2026年中考第二轮复习语文试题精选议论文阅读专项练习含答案

这是一份2026年中考第二轮复习语文试题精选议论文阅读专项练习含答案，共58页。试卷主要包含了请将合适的词填入第②段横线处，以下符合文意理解的一项是，请根据下图，梳理选文的论证思路，第①段中的画线句在文中的作用是等内容，欢迎下载使用。
2025真题｜模拟预测｜三模｜二模｜一模
（2025·上海黄浦·三模）阅读下文，完成下面小题。
智媒时代的隐私困境
①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。
②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了 —— ——消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。
③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。
④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。
⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。
⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。
⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。
（节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改）
1．请将合适的词填入第②段横线处。
公共空间和私人空间的边界经历了 —— ——消融的过程。
2．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（ ）
A．购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。
B．北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。
C．《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。
D．清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。
3．以下符合文意理解的一项是（ ）
A．智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。
B．自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。
C．人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。
D．热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。
4．你的朋友小新喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小新进行劝告。
随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。
（顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》）
【答案】1． 模糊 清晰（或不存在；明显） 2．C 3．B 4．小新，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。
【导语】本文以“智媒时代的隐私困境”为核心，深刻剖析了数字化社会中公私边界消融、数字人崛起带来的隐私悖论。作者通过历史维度对比农耕社会与数字社会的隐私观念变迁，指出技术发展使个人数据“去私密化”成为不可逆趋势，并批判了当代社会从“被动妥协”到“主动披露”的隐私让渡现象。文章兼具学理深度与现实关怀，既揭示技术赋权下的隐私危机，又呼吁寻找个体与技术共生的平衡之道，对智能时代的伦理困境具有警示意义。
1．本题考查提炼信息。
第一空：根据第②段中的“在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念”可知，在早期人类社会，公共空间和私人空间的边界处于一种未明确界定的状态，也就是“不存在”（或用“模糊”来形容这种没有清晰界限的状况 ）。
第二空：根据第②段中的“从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界”可知，到了20世纪，公私边界变得能够被清晰区分，呈现出“明显”（或“清晰”）的状态。
2．本题考查拓展应用。
C．联系文章内容，数字人是通过对自然人信息的搜集、提取和整合形成，用于代表或代替自然人参与社会生活、开展商业活动、行使某些权利。C选项中《阿凡达》电影里的虚拟角色纳美人，其主要是电影创作的虚构形象，是为了构建电影情节和世界观，并非基于对现实中自然人信息的整合来参与现实的社会生活、开展商业活动或行使现实中的权利 ，所以C选项不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的范畴。故选C。
3．本题考查辨析信息。
A．根据第④段中的“在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动……原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成”可知，数字人只是在某些任务上可以代替自然人，并非能完全取代自然人，A选项“取代自然人”说法过于绝对，不符合文意；
B．根据第⑤段中的“自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在”可知，自然人受时空限制生命会结束，而数字人不受此限制，其留下的数字信息会持续存在并被使用，B选项符合文意；
C．根据第⑥段中的“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择”可知，人们分享生活、暴露隐私不只是被迫行为，也逐渐成为主动选择，C选项“被迫”表述不准确，不符合文意；
D．文章第⑥段只是提到“隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境”，并未提及热衷分享的人会使整个社会窥私欲进一步增强，D选项属于无中生有，不符合文意；
故选B。
4．本题考查拓展应用。
小新在社交平台上发布自家监控摄像头观看链接“云养猫”，这一行为属于主动分享私密化信息。根据原文第⑥段“隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择”以及选段中“隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存”，小新的做法会让家中小猫的实时动态，甚至家中的情况暴露在网络上，这属于主动让渡私密化信息。而且“各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用”，意味着他家的信息可能会被大数据记录扩散，被陌生人或数据商利用，存在隐私暴露风险。
示例：小新，你在社交平台上分享“云养猫”监控链接的行为虽然是想和大家分享可爱小猫，但其实也存在问题。现在智能媒介这么发达，咱们的私密信息很容易就被大数据记录扩散。你分享的这个链接，可能会让你家的情况都暴露出去，不仅小猫动态被看到，家里其他情况也可能被陌生人知晓。而且这些信息还可能被数据商收集利用。所以咱还是别分享这种涉及隐私的链接啦，保护好自己的隐私。
（2025·上海虹口·三模）阅读下文，完成各题
语言要干净
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（选自《演讲与口才》，略有改动）
5．请根据下图，梳理选文的论证思路。
6．以下链接材料最适合放入哪一段作为事实论据？请说明理由。
【链接材料】
苏东坡被贬到海南，岛上“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，生活可谓艰苦乏味。但他对前来探望的弟弟说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪佛寺乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”如此干净达观，使得苏东坡能始终不失其人生的快乐。
放入第 段，理由是： 。
7．根据第⑤段论述的主要内容，结合以下语境，为语文老师补上一句合适的话。
语文课上，小文同学代表本小组朗读课文。他从头到底读得挺顺畅，但是因为性格胆怯，所以声音并不大，而且因为他的普通话带着浓重的口音，很多同学都忍不住笑了。语文老师点评时说：“__________”这番话给了孩子信心和力量。
【答案】5．①解释语言要干净的原因。②语言要干净，还要做到真实不虚假。③语言要干净，就要学会口吐善言。④净化语言要先净化心灵。 6． ⑥ 因为材料中苏东坡被贬到海南，岛上生活贫苦，可他并不沮丧。以干净达观的语言安慰鼓励弟弟，足见他积极的人生态度。这与第⑥段“语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达”的观点一致。 7．示例：小文同学，我发现你读得很不错，声音不大但非常流畅，而且展示了你与众不同的个性！
【导语】这篇阅读文章围绕“语言要干净”这一主题展开，通过引用名人名言、比喻和实例，从多个角度论证了语言干净的重要性。文章结构清晰，首先提出观点，接着从无脏话、说真话、善言、积极乐观等方面进行阐述，最后强调语言干净与心灵干净的关系。论证过程中，既有理论支持，也有实际案例，逻辑严密，具有较强的说服力。整体上，文章语言优美，富有感染力，能够引发读者对语言修养的深思。
5．本题考查论证思路。
结合第②段“干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡……让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受”可知，此段通过比喻论证，阐述干净的语言给人带来的美好感受，进而解释了为什么语言要干净。由此可知，（1）处应填“解释语言要干净的原因”。
结合第④段“语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养”可知，此段围绕语言干净要做到真实，不说假话展开论述。由此可知，（2）处应填“语言要干净，还要做到真实不虚假”。
结合第⑤段“因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量……让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来”可知，此段论述语言干净需学会口吐善言，以及善言的积极作用。由此可知，（3）处应填“语言要干净，就要学会口吐善言”。
结合第⑦段“内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”可知，此段总结全文，发出净化语言先净化心灵的号召。由此可知，（4）处应填“净化语言要先净化心灵”。
6．本题考查论据补充。
链接材料中提到“苏东坡被贬到海南，岛上‘食无肉、病无药、居无室、交无友……’，生活可谓艰苦乏味”，表明苏东坡处于艰难困境。但他对弟弟说“我上可陪玉皇大帝，下可陪佛寺乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”，体现出他并未消极沮丧，而是有着积极乐观的态度，语言干净达观。
结合第⑥段“语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达”可知，此段观点是语言干净需具备积极乐观豁达的态度。链接材料中苏东坡的事例，展现了他在困境中语言积极乐观豁达，与第⑥段观点契合，能作为事实论据证明该段观点。由此可知，应放入第⑥段。
7．本题考查主观表达。
作答此题，首先分析段落主旨。结合第⑤段“因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来”可知，本段主要论述要口吐善言，善心是根，善言能给人信心和力量等。所以老师的话要体现出对小文积极的肯定和鼓励。然后，结合语境分析。小文朗读顺畅，这是优点要指出；他因胆怯声音不大、普通话口音重被同学笑，老师不能批评这些，而是要从正面角度给予鼓励，让小文感受到被认可，获得信心。语言要亲切、真诚，符合老师鼓励学生的口吻。
示例：小文同学，你朗读得很流畅呢，这可是很棒的朗读基础呀！独特的口音也为朗读增添了别样的韵味，老师相信你以后会更自信、更出色！
（2025·上海奉贤·二模）阅读下文，完成各题
立“人设”与做“真我”
