岁月洗礼中并未消逝，反而在儿子嘉源、孙子阳鹏以及学生阿文、小杰身上得以延续和发扬。标题将个体的牺牲置于漫长的时间长河中，彰显了平凡英雄精神的永恒与不朽， 使“兵”的形象从血肉之躯升华为一种代代相传的精神图腾。
例文：
弯路里的星光
手机屏幕上的导航提示音突然响起：“您已偏航，已为您重新规划路线。”我望着窗外陌生的街景，忽然想起去年暑假那场“失败”的研学之旅。
原本计划好的红色研学路线，因突发的暴雨冲毁了山路，大巴被迫改道。我们被临时安置在一个偏远的小山村，同学们都抱怨着“计划泡汤”，我却跟着带队老师走进了村头的老戏台。戏台斑驳的木柱上刻着“传承”二字，村里的老艺人正带着孩子们排练皮影戏，牛皮雕刻的人物在幕布上灵动跳跃，唱腔里藏着百年的岁月。
老师告诉我们，这个村子曾是皮影戏的重要传承地，如今只剩下几位老人坚守。那天下午，我跟着老艺人学习操纵皮影，粗糙的牛皮在指尖滑动，唱词拗口却充满力量。当暮色降临，我们在戏台为村民表演了一段简单的《西游记》选段，台下老人眼里的泪光和孩子们兴奋的叫喊，让我突然明白：这场“偏航”，竟让我们撞见了课本里没有的文化瑰宝。
回城后，我和同学组建了“皮影传承小队”，利用周末时间整理老艺人讲述的故事，拍摄皮影制作过程，还在学校文化节上举办了小型展览。曾经觉得“浪费”的两天山村时光，竟成了我初中最珍贵的记忆——那些在戏台度过的时光，让我学会了在意外中寻找价值，在“弯路”里发现星光。
如今再想起那场暴雨，我不再遗憾错过的红色景点。就像导航会重新规划路线，人生也没有真正的“偏航”。那些看似偏离轨道的经历，或许正是命运悄悄埋下的惊喜。正如网友所说：“没有一步是真正的浪费”，正是那些意外的“弯路”，让我们遇见了不一样的风景，也让自己在不知不觉中成长。
后来我常去那个小山村，帮老艺人录制皮影教学视频。当看到更多年轻人开始关注这门古老艺术时，我更加坚信：人生没有白走的路，每一步都算数。那些曾经的“偏航”，终将成为照亮前路的星光。
【详解】一、审题立意。材料一“你已偏航，已为你重新规划路线”以地图导航为喻，强调面 对偏离既定路径的情况时，积极调整、重新出发的重要性，核心是“接纳偏航，主动规划”； 材料二“所谓的弯路，其实是成长的必经之路”则指出“弯路”的价值——看似偏离正轨的经历， 实则是成长的养分，核心是“弯路非浪费，积淀成自我”。两则材料的共同指向是：人生难免
“偏航”或走“弯路”，关键在于如何看待这些“非预期路径”——它们不是失败的标志，而是成长的契机。立意可围绕“偏航与成长”“弯路中的价值”“接纳变化，在调整中前行”等角度展开， 既可从个人经历出发，体现对“弯路”的深刻体悟；也可从理性层面论述“弯路”对人格塑造、能力提升的意义，强调以积极心态面对人生中的“偏离”。
二、构思选材。可以写作记叙文。如讲述自己曾因盲目追求“标准答案”而放弃热爱的绘画， 走了几年“文化课优先”的“弯路”，最终在一次偶然的机会重拾画笔，发现这段经历反而让自己的创作更具深度；也可以讲述学习乐器时因方法不当走了“弯路”，反复练习却进步缓慢， 后来在老师指导下调整方向，才真正体会到坚持与反思的重要性。如写成议论文。可以引用古今中外名人的事例，如爱迪生经历上千次“失败”的实验（看似“弯路”），最终发明电灯； 苏轼屡遭贬谪（人生“偏航”），却在逆境中写下千古名篇，成就文学高峰；又如当代青年创 业者在多次项目调整中找到真正适合自己的方向。论证思路可设计为：开头提出“弯路是成 长的必修课”这一论点；主体部分从“弯路积累经验”“弯路磨炼意志”“弯路启发反思”三个分 论点展开，结合事例论证；结尾联系中学生实际，呼吁大家不必畏惧“偏航”，学会在调整中沉淀自我，让每一步都成为成长的基石。