①你的“人设”还“健在”吗？近日，“大学生开学第一天都在装”的话题登上热门搜索榜单，不少人纷纷回忆起大一刚入学时的情形。开学后认识了一位性格文静的新同学，不久后，发现文静、乖巧只是她的“保护色”，实际上她比谁都要热情、开朗。这是因为一个人适应新环境之后，所展露出的言行与性格会更趋向真实、随性，与他人对其的第一印象会有出入，甚至完全相反，也就产生了“人设”反差的现象。
②“人设”一词来源于动漫产业，是指对登场角色的人物造型进行设计，以此表现出角色的外貌特征与个性特点，（甲）后普遍用于描述公众人物的形象打造。（乙）实际上，立“人设”并非公众人物专属，日常生活中也时常发生。（丙）早在20世纪，美国社会学家戈夫曼就提出了“拟剧理论”，他认为，人在社会中的行为如同在舞台上表演，通过精心管理印象来塑造他人对自己的认知。（丁）
③但是，“人设”也有可能成为一种枷锁。不少人过分在意“人设”的维持，担心“人设”反差，加剧了自身的心理负担。有人费尽心思维持在他人面前打造的理想“人设”，就把真实的自我隐藏起来，这不仅让他们在与人相处的过程中如履薄冰，也让人际关系被“假面”笼罩。有的人没有足够的实力维持虚假“人设”，还会有“人设崩塌”的风险，不仅会给他人造成心理落差感，更有可能对自己造成一定的伤害。
④怎样才能避免“人设”在人际交往与自我成长中产生负面影响呢？
⑤面对“人设”，我们应抱有一种松弛的态度，正视“人设”反差。“人设”毕竟是一个面具，我们不要过分担心自己的“人设”发生反差，要包容自己的不足，勇敢展现自我。当用真诚面对人际关系时，获得的真实友谊才可能更长久。我们也要淡定地看待他人的“人设”反差，不必大惊小怪。
⑥“人设”不应该是一种标签，而应是一种向往，我们还可以用积极的行动去面对“人设”。“人设”在一定程度上反映出了一个“理想我”，它提供了一个“理想我”的画像与标准。既然这样，我们就可以尝试朝着这个方向进行自我提升，以更强大的执行力将“理想我”变成“真实我”。
⑦要实现“理想我”的追求，我们可以在日常生活中有意培养“人设”反映的特质，促进自我成长。比如校园生活缤纷多彩，对学生来说有无数学习与锻炼的机会，保持将“人设”变为“真我”的渴望，抓住每一个成长的机会，也许理想“人设”就慢慢变成了自己真实的模样，我们也就能找寻到更加从容、自得的自己。
⑧每个人都有自己的“人设”，每个人都会有意无意地为自己立“人设”。我们要以松弛与积极的态度看待“人设”，努力把“人设”变成“真我”，亲手塑造的“人设”也会给我们的人际交往与自我成长带来无限可能。
8．第①段中的画线句在文中的作用是
9．“可见，在生活中立‘人设’的行为，是社交关系中的‘自我保护’。”这句话应放在第②段，最合适的位置是（ ）
A．甲B．乙C．丙D．丁
10．对第③段要表达的观点表述最恰当的一项是（ ）
A．“人设”可能成为一种枷锁
B．“人设”可能产生负面影响
C．过分在意“人设”的维持，会加剧自身的心理负担
D．如果“人设崩塌”，可能会对自己造成一定的伤害
11．第⑤⑥⑦段的顺序不能调换，请说说理由。
【答案】8．通过具体事例引出“人设反差”现象，激发读者阅读兴趣 9．D 10．B 11．第⑤段提出面对“人设”应持有的态度（松弛），第⑥段进一步提出将“人设”作为向往并采取行动，第⑦段具体说明如何通过日常行动实现“理想我”。这三段从态度到行动再到具体方法，层层递进，逻辑严密，因此不能调换。
【导语】这篇议论文围绕“人设”现象展开辩证分析。文章结构清晰：先通过大学生案例引出“人设反差”现象（①），再溯源“人设”概念并指出其普遍性（②）；接着分析过度维护人设的危害（③）；最后提出解决方案：以松弛态度接纳反差（⑤），将人设转化为成长动力（⑥⑦），最终实现“真我”（⑧）。论证层层递进，既指出问题又给出建设性意见，体现了对当代社交心理的深刻观察。语言平实，说理透彻，具有现实指导意义。
8．本题考查句段作用。
结合第①段“开学后认识了一位性格文静的新同学，不久后，发现文静、乖巧只是她的‘保护色’，实际上她比谁都要热情、开朗”可知，文章开篇讲述了一个在校园中常见的具体事例，即新同学刚入学时给人的印象与后来熟悉后展现出的真实性格不同。由此可知，通过这样一个具体生动的事例，自然地引出了“人设反差”这一现象，同时这种贴近生活的事例能够引起读者的共鸣，激发读者的阅读兴趣，让读者想要进一步了解关于“人设反差”的相关内容。
9．本题考查语句衔接。
第②段结构：甲（“人设”来源）→乙（不限于公众人物）→丙（戈夫曼理论：人在社会如表演）→丁（结尾）。待插入句是结论，适合放在理论（丙）之后，用“可见”总结“立人设”是“自我保护”，与戈夫曼的“印象管理”理论直接对应。丙处提到“通过精心管理印象来塑造他人对自己的认知”，这正是“自我保护”的表现，插入句的“自我保护”精准概括了前文的理论内涵，其他位置（甲、乙、丙）尚未完成理论铺垫，无法直接得出这一结论。因此，丁处最合适；
故选D。
10．本题考查论点提炼。
结合第③段“‘人设’也有可能成为一种枷锁。不少人过分在意‘人设’的维持，担心‘人设’反差，加剧了自身的心理负担”以及“有的人没有足够的实力维持虚假‘人设’，还会有‘人设崩塌’的风险，不仅会给他人造成心理落差感，更有可能对自己造成一定的伤害”可知，该段主要从两个方面阐述了“人设”可能带来的问题，一是过分在意“人设”维持会加剧心理负担，二是“人设崩塌”会带来伤害。由此可知，第③段要表达的观点是“人设”可能产生负面影响；
故选B。
11．本题考查论证思路。
结合第⑤段“面对‘人设’，我们应抱有一种松弛的态度，正视‘人设’反差”可知，此段明确指出面对“人设”时应具备松弛的态度。由此可知，第⑤段是从态度层面来探讨如何面对“人设”。结合第⑥段“‘人设’不应该是一种标签，而应是一种向往，我们还可以用积极的行动去面对‘人设’”可知，该段在第⑤段的基础上，进一步提出要把“人设”当作一种向往，并通过积极行动去面对，从态度延伸到了行动层面。由此可知，第⑥段在第⑤段的基础上有所递进，深入探讨了面对“人设”的行动。结合第⑦段“要实现‘理想我’的追求，我们可以在日常生活中有意培养‘人设’反映的特质，促进自我成长”以及“比如……抓住每一个成长的机会”可知，此段具体说明了在日常生活中实现“理想我”的方法，即通过培养“人设”反映的特质来促进自我成长，并给出了校园生活中学生的具体做法。由此可知，第⑦段是对第⑥段中“行动”的进一步细化和具体落实，从具体方法上进行了深入阐述。综上所述，这三段从态度到行动再到具体方法，层层递进，逻辑严密，因此不能调换。
（2025·上海长宁·二模）阅读下文，完成小题
“矛盾”故事里说的是矛盾关系吗
①两千多年前，韩非曾讲过一个矛和盾的故事：
②楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
③同样是两千多年前，古希腊哲学家亚里士多德也在思考“不可同世而立”这件事。他从命题的真假关系角度来思考这一问题，说两个命题“不可同世而立”，也就相当于说这两个命题不能同时实现，即不能同时为真。他还进一步细分了两种“不可同世而立”的关系：矛盾关系和反对关系。
④如何理解这两种关系？我们不妨来看下面的例子。假设某班组织班长竞选，最终要从竞选者中选出一位作为班长。如果只有A和B两位同学竞选。那么，如果A当选班长，则B没有当选班长；反过来，如果A没有当选班长，则B当选班长。总之，A当选班长和B当选班长这两个命题一个真，另一个就假；一个假，另一个就真。这种非此即彼的“不可同世而立”的关系，在今天的逻辑教科书中通常被称为矛盾关系。
⑤如果是三位同学A、B、C参加竞选，情况就不一样了。如果A当选班长，那么可以确定B没有当选班长；但如果A没有当选班长，那么B有可能当选班长，也有可能和A一样没有当选班长，因为C也可能当选班长。这种情况下，A当选班长和B当选班长这两个命题不可同时为真，但可同时为假。这种允许同时为假的“不可同世而立”的关系，在今天的逻辑教科书中通常被称为反对关系。
⑥现在回到矛和盾的故事，卖矛和盾的楚国人说了两句话：我的盾很坚固，能抵挡住所有的矛！我的矛很锐利，能穿破所有的盾！这两句话表达了“不可同世而立”的关系，现在请你进一步思考，这两句话所体现的真假关系是前面提到的矛盾关系还是反对关系？
⑦可能有人会认为，“矛盾”的故事说的当然是矛盾关系啦！但如果拿出“逻辑放大镜”仔细分析，就会发现：这两句话肯定不能同真，但它们却极有可能都是假的！毕竟，什么矛都无法穿破的盾和什么盾都能穿破的矛实在都是世间罕见。所以，这两句话应该是不可同真但可同假的反对关系。
⑧其实，这一现象在某种意义上揭示了对“矛盾”一词的不同理解。不过，就回答以上的提问来讲，答案是唯一的。要想得出正确答案，需要去除头脑中已有的对于“矛盾”一词的先入之见，直接根据文中给出的“矛盾关系”和“反对关系”的说明来回答问题。
⑨尽量避免先入之见的影响，不仅是持有不同观点、具有不同知识背景的人顺畅交流的重要法宝，也是促使科学进步的关键要素。正所谓破除成见，以理服人。
（有删改）
12．梳理第③⑦段内容，完成填空。
13．根据选文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“今天艳阳高照”与“今天风雨交加”构成矛盾关系。
B．“这是一首唐诗”与“这是一首宋词”构成矛盾关系。
C．“小宁最爱红色”与“小宁最爱绿色”构成反对关系
D．“这个电灯开着”与“这个电灯关着”构成反对关系。
14．作者在行文中运用了韩非所述矛和盾的故事，请分析这样写的好处。
【答案】12． 亚里士多德从命题真假关系角度，细分了两种“不可同世而立”的关系：矛盾关系和反对关系。 分别举例说明矛盾关系和反对关系的特点。 分析得出楚人的两句话体现的是反对关系。 13．C 14．①引出话题：以大家熟悉的故事为切入点，引发读者的兴趣，自然地引出关于“不可同世而立”关系的探讨，使抽象的逻辑关系更容易被读者接受。②作为论据：故事中的两句话“我的盾很坚固，能抵挡住所有的矛！我的矛很锐利，能穿破所有的盾”为后文分析矛盾关系和反对关系提供了具体的例子，通过对这两句话真假关系的分析，帮助读者更好地理解矛盾关系和反对关系的概念及区别。③引发思考：故事本身具有一定的趣味性和启发性，能促使读者积极思考其中蕴含的逻辑关系，从而深入理解文章所阐述的逻辑知识，同时也让读者意识到生活中常见的表述背后可能隐藏着复杂的逻辑关系，增强读者对逻辑思维的重视和运用能力。
【导语】文章以韩非“矛盾”故事引入，结合亚里士多德理论，借班长竞选案例阐释矛盾关系与反对关系的区别。通过分析楚人卖矛盾的话语，指出其属反对关系，揭示“矛盾”一词的不同理解，强调破除成见、依逻辑分析的重要性，兼具知识性与思辨性。
12．本题考查对内容的理解与概括。
已知信息“提出楚人的两句话体现矛盾关系还是反对关系这一问题”对应第⑥段。
第一空，根据第③段“他从命题的真假关系角度来思考这一问题，说两个命题‘不可同世而立’，也就相当于说这两个命题不能同时实现，即不能同时为真。他还进一步细分了两种‘不可同世而立’的关系：矛盾关系和反对关系”可知，亚里士多德从命题真假关系出发，将“不可同世而立”的关系细分为矛盾关系和反对关系。
第二空，根据第④段“A当选班长和B当选班长这两个命题一个真，另一个就假；一个假，另一个就真。这种非此即彼的‘不可同世而立’的关系……称为矛盾关系”和第⑤段“A当选班长和B当选班长这两个命题不可同时为真，但可同时为假……称为反对关系”可知，文章分别以两人竞选和三人竞选班长为例，说明矛盾关系“非此即彼、一真一假”和反对关系“不可同真、可同假”的特点。
第三空，根据第⑦段“这两句话肯定不能同真，但它们却极有可能都是假的……这两句话应该是不可同真但可同假的反对关系”可知，通过分析楚人“盾坚”“矛利”两句话“不能同真但可同假”的特点，得出其体现的是反对关系。
13．本题考查对内容的理解与分析。
A.“艳阳高照”与“风雨交加”属于天气的不同状态，二者可同时为假（如阴天），构成反对关系，而非矛盾关系；
B.“唐诗”与“宋词”是不同朝代的诗歌体裁，一首诗可能既不是唐诗也不是宋词（如元曲），二者可同假，构成反对关系，而非矛盾关系；
C.“最爱红色”与“最爱绿色”中，小宁可能最爱其他颜色（如蓝色），二者不可同真但可同假，符合反对关系定义；
D.电灯状态非开即关，不存在第三种情况，二者必然一真一假，构成矛盾关系，而非反对关系；
故选C。
14．本题考查段落作用分析。
根据第①段“两千多年前，韩非曾讲过一个矛和盾的故事”可知，作者开篇以广为人知的经典故事切入，瞬间抓住读者注意力，激发阅读兴趣，由此自然过渡到对“不可同世而立”关系的探讨，让抽象的逻辑知识变得易于理解和接受。
根据第⑥段“卖矛和盾的楚国人说了两句话：我的盾很坚固，能抵挡住所有的矛！我的矛很锐利，能穿破所有的盾！这两句话表达了‘不可同世而立’的关系”可知，楚人关于矛与盾的言论，为后文详细分析矛盾关系和反对关系提供了具体、典型的案例，通过剖析这两句话的真假关系，使读者更直观地把握两种逻辑关系的概念和差异。
根据第⑦段“可能有人会认为，‘矛盾’的故事说的当然是矛盾关系啦！但如果拿出‘逻辑放大镜’仔细分析，就会发现……”可知，矛和盾的故事充满趣味性与思辨性，促使读者主动思考其中逻辑关系，不仅帮助读者深入理解文章的逻辑知识，还能让读者意识到生活中的表述背后存在复杂逻辑，进而提升逻辑思维和运用能力。
（2025·上海杨浦·二模）阅读下文，完成下面小题。
好文章要高屋建瓴
梁衡
①文章立意要有高度。什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。
②写作的第一个问题就是你想说什么。一般来讲，作者要说的无外乎是一件事、一种思想、一种感情、一种景物、一种知识等等，所以文章经常分成了描写文、叙述文、抒情文、议论文。前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯穿，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意。
③人物、事件、背景、心情、相关的知识等等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才把“建筑材料”变成一座漂亮的楼房？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等。文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖。
④古人讲，文如看山不喜平，山峰总是有曲线的，如果是一条直线就不好看。就是说文章立意要高，要有棱角。像一座山，要有高峰凸起，给读者一种登高望远的感觉。王之涣有一首诗《登鹳雀楼》，非常出名。短短的四句诗，前两句描绘出一个宏大的场景，下面两句转而抒发内心的想法，那就是站得高才能看得远。“欲穷千里目，更上一层楼”被我们不断引用，正是因为它立意高远。
⑤文章写作也是这样，当你拿到一堆材料后，要确定一个高屋建瓴的立意，方能把读者引领到一个新的视野。
⑥也许同学们会说，我们生活中的小事是不是也含有思想，日常写作时也能找到高一点的立意？有的，就看你会不会去发现和提炼。下面我举一个小例子。
⑦北京某中学一个数学老师要上一节公开课，是现场直播。她怕学生紧张，就告诉大家今天教室里面虽然有摄像机，但只录像，如果上课时发挥不好，后期制作可以把那一段剪掉。下课后，她才告诉学生刚才是直播。接着她说：“人生不是录像，没有修剪和重来的机会。”
⑧班长记当天的班级日记时也很有想法。他写道：“人生不是草稿纸，不能写错了，划掉重来，当你抱着漫不经心的态度对待生活时，等到发现出了错，想擦也擦不掉了。所以，我们在生活中对待任何事情都要十分认真，培养好习惯和端正的态度，才能铸就非凡。”
⑨你看，这个孩子的这一段日记，显然找到了一个很高的立意，能提炼出一种思想。所以，不管是文学创作中的平凡题材，还是现实生活中的细微小事，都要尽量找到一个高的立意，这样你的文章就高屋建瓴，超凡脱俗了。
15．本文中作者的观点是： 。文章第①—③段论述了两方面的内容：（1）立意是 ；（2） 。
16．根据文章的论述内容和语言风格，这篇文章最有可能刊登在以下哪份报纸或刊物上？（ ）
A．《文艺评论周刊》B．《校园生活》C．《中国作家报》D．《中学生学习报》
17．以下这段材料应放到文中哪两段之间？请说明理由。
我（梁衡）创作《青山不老》时，从平凡中提炼思想，写下了这样一句话：“一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西；他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，日月同辉了。”虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观。后来这篇文章入选语文课本，可见是抓住了立意的制高点。
应放到第________段与第________段之间。________________
【答案】15． 文章立意要有高度 文章的主题思想，是贯穿文章的核心 确立立意对文章谋篇布局等起决定性作用 16．D 17．⑤；⑥；这段材料通过梁衡创作《青山不老》的例子，论证了从平凡中提炼思想、确立高立意的观点，第⑤段提出要确立高屋建瓴的立意，第⑥段开始举例说明，所以应放在⑤⑥段之间。
【导语】这篇《好文章要高屋建瓴》以建筑为喻，系统阐述了立意对文章的决定性作用。梁衡通过“大梁”“图纸”等比喻，强调主题思想是文章的灵魂，继而以“山峰曲线”为喻，指出立意需有高度和棱角。文章特色在于：①理论阐述与生活实例结合；②引用古诗文佐证观点；③语言兼具学术性与通俗性，符合中学生认知水平。最后以自身创作经历强化论点，形成完整闭环。
15．本题考查论点的提炼。
①结合题目“好文章要高屋建瓴”，第①段“文章立意要有高度”可知标题和开篇直接表明了作者的观点，即：文章立意要有高度；结合①段“通俗地讲，就是文章的主题思想”，第②段“前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯穿，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意”可知，接着作者进一步解释了什么是立意；结合第③段“主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖”可知，立意对于谋篇布局起着重要作用；结合第④段“就是说文章立意要高，要有棱角”，第⑤段“要确定一个高屋建瓴的立意，方能把读者引领到一个新的视野”可知，进一步提出“立意要高”的必要性；结合第⑥段“日常写作时也能找到高一点的立意？下面我举一个小例子”，第⑨段“所以，不管是文学创作中的平凡题材，还是现实生活中的细微小事，都要尽量找到一个高的立意”可知，此部分以一个小例子进一步证明了“文章立意要高”。由此可见，文章的中心论点即：文章立意要有高度；
②结合第①段“通俗地讲，就是文章的主题思想”可知，立意是：文章的主题思想，是贯穿文章的核心；
③结合第③段“文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖”可知，立意对文章谋篇布局等起决定性作用。因此文章第①—③段论述了立意的含义和立意的重要作用两个方面的内容。
16．本题考查文章的语言风格和论述内容。
从内容上看：结合第①段“文章立意要有高度”可知，文章围绕写作立意展开；结合第⑦段“北京某中学一个数学老师要上一节公开课”，第⑧段“班长记当天的班级日记时也很有想法”可知，作者在论述写作立意的过程中，列举了如中学生记日记、数学课案例等贴近学生生活的实例，强调了从日常中提炼思想的方法。因此无论是从文章写作立意还是从文章所列举的具体例子来看，都比较符合中学生写作指导的需求；
从语言风格上：结合第③段“人物、事件、背景、心情、相关的知识等等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才把‘建筑材料’变成一座漂亮的楼房？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样”可知，作者在这里采用了类比论证的方法，以人物、事件、背景、心情、相关的知识类比砖瓦材料，以立意类比设计图纸，以写作文类比盖房子，使得抽象的写作理论具体化，生动化，通俗易懂，具有教学针对性，适合中学生阅读；
由此可见 这篇文章最可能刊登在《中学生学习报》上。A项《文艺评论周刊》侧重专业文学批评，与本文的写作指导性质不符；B项《校园生活》多报道校园动态，而非写作方法论；C项《中国作家报》面向专业作家，而本文受众更偏向学生群体；
故选D。
17．本题考查论据补充。
结合材料“我（梁衡）创作《青山不老》时，从平凡中提炼思想……虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观。后来这篇文章入选语文课本，可见是抓住了立意的制高点”可知，本段材料是列举了梁衡创作《青山不老》时，抓住立意的制高点，入选语文课本的事例，论证了要从平凡中提炼思想，从而确定高立意的观点；结合第⑤段“文章写作也是这样，当你拿到一堆材料后，要确定一个高屋建瓴的立意，方能把读者引领到一个新的视野”可知，此段由以上的写诗而引入到写文章，也应当确定一个高屋建瓴的立意。而第⑥段“我们生活中的小事是不是也含有思想，日常写作时也能找到高一点的立意？”中的“也含有思想”“也能找到”可知，第⑥段前面应当还有一个从平凡中提炼思想、确定高立意的事例。因此此段材料应当放在⑤⑥之间。
（2025·上海金山·一模）阅读下文， 完成各题
“文物表情包”走红网络
①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“略略略”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。
②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。
③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审美上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。
④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。
⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。
⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。
18．本文作者要表达的主要观点是 （ ）
A．“文物表情包”走红网络B．文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美
C．表情包是“让文物活起来”的举措之一D．让更多文物和文化遗产“活”起来
19．下列对本文相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．将传统庄重与流行诙谐“混搭”，契合了文化审美上的冲突美。
B．和协调美一样，冲突美也一直备受推崇，在文学、绘画等视觉艺术作品中很常见。
C．“文物表情包”达到了寓网络流行语于历史文化之中的“中和”，让静态的文物变得鲜活生动。
D．赞赏“文物表情包”的冲突美，意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好。
20．请简析第②-⑤段的论证思路。
21．给文物拍大头照，再搭配上合适的句子，已成为人们逛博物馆的新玩法。以下是小语同学暑假逛博物馆拍的两张文物照片，请结合你对第④⑤段的理解，选择其中一张，为其配上合适的句子，15字以内。
【答案】18．B 19．A 20．第②段首先介绍了甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物与网络流行语相结合，契合了文化审美上的冲突美。第③段进一步阐述了“冲突美”在主流美学学派中一直备受推崇。第④段论述了“文物表情包”用“冲突”让文物“活”了起来。第⑤段表明“文物表情包”的冲突美不意味着此类创意不可以无的放矢，要把握严肃性与娱乐性之间的平衡。 21．示例：选择B。配文：慷慨激昂好似在高声演讲。
【导语】这篇文章分析了甘肃省博物馆推出的“文物表情包”在网络走红的现象，揭示其背后的“冲突美”概念。通过将历史文物与现代流行语相结合，文章探讨了这种“混搭”如何激发公众对文物的兴趣，并使文物以一种新颖有趣的方式被大众接受。作者强调需在创新时保持文物的尊严，在严肃性与娱乐性之间找到平衡。整体结构层次分明，论述逻辑清晰，有力地阐明了“文物表情包”在文化传播中的价值与影响。
18．本题考查论点概括。本文主要介绍了甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红，这些表情包将严肃的文物与大众娱乐元素相结合，展现出一种独特的冲突美，深受网民喜爱。文章进一步探讨了冲突美在艺术创作中的重要性，并指出“文物表情包”等文物宣传推广方式需要遵从审美规律，同时保持文物严肃性与娱乐性之间的平衡。最后，文章强调文物是宝贵的历史文化财富，期待更多适应当代社会的表达方式让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。
结合全文看，文章虽然以“文物表情包”的走红为引子，但核心讨论的是这种将传统庄重与流行元素相结合的创意方式所展现的冲突美，以及这种冲突美在文物宣传推广中的应用和价值。因此，“文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美”更准确地概括了文章的主要观点；
故选B。
19．本题考查内容理解和辨析。
B.原文③段中提到的是“在一些主流美学学派中，‘冲突美’一直备受推崇。尤其是现当代，‘冲突美’在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见”，这里强调的是“在一些主流美学学派中”，而选项忽略了这一点，表述过于绝对；
C.原文④段中提到“‘文物表情包’把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语‘拉郎配’，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的‘中和’。……也是因为‘冲突’让静态的文物“活”了起来”可知，应为“寓历史文化于网络流行语之中”；
D.原文⑤段中提到的是“赞赏‘文物表情包’的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。”，这里强调的是“必须谨慎着手、小心为之”，而选项说的是“意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好”，与原文意思相反；
故选A。
20．本题考查论证思路。
结合第②段中“彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐……实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美”可知，首先介绍了甘肃省博物馆推出的文物表情包，这些表情包将严肃的文物与大众娱乐元素相结合，形成了一种别致的画风，深受网民喜爱。作者指出，这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。这一段的目的是引出“冲突美”的概念，并通过具体案例进行说明。
结合第③段中“③在传统视角里，‘冲突’两个字往往充满争议。……梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。”可知，进一步阐述了“冲突美”在主流美学学派中的地位。作者指出，在传统视角里，“冲突”往往被视为争议和负面因素，但实际上在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。作者通过引用法国戏剧理论家布伦退尔的断言以及中国戏剧、小说中的例子，来证明“冲突美”在艺术创作中的广泛存在和重要性。
结合第④段中“包括‘文物表情包’在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣……”可知，论述了“文物表情包”如何运用“冲突美”让文物“活”了起来。作者指出，文物宣传推广虽然不一定属于正式的文艺创作，但其创意和设计也需要遵从审美规律。通过“文物表情包”将庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语相结合，二者在强烈的对冲中达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”，从而让静态的文物变得生动起来。
结合第⑤段中“赞赏‘文物表情包’的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙”可知，在肯定“文物表情包”冲突美的基础上，作者提出了一个需要注意的问题，即此类创意不可以无的放矢。作者指出，在利用“冲突美”进行创意时，必须谨慎着手、小心为之，精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，并拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎。这一段强调了把握严肃性与娱乐性之间平衡的重要性。
综上所述，第②-⑤段的论证思路是：首先通过具体案例引出“冲突美”的概念，然后阐述“冲突美”在主流美学学派中的地位和重要性，接着论述“文物表情包”如何运用“冲突美”让文物“活”了起来，最后指出在利用“冲突美”进行创意时需要谨慎把握严肃性与娱乐性之间的平衡。
21．本题考查内容理解和拓展运用。第四段论述了通过冲突美（即将庄重严肃的文物与现代或流行的元素相结合）可以使文物在宣传推广中更加生动有趣，吸引公众兴趣。以“文物表情包”为例，说明了这种冲突美在文物宣传中的应用和效果。第五段指出了在利用冲突美进行文物创意时需要谨慎，确保文物与网络流行语等元素的融合顺畅且不亵渎文物的严肃性。强调了把握严肃性与娱乐性之间平衡的重要性。A图中彩绘陶男俑撇着嘴，好像很委屈的样子。B图中三彩陶俑，好像在演讲，并辅以手势。据此，从两图中任选一幅作答即可。
示例：选择A。配文：忧郁的气质，让人忍俊不禁。
（2025·上海松江·一模）阅读下文，完成小题。
勇于“和自己较劲”
陈凌
①2024年巴黎奥运会，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”。这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。
②“和自己较劲”，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、追求卓越的执着，却是相通的。
③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，______。
④“和自己较劲”，需要踏实勤勉、精益求精的态度。汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。
⑤莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。
⑥当然，“和自己较劲”并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否正确。
⑦成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。
（有删改）
22．依据文章行文思路划分层次，最恰当的一项是（ ）
A．①/②/③/④⑤⑥/⑦B．①②/③/④/⑤⑥/⑦C．①/②/③④/⑤/⑥⑦D．①/②③/④/⑤/⑥⑦
23．第③段阐释“和自己较劲”的意义。请结合文中的物理学知识，将内容补充完整。
24．下列作为论据支撑第⑤段观点，最恰当的一项是（ ）
A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
25．阅读下面材料，完成题目。
1996年，瑞典人克洛普与其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰，在距离山顶300英尺时，他得知天黑前将有暴风雪而放弃登顶。另外12名登山者坚持挑战，成功登上珠峰，遗憾的是，他们因错过安全返回时间，最终被困，无一生还。几周之后，克洛普登顶珠峰成功，并安全返回。
有人认为，相较于克洛普而言，另外12名登山者是勇于“和自己较劲”的人。你赞同吗？请写出你的观点，并结合文章内容阐释理由。
【答案】22．A 23．示例：在一定范围内，人给自己越大的压力（挑战），自身向上的动力（能力）就越强，从而更有可能获得成功。 24．D 25．
不赞同。文中“和自己较劲”需要直面困难、坚定信念，但也要尊重事实、遵循规律。另外12名登山者虽有挑战精神，但他们在得知天黑前有暴风雪且错过安全返回时间的情况下仍坚持登顶，没有考虑到实际危险，最终导致悲剧，这不是真正意义上的“和自己较劲”。克洛普则能根据实际情况做出正确选择，后续成功登顶并安全返回，他的做法更符合“和自己较劲”的内涵。
【导语】这篇文章通过多个实例，阐述了“和自己较劲”的重要性和深刻内涵。文章以中国攀岩运动员骆知鹭的经历为引子，强调了不敷衍、不畏难的精神。通过快递员李庆恒和航天工程师朱杨柱的故事，展示了挑战自我、追求卓越的勇气。文章还引用物理学的弹簧效应，说明压力与反弹力的关系，进一步强调了自我挑战的意义。最后，文章提醒在“较劲”时要尊重事实，遵循规律，展现了一种理性与激情并存的生活态度。
22．本题考查文章行文思路。
文章可以分为以下几个层次：
开头（①段）：引出话题：和自己较劲；
解释含义（②段）：详细解释“和自己较劲”的含义；
过渡引出（③段）：通过弹簧效应引出“和自己较劲”的意义；
具体论述（④⑤⑥段）：分别从态度、实践、方法三个方面具体论述“和自己较劲”的要求；
总结全文（⑦段）：强调“和自己较劲”的重要性。
可分为五个层次，即：①/②/③/④⑤⑥/⑦；
故选A。
23．本题考查理解概括文章内容。
第③段在阐释“和自己较劲”的意义时，采用了物理学上的弹簧效应作为类比。弹簧效应表明，“在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强”。这里，弹簧所受到的压力可以类比为人在面对挑战时所付出的努力和坚持，而弹簧向上的弹力则可以类比为人通过“和自己较劲”所获得的成长和进步。因此，在补充第③段最后空缺内容时，我们需要将这一类比关系明确表达出来，即指出“和自己较劲”能够激发人的潜能，促使人在面对困难和挑战时不断超越自我，实现更大的成长和进步。如：在一定范围内，给自己的压力（挑战）越大，自身向上的动力（能力）就越强，从而获得成功的可能性越大。
24．本题考查论据的运用。
第⑤段的主要观点是：“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。这一观点强调了面对挑战和困难时的积极态度和坚持不懈的精神。
A.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”主要表达了新旧更替、事物发展的哲理，与直面困难、坚定信念的论点关联不大；
B.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”讲述了历史事件的偶然性，与直面困难、持续实践的主题不符；
C.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”虽然表现了困境中的转机，但更多强调的是事情发展过程中的意外之喜，而非直面困难和坚定信念的过程；
D.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”则表达了面对困难和挑战时的乐观态度和坚定信念，与第⑤段的观点高度契合。它强调了即使面对重重困难，也要保持信心，勇往直前，最终会取得成功；
故选D。
25．本题考查理解论据的理解与运用。
这个问题要求我们结合文章内容，对克洛普和其他12名登山者的行为进行评价，特别是关于他们是否勇于“和自己较劲”。
首先，我们需要明确“和自己较劲”在文章中的含义。根据第②段“‘和自己较劲’，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神”，可知“和自己较劲”指的是不敷衍、不应付的认真劲，以及不服输、不畏难的精气神。
结合第⑥段“当然，‘和自己较劲’并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否”可知，“和自己较劲”并不意味着盲目地挑战自我或无视实际情况。
材料中，克洛普在得知天黑前将有暴风雪后，他选择了放弃登顶，以确保安全。这体现了他对实际情况的准确判断和对自己生命的尊重。几周后，他成功登顶并安全返回，这同样展示了他的决心和能力。其他12名登山者他们坚持挑战，成功登上珠峰，但遗憾的是，由于错过安全返回时间，最终被困并无一生还。这虽然体现了他们的勇气和决心，但也反映了他们在面对极端环境时的判断失误和冒险行为。
克洛普的行为正是对“和自己较劲”的另一种诠释：他在确保安全的前提下，做出正确的选择，先放弃登顶，几周之后继续努力并最终成功。另外12名登山者的行为虽然勇敢，但缺乏了对实际情况的准确判断。他们的坚持最终导致了悲剧的发生，这并非真正的“和自己较劲”，而是盲目冒险。
据此分析提炼概括即可。
（2025·上海宝山·一模）阅读下文，完成小题
春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界
孔德淇
①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。
③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。
④这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。
⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。
⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。
⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上；以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。
26．根据拼音，第④段“______”处应填入的汉字是 。
27．第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了 的意义；在此基础上进一步阐述了 。
28．联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。
29．有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。
【答案】26．既 27． 春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感 春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求 28．第③段起承上启下的过渡作用，承接上文春节申遗成功的内容，引出下文对春节文化传承创新的论述；第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，进一步强调了创新对春节文化传承的重要性，深化了文章主旨。 29．不同意。“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提，正是因为申遗成功才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨，如果删去，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义，也不能很好地体现文章的现实针对性。
【导语】本文以“春节申遗成功”为切入点，探讨了传统文化的传承与创新，同时着眼于春节文化的当代价值与国际传播。文章由背景铺垫展开，层层递进，先论述春节文化的深厚底蕴及其非物质文化遗产价值，再分析如何在创新中保持文化生命力，兼顾传承与发展，体现守护与传播并重的理念。最后，文章呼吁通过多元化路径，让春节文化融入大众日常并走向世界。结构清晰，主旨鲜明，富有现实意义。
26．本题考查字形。
jì——既，结合“这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新”，从语义上分析，“既……也……”表示的是一种并列关系，意味着所连接的两个部分都是重要的，没有主次之分。在这个句子中，“既需要代代传、人人享”和“也需要常常新”是两个并列的方面，共同构成了非遗保护的两个核心要素。前者强调了非遗的传承性和共享性，后者则强调了非遗的创新性和时代性。
27．本题考查内容理解和概括。
第一空，结合②段中“自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码”可知，作者详细描述了春节的各种年俗活动，如扫尘除旧、贴春联、共享年夜饭、守岁、拜年以及舞龙舞狮等。这些活动不仅仅是形式上的庆祝，更蕴含着中国人对家庭、亲情和故乡的深深眷恋与热爱。这些情感和文化元素共同构成了春节独特的文化内涵，使其成为炎黄子孙心中无可替代的盛事。可概括为：春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感；
第二空，结合②段中“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显”可知，春节申遗成功，不仅是对其深厚文化底蕴和广泛社会影响力的高度认可，更是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。这意味着春节不仅在中国国内受到重视，更将在国际舞台上得到更多的关注和认可。同时，这一成功也提出了对传统文化传承创新的要求。非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。因此，在传承春节文化的过程中，需要不断推陈出新，让古老民俗在当代生活中续写新的篇章。这包括通过重新注入时尚元素和互动体验等方式，满足消费者的社交需求，让春节文化在年轻群体中焕发新的生机和活力。可概括为：春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求。
28．本题考查句段作用。
结合③段中“毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来”可知，第③段起承上启下的过渡作用。它承接了上文春节申遗成功的内容，即春节作为中国最重要的传统节日，其深厚的文化底蕴和广泛的社会影响力得到了国际认可。同时，该段也引出了下文对春节文化传承创新的论述，指出非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来，这暗示了春节文化在传承过程中需要不断创新和发展。
结合⑥段中“事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是‘古老旧俗’的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识”可知，第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，并进一步强调了创新对春节文化传承的重要性。该段通过列举“国潮春节市集”等文化消费现象，展示了潮流方式如何助力春节文化的传承与发展，刷新了人们对春节“古老旧俗”的刻板印象。同时，该段也深化了文章主旨，即春节文化的传承需要不断创新，以适应时代的发展和人们的需求变化，从而在全球范围内展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。
据此概括作答即可。
29．本题考查内容理解和标题作用。文章首先报道了中国春节成功申遗的重大新闻事件，强调了这一传统节日在国际文化舞台上获得的高度认可。随后，文章深入探讨了春节作为中国传统文化的重要组成部分，其丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感价值。在此基础上，文章进一步分析了春节申遗成功对弘扬传播中国传统文化、推动年俗文化发展的重大意义，并指出了在传承中创新、在创新中传承的紧迫性和重要性。文章通过具体事例，如线上线下结合的“云拜年”创意互动、“国潮春节市集”等，展示了传统文化与现代潮流相结合的成功实践，强调了创新在传统文化传承中的作用。最后，文章呼吁相关部门不懈努力推进春节文化的传承保护，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者，并助力中国春节文化在全球范围的传播，展现中华民族独特的文化魅力与精神风貌。
结合全文来看，“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提。文章开篇即点明这一事件，为后续的论述提供了坚实的逻辑基础。如第①段所述，“我国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。”这一事件是文章展开论述的起点，也是贯穿全文的重要线索。
其次，正是因为春节申遗成功，才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨。如第③段所述，“春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。”同时，这一事件也促使人们思考如何在传承中创新，在创新中传承，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
如果删去“春节申遗成功”这几个字，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义。同时，也不能很好地体现文章的现实针对性。因为春节申遗成功不仅是对中国传统文化的肯定，更是对传统文化在现代社会中传承与发展的期待。这一事件具有重要的现实意义和深远的历史意义，是文章需要深入探讨和阐述的重要内容。
综上所述，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”不仅准确地概括了文章的主题和内容，而且突出了春节申遗成功这一重要事件的重要意义和现实针对性。因此，不同意删去“春节申遗成功”这几个字作为文章标题的一部分。
（2025·上海闵行·一模）阅读下文，完成各题
纪录片的真实性不可撼动
①最近，被称为“业界良心”的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑“造假”——“关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的。”实际上，说《人类星球》造假有些夸张，若从纪录片专业的角度判断，这种做法其实属于业界长期以来常见的。早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来。
②影像的表达需要物理化空间，哪怕是动画模拟或者人造场景。现实当中正在发生的事；事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录。仅通过口述或者文字记录，是无法对历史事件或已经逝去的东西进行影像传播的。
③真正的纪录片，核心原则是真实，其实这也是纪录片的灵魂和生命。界定纪录片的真实性，要把握两个层面：一是有无主观造假动机。看纪录片有没有造假，要看它的主创团队价值追求在哪，作品的核心意义是什么。假如一部纪录片标明实拍，内容却是通过影像技术实现的，主创团队特意遮盖影片背后的技术手段，具有造假主观意图，就能说它造假。但是，若主创团队没有说纪录片是实拍的，人们却说其造假，可能就是因为不了解这种影像表达方式而造成的。将来，影像将有越来越多的表达方式，人们须找准纪录片的价值追求和核心意义，认清真假。
④另一个层面，是纪录片的专业性是否足够。一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑，并由专业团队描述这种观点。人们不可能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据。
⑤对于广大受众来说，纪录片也是一种消费产品。大家关心和自己利益相关的内容，如涉及药物、健康方式的纪录片，对一些常识性的假象较为敏感。但是，当受众观看和自己没有实质性利害关系的纪录片时，关注点就从纪录片的真实性转移了，大家更看重的，是纪录片的真实感。现在有些纪录片，哪怕是实景拍摄的现实题材，镜头中人物说的话和展示的场景给人一种假的感觉。纪录片是把现在的生活记录下来成为将来的历史。因此，作者用影像展示生活故事时，应该秉承历史的态度，以纪录片的良心为底线，真实地表达真情实感。
⑥我们讨论纪录片的造假问题，就不得不说说故事戏剧化的问题。商业纪录片有自己的叙事要求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。拿捏好戏剧化叙事技巧这个度很重要。一部有趣的、大家愿意看的纪录片，其戏剧化是为传播知识而存在的。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的。
⑦现在，纪录片慢慢放下了姿态，走进了更多人的生活，受众看纪录片、消费纪录片，也逐渐成为一种生活方式。要保证纪录片永远充满生命力，真实性，不可撼动。
30．第①段在文中有什么作用？
31．小语学校的电视台要拍摄一部纪录片《百年老校的变迁》。请根据②—④段的内容，给他们提出拍摄要求和建议，使其达到本文所说的“真正的纪录片”的标准。
32．读⑤—⑦节，以下对“真实性”、“真实感”理解不正确的一项是（ ）
A．纪录片的“真实感”不等同于“真实性”。
B．实地拍摄的真实素材也有可能被拍得没有“真实感”。
C．纪录片采用戏剧化方式叙事，会失去“真实性”。
D．纪录片也是一种消费产品，有时候观众不关注“真实性”而看重“真实感”。
【答案】30．第①段通过BBC纪录片《人类星球》被质疑“造假”这一事件引出纪录片真实性的话题，同时列举早期纪录片《北方的纳努克》的例子，说明场景再现在纪录片中是常见的，为下文对纪录片真实性的讨论做铺垫，引发读者对纪录片真实性的关注。 31．拍摄要求和建议：对于学校变迁中已经消失的部分，可以通过场景再现进行影像记录，但要以科学、专业的观点为支撑，比如采访老教师、校友获取准确信息，确保还原的真实性。若有无法百分百还原的历史场景，要秉持严谨态度，无限接近真实，在纪录片中明确呈现专业科学认知，让观众了解其在过去时空的真实存在情况。 32．C
【导语】这篇文章探讨了纪录片的真实性及其在当今社会中的重要性。文章开头通过BBC纪录片《人类星球》的例子，引出对纪录片真实性的讨论。接着，文章详细阐述了纪录片的真实性不仅在于主观动机，还需要专业性和科学性支持。随后，作者提到纪录片作为消费产品，其真实感会吸引观众，即使戏剧化的叙事也不应失去其中的真实核心。最后，文章指出纪录片将成为生活的一部分，强调了真实性的重要性。整体文章逻辑清晰，层层推进，让读者深入理解纪录片的核心价值。
30．本题考查句段作用。
结合第①段“最近，被称为‘业界良心’的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑‘造假’——‘关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的’”可知，文章开篇讲述了BBC纪录片《人类星球》被质疑“造假”这一具体事件。简要分析概括为，这一事件引发人们对纪录片内容真实性的思考。由此可知，此事件引出了关于纪录片真实性的话题。
结合第①段“早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来”可知，这里列举了早期纪录片《北方的纳努克》采用场景再现的例子。简要分析概括为，表明场景再现在纪录片领域是早已有之且较为常见的现象。由此可知，为下文围绕纪录片真实性展开的深入讨论提供了实例基础，做了铺垫。同时，这些具有争议性和代表性的内容，也能够引发读者对纪录片真实性的关注。
31．本题考查内容理解。
结合第②段“现实当中正在发生的事；事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录”可知，对于学校变迁中已经消失的部分，比如旧的教学楼、曾经的校园活动场景等，由于它们的物理空间已不存在，所以只能通过场景再现来进行影像记录。 学校的历史变迁包含很多已经消逝的元素，需要借助场景再现的方式来呈现。
结合第④段“一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑”可知，在进行场景再现时，不能随意编造。由此可知，要通过采访老教师、校友等方式获取准确信息，以科学、专业的观点为支撑，确保还原的真实性。
结合第④段“人们不可能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据”可知，在拍摄学校变迁的历史场景时，由于各种因素，很难做到百分百还原。拍摄学校历史场景存在还原难度，但仍要努力靠近真实。由此可知，拍摄团队要秉持严谨态度，在纪录片中明确呈现专业科学认知，让观众了解这些内容在过去时空的真实存在情况，以此来达到“真正的纪录片”的标准 。
32．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合第⑥段“商业纪录片有自己的叙事要求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的”可知，采用戏剧化方式叙事不会失去真实性；
故选C。
（2025·上海徐汇·一模）阅读下文，完成小题。
读书的方法论
喻军
①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。
③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。
④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。
⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。
⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。
⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。
（有删改）
33．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。
34．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（ ）
A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。
B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”
C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。
D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。”
35．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（ ）
A．B．C．D．
36．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。
【答案】33． 领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能（或“做学问要注重细节，深入探究”） 34．A 35．B 36．不会自相矛盾。陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法。“未晓不妨权放过，切身须要急思量”强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符；“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。作者引用这两句诗，是为了说明不同的阅读方法都能达到“会意”的境界，丰富了论证内容，使论证更全面。
【导语】这篇文章讨论了读书方法论，作者喻军通过多种引用和分析，探讨了“不求甚解”和“追求甚解”两种不同的读书方法。通过引用陶渊明、诸葛亮和王士禛等历史人物的例子，以及引用名人名言，文章勾勒出不同行业和需求下的读书策略。文章指出，大部分人并非学者，读书可以是一种自娱自乐，而对于一些专注学术者，则需深入研究。作者强调了阅读的多样性和个人化，并鼓励尊重不同方式的阅读选择。
33．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
从第②段“有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时……”可知，认同“不求甚解”者读书时不求精熟浃备，只观其大略，领略出主要意思即可，主张领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理；
从第③段“其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语……特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们……为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能”可知，务求“甚解”者则苦读、细探、精熟浃备，他们认为读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能，要注重细节，深入探究。
34．本题考查论据的使用。
A.“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”的意思是：学习有三个阶段或三个方面，分别是积累、选取和领悟。这三个阶段的关系是递进的，即积累的数量不如选取的质量重要，选取的精准度不如深入理解和领悟更为关键。也就是说读书要重视质量，要能够深入理解和领悟。这属于“求甚解”读书的方法。与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”结论一致。
B.“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。这与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。
C.“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。这种读书法主要解决读书与工作生活的关系，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。
D.“温故而知新，可以为师矣”含义是通过复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。这句话强调了新知识和学问通常是在过去所学知识的基础上发展而来的，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。
故选A。
35．本题考查论证思路的理解。
a“不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读”承上启下，引出其他的阅读方式方法意义的阐述；b“于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视”进一步提出“泛泛而读、粗略而读，、‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”也不能轻视”的看法；c“毕竟，不是以学术为业或以文化为生”和d“在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易”即通过道理，从阅读目的的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视；e“而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库”则通过道理，从阅读方式的变换的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视；
所以，这几句话，a承上启下引出b这一观点，cd和e则从两个不同的角度证明b。
故选B。
36．本题考查理解分析能力。
“未晓不妨权放过，切身须要急思量”中“未晓不妨权放过”，提出了读书过程中遇到不理解的地方，可以暂时放下，不必强求立即弄懂；“切身须要急思量”，强调了对于与自身紧密相关的重要问题，必须给予高度重视并深入思考。这两句强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符。“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”中“读书切戒在慌忙”，指出读书时最忌讳的是慌忙急躁，强调了心态的重要性；“涵泳工夫兴味长”，进一步说明了正确的读书方法是“涵泳”，即深入品味、反复咀嚼，这样才能体会到读书的乐趣。这两句则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。
联系这一段首句“如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解”和中间“二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查”可知，陆九渊的这两句诗是对这两种读书方法的诠释。再联系本论的结论句“在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言‘每有会意，便欣然忘食’之境”，作者异中求同，说明“不同的阅读方法都能达到会意的境界”这一观点。
所以，陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法的价值和意义是为了“达到‘每有会意，便欣然忘食’之境”。丰富了论证内容，使论证更全面。不会自相矛盾。
（2025·上海浦东新·一模）阅读下文，完成小题
告别“高冷”，让博物馆不断释放活力
①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。
②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？
③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。
④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。
⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。
⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。
（有删改）
37．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？
38．下面对文章结构层次判断正确的一项是（ ）。
A．①/②③④/⑤⑥B．①/②③④⑤/⑥C．①/②/③/④/⑤⑥D．①/②/③④/⑤/⑥
39．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。
丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。”
【答案】37．“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。 38．B 39．论证第⑤段观点最为恰当。这段文字指出博物馆急需科班出身的专业人才，强调了专业人才对博物馆发展的重要性，而第⑤段的观点正是培养专业人才是博物馆长远发展的基石，论据与论点紧密相关，能够有力地支持该论点。
【导语】这篇文章强调博物馆需告别“高冷”形象，通过多种方式释放活力。文章首先介绍近年来新开博物馆的趋势，指出博物馆不能自我封闭。文章具体提出三种策略：通过与大众生活的链接，利用科技，以及培养专业人才来活化博物馆体验。最后，文章展望未来博物馆应是科技、人文、生活交融的文化综合体，履行传承文明的重要职责。整体文章结构清晰，论证有力，观点鲜明，强调传统与现代结合的必要性。
37．本题考查赏析题目。
根据第③段中的“远观‘高冷’的博物馆可以是‘体验馆’，可以是‘寻梦游’，也可以是网红‘打卡地’。博物馆内可组织各种接地气的活动……化‘静态参观’为‘动态参与’” 可知，“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。这里通过提出让博物馆变得接地气的具体方式，如组织接地气活动，将“高冷”状态下的“静态参观”转变为“动态参与”，反向衬托出“高冷”所代表的那种不接地气、与大众生活存在隔阂的状态。
38．本题考查文章结构。
根据文章内容可知，第①段通过列举近期新开的诸多博物馆，引出博物馆不能在岁月里固步自封这一话题；第②段提出如何让博物馆不断释放活力的问题；第③④⑤段分别从“链接”大众生活、用好“科技”小助手、培养专业人才三个方面阐述让博物馆释放活力的具体方法；第⑥段总结未来博物馆应成为文化综合体，持续焕发生命力。所以文章结构层次为①/②③④⑤/⑥；
故选B。
39．本题考查补充论据。
根据第⑤段中的“培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词‘照本宣科’，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物‘活’出多元精彩”可知，此段重点论述培养专业人才对博物馆长远发展的重要性。而所给文字中，丽水博物馆馆长胡兴旺说“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出”，同样强调了专业人才对于博物馆发展的关键作用，指出因专业人才缺乏给博物馆研究、策展等方面带来不良影响，与第⑤段观点一致，所以论证第⑤段观点最为恰当。
（2025·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题
①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。
②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？
③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。
④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。
⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。
⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。
⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。
40．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（ ）
A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。
B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。
C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。
D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。
41．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。
42．第⑦段不能删除，请阐释理由。
【答案】40．B 41．（1）推荐算法是制造“信息茧房”的元凶
（2）“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法
（3）广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 42．第⑦段总结了全文，强调了个体在面对“信息茧房”时的主动性，指出了跳出“舒适圈”、主动接触不同信息的重要性，是对前文论述“信息茧房”的形成和打破者都是个人的总结，使文章的观点更加完整、鲜明。如果删除，文章就会缺少对个体行动的呼吁和对大环境改善的思考，无法全面地表达作者对“信息茧房”现象的看法和解决建议。
【导语】这篇文章以“信息茧房”为核心，探讨其成因及责任归属，反驳了将“信息茧房”完全归咎于推荐算法的观点。作者从“信息茧房”的概念引入，结合算法、用户选择等多维角度澄清误解，并指出个体责任的重要性，强调突破“舒适圈”是避免被困的信息策略。行文逻辑清晰，论证有力，引导读者反思与行动。
40．本题考查内容理解和拓展应用。
根据第④段中的“‘信息茧房’……直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似‘舒适’的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的‘茧房’中”可知，“信息茧房”现象主要是指个体因只关注自己选择和感兴趣的信息，而陷入信息单一的局限。
A.“在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息”，只关注符合自己立场的信息，忽略其他立场，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象；
B.“你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果”，这主要是利用技术辅助购物，并非对信息的选择和关注，与“信息茧房”所指的信息选择局限无关，不容易引发“信息茧房”现象；
C.“你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯”，经常浏览体育新闻，信息流局限于体育相关，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象；
D.“在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组”，只加入与自己兴趣相符的群组，获取的信息会局限在兴趣相关方面，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象；
故选B。
41．本题考查提炼信息。
（1）根据第③段中的“由于这些质疑，与‘信息茧房’的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造‘信息茧房’的元凶”可得：推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。
（2）根据第⑤段中的“推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人”可得：“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法。
（3）根据第⑥段中的“就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择”可得：广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。
42．本题考查句段作用。
第⑦段总结全文，再次强调个体在面对“信息茧房”时的主动性。文中指出个体能决定自己成为只接收单一信息的“信息偏食者”，还是主动接触不同信息的“信息杂食者”，点明个体自身选择对打破“信息茧房”的关键作用，这是对前文关于个体在信息选择中主导地位论述的强化。同时，该段还向读者发出呼吁，明确提出若不想被“信息茧房”控制，就要跳出“舒适圈”，主动接触不愿接触的信息，为读者提供应对“信息茧房”的方法。此外，还提到企业与社会对改善大环境有责任，使文章对“信息茧房”现象的看法和解决建议更全面。若删除此段，文章就缺少对个体行动的呼吁以及对大环境改善的思考，无法完整表达作者观点。
（2025·上海黄浦·一模）阅读下文，完成下面小题。
“己所欲，勿施于人”
①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。
43．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（ ）
（2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（ ）
A．己所不欲，勿施于人 B己所不欲，施于人
C．己所欲，勿施于人 D．己所欲，施于人
44．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（ ）
A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段）
B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段）
C．为了助人、救人、造福于人（见第③段）
D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段）
45．第③段画线句要证明的观点是（ ）
A．以己所不欲施于人是明显的恶
B．以己所欲施于人的动机是好的
C．己所欲未必是人所欲，不可施于人
D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养
46．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。
【事例】
一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。
【答案】43．（1）B （2）D 44．C 45．C 46．示例：一位旅行达人，会将自己的旅行中认为最好的旅游路线和景点做成攻略，分享给需要的朋友，并告知朋友，每个人想经历的旅游路线和景点也许会有所不同，所以仅做参考使用，还是以朋友的意愿为主
【导语】这篇文章探讨了“己所欲，勿施于人”的哲学理念，批判了那些将自己的喜好强加于人的行为。作者通过论证“己所不欲，勿施于人”这一普遍认可的道德观，进一步提出了更高层次的道德标准，即尊重他人的自主选择。文章指出，在多元价值的现代社会，强加个人意愿是消极的，也是对他人独立人格的侵犯。这种思考引发了对如何平衡个人喜好与尊重他人之间界限的深刻反思。
43．本题考查内容理解。
（ 1）结合 “己所不欲”的意思是自己不喜欢的，“垃圾”是自己不喜欢的，“随手乱扔”就是属于“施于人”，所以“随手乱扔垃圾的行为是”属于“己所不欲，施于人”。故选B。
（2）“自己喜欢吃辣”就是“己所欲”，“强烈推荐大家尝试最辣的菜品”就是把自己喜欢的推荐给别人，就是“施于人”。故选D。
44．本题考查作者观点。
A.结合第②段“另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗”可知这是“己所欲，施于人”的表现，“自己视为善、快乐、幸福的东西”就是“己所欲”；
B.结合第②段“在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等”可知这也是“己所欲，施于人”的表现，“自己的趣味、观点、立场”就是“己所欲”；
C.结合第③段“以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“为了助人、救人、造福于人”是“己所欲施于人的动机”，而非“己所欲”；
D.结合第③段“‘已所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知这是“己所欲，勿施于人”的表现，“提倡自己按自己的方式活”是“己所欲”；
故选C。
45．本题考查论证的观点。
A.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人”可知“以己所不欲施于人是明显的恶”是人们的看法，“似乎”一词表现了这种看法的不正确。所以划线句不是为了证明此观点；
B.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“以己所欲施于人的动机是好的”也是人们的看法，也不正确。所以划线句也不是为了证明此观点；
C.结合第③段“殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人”可知，这是以救世主的例子证明“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，是不可取的，这是反面事例，进而提出“己所欲未必是人所欲，不可施于人”的观点，这也是本文的中心论点；
D.结合第③段“‘己所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知“‘己所欲，勿施于人’是一个文明人的高级修养”是本段得出的结论。划线句通过举例证明的是“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，而不是为了证明“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养；
故选C。
46．本题考查论据的改写。
结合黄同学的观点“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气”可知事例“一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事”中“认为别人都应该按照他的计划行事”态度不妥，有“己所欲，施于人”的强硬态度，改为让别人参考他的路线和攻略，朋友的意愿为主要的，就符合黄同学的观点了。
示例：一位旅行达人，总是热心地向朋友分享自己认为值得一游的路线和景点。他会耐心地倾听朋友的兴趣和需求，根据他们的喜好提出建议，而非强迫朋友接受自己的计划。通过尊重朋友的选择并表达自己的想法，他的建议常常受到朋友的欢迎。
（2025·上海长宁·一模）阅读下文，完成小题。
别让剧场的边界限制戏剧发展
①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。
②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。
③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念日新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《武康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出剧场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键。
④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜框式舞台截然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？
⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。
⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。
（有删改）
47．根据第①段内容，完成下面的填空。
48．以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（ ）
A．该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。
B．该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。
C．该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。
D．该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。
49．文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。
【答案】47．（1）现象描述：新演艺形态涌现。
（2）认为新演艺形态不属于戏剧。
（3）作者观点：这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展。 48．B 49．第②段先明确戏剧的定义，引出“角色当众表演”这一戏剧核心要素，为后文论述新演艺形态属于戏剧提供了判断依据，使后续对新演艺形态符合戏剧特征的论述更具说服力，逻辑更严谨。
【导语】这篇文章针对新演艺形态与戏剧发展的关系进行讨论。作者首先指出新演艺形态的多样性，并针对某些观点带来的争议进行反驳，强调这些新形式依然符合戏剧的核心要素——“角色当众表演”，因此应被视为戏剧的一部分。通过用历史上多样化的演出空间作为例证，文中论证了戏剧不应被空间所限，而应依靠流动性和适应性保持其生命力。文章层次分明，论述有力，展现出戏剧发展的开放性。
47．本题考查对段落内容的理解与概括。
首先，我们需要从第①段中找出与填空内容相关的信息。该段首先描述了“近年，丰富多样的新演艺形态不断出现”这一现象，这是第一个填空的内容，可以概括为“现象描述：新演艺形态涌现”。
接着，文中提到“有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊……不能被称为‘戏剧’”。这部分内容提出了一个要反驳的观点，即认为这些新演艺形态不能被称为戏剧，这是第二个填空的内容，可以概括为“引入要反驳的观点：认为新演艺形态不属于戏剧。
最后，文中用“但我的看法是”引出作者自己的观点，即“这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展”。这部分内容表明了作者认为这些新演艺形态不仅属于戏剧，还在推动戏剧的发展，这是第三个填空的内容，可以概括为“作者观点：这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展”。
48．本题考查对文章内容的理解与辨析。
B.根据“在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是‘正式’的演出空间”可知，“标准化剧场不是‘正式’演出空间”是有一些人的看法，不是作者的观点。本段中，作者指出新演艺形态使用的空间与标准化剧场不同，但同样能上演经典戏剧，从而反驳了“非标准化空间就不是戏剧演出空间”的观点。这里并没有使对方论述自相矛盾，而是直接反驳了对方的观点。
故选B。
49．本题考查对文章内容的理解。
第②段明确提出了戏剧的定义，“戏剧的核心要素——‘角色当众表演’，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧”，这是全文论述的基础和前提，只有明确了戏剧的定义，才能进一步讨论新演艺形态是否属于戏剧范畴，以及戏剧形态的变化和发展。因此，将第②段作为起点，有助于为后文的论述奠定坚实的理论基础。
从逻辑结构上看，第②段作为论述的起点，能够自然地引出后文对于新演艺形态是否属于戏剧的讨论。文章先提出戏剧的定义，然后指出新演艺形态也符合这一定义，从而得出新演艺形态属于戏剧的结论。这样的安排使得文章的逻辑结构更加清晰明了。
将第②段作为起点还有助于增强文章的说服力。因为明确了戏剧的定义，读者就能更加清晰地理解作者对于新演艺形态的看法，从而更加认同作者的观点。同时，这也为读者提供了一个判断标准，使得他们能够更加客观地评价新演艺形态是否属于戏剧范畴。
（2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。
追寻科学的第一推动
①科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。
②科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。
③的确，科学活动，特别是自然科学活动，比起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步。哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着，______是缓慢而艰难的进步。这表明，自然科学活动中包含着人类的最进步因素。
④正是在这个意义上，科学堪称为人类进步的“第一推动”。
⑤科学教育，特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素，是现代.教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂。可以这样说，没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。
⑥正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的“第一推动”。
⑦近百年来，无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步。因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的。
⑧正是在这个意义上，似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动。
⑨然而，这并不意味着，科学的精神也同样地被公认和接受。虽然，科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了，但是，毋庸讳言，在一定的范围内或某些特定时候，人们只是承认“科学是有用的”，只停留在对科学所带来的结果的接受和承认，而不是对科学的原动力科学的精神的接受和承认。此种现象的存在也是不能忽视的。
⑩科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上不隶属于服务于神学，不隶属于服务于儒学，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越文化和地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。
50．下列填入第③段横线的选项，语义最恰当的是（ ）
A．即使B．但是C．所以D．而且
51．文章从以下三个方面论述科学作为“第一推动”的意义。
（1）科学的本质就是以怀疑的态度探求真理，推动人类进步。
（2） ，推动人进化为现代人。
（3） ，推动中国进步。
52．以下对第⑩段画线句的阐释，最恰当的一项是（ ）
A．科学的进步发展推动人类文明前进的步伐。
B．科学是超越宗教差别的，超越民族差别的。
C．科学的内在精神推动科学不断进步和发展。
D．科学价值被公认接受，也彰显科学的精神。
53．有人说，现在有了AI技术，学习科学知识已无必要。对此你如何看?请结合文章中的相关信息阐述你的看法（80字左右）。
【答案】50．A 51． 科学教育使人获得科学思想、精神、态度和方法，进化为现代人 无数仁人志士为强国富民奋斗，中国进步离不开科学 52．C 53．这种说法不对。科学能推动人类进步，使人进化为现代人，助力中国发展。AI技术也是科学的成果，学习科学知识能让人更好理解运用AI，所以学习科学知识十分必要。
【导语】这篇文章论述了科学作为“第一推动”的意义，强调科学精神在推动人类进步中的关键作用。文中通过描述科学的持续进步本质和超越性的内核，揭示了科学不仅推动社会和中国的现代化发展，也深刻影响个人的思想与教育。文章指出，尽管科学已经在人们的生活中起重要作用，但其根本精神仍未被广泛认同和接受。全文逻辑严谨，层次分明，表达了科学精神对于当代的重要性和急需的科学启蒙。
50．本题考查关联词语的运用。
结合第③段语境分析，这里需要选择一个表示让步的连词，因为前一句陈述了“科学总是进步”的观点，后一部分表达“是缓慢而艰难的进步”作为一个具体说明，而不是结果或转折。因此，“即使”最合适，强调科学在任何条件下都会进步，尽管是缓慢和艰难的。
故选A。
51．本题考查理解与概括。
第一空，结合第⑤段“科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂”可概括出：科学教育使人获得科学思想、精神、态度和方法，进化为现代人 。
第二空，结合第⑦段“无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗……因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的”可概括出：无数仁人志士为强国富民奋斗，中国进步离不开科学。
52．本题考查理解语句。
第⑩段画线句提到“科学的精神之一，是它自身就是自身的‘第一推动’”，这意味着科学的进步和发展是由其内在精神驱动的，不依赖外部因素，所以“科学的内在精神推动科学不断进步和发展”最合适。
故选C。
53．本题考查理解与表达。
首先表明态度：这种说法不对。
结合第⑤⑥段“科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂”“正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的第一推动”可知：科学能推动人类进步，使人进化为现代人，助力中国发展。
结合第⑦段“无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步”可知：科学教育不仅传授知识，还有助于培养人的科学思想和精神，是现代化和社会进步的重要推动力。AI技术也是科学的成果，AI无法替代科学带来的深层次影响，学习科学知识依旧重要。
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提出楚人的两句话体现矛盾关系还是反对关系这一问题。
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