浙江省浙东北2025-2026学年高二下学期期中联考语文试题（含答案）

这是一份浙江省浙东北2025-2026学年高二下学期期中联考语文试题（含答案），共9页。试卷主要包含了D 材料二第四段的观点是，①侧重点， 吸收与借鉴方面，C错在“源自我对女人的喜欢”， 日常劳作融入自然节律，ADF等内容，欢迎下载使用。
审稿：嘉善高级中学陈婷东阳中学许超阳
1.C“它可能反映了当时俗人在鉴赏作品时的一种趋向”错误，曲解文意。根据材料二作者在第一 段对“雅俗共赏”这一成语出现背景的解读“雅俗共赏”侧重“赏”,“从语气看来，似乎雅人多少得理 会到甚至迁就着俗人的样子”,因此应该是体现了雅人的审美趋向。故选C
2.C 本题考查学生分析文本观点态度的能力。 C.“ 古文运动中'好难”好易'派文学改革目的不同” 错误，曲解文意。两派文学改革的目的是相同的，都是“似乎原来也都是在试验如何口语化”。 故选C
3.D 材料二第四段的观点是：“雅俗共赏”是以雅为主的。A 强调在学习上要善于熔铸各家之长 成就自己。 B。强调“俗”的重要，没有突出“雅”占主导地位。C 白居易主张文学通俗易懂，“为 时”“为事”而作，突出的是文学创作的实用性，偏向于通俗。D 欧阳修认为词是“薄伎”,也就是 说他认为词不是正统文学，难登大雅之堂，表明在他的心目中词是俚俗的，不“雅正”,可见出 他的雅俗观念是“以雅为主的”,符合材料二第四段的观点。故选D
4.①侧重点：材料一侧重阶级视角下的雅俗之辨，探讨文化领导权问题；材料二侧重文学史 视角下的雅俗演变，梳理雅俗共赏的历史脉络。②论述方式：材料一以理论辨析为主，引用经 典论述进行论证；材料二以史料梳理为主，通过文学现象归纳规律。(每点2分)
5. (1)吸收与借鉴方面：
宋朝古文继承奠定了古文的基础。宋诗提出新的创作理念，在借鉴中求新变。(2分)
(2)扬弃方面：
过分追求奇崛强调自己的内容被淘汰，传统有变，但还是在保持“雅”的根基上适度“向下”调整 (2分)
(3)创新方面：
新时代出现新文化，提倡文化通俗化、大众化，没有雅俗之分，只有雅俗共赏，实现质变。(2 分)
6.C错在“源自我对女人的喜欢”。应是哭声像歌声像诗朗诵让我喜欢女人。
7.D “ 只有距离感”错，第三段末尾“潮湿的像眼泪一样的激情”,说明母女间有温情。
8. (1)淘米是生活的细节，用这个细节将春天与人的生活联系起来，让人思考人与自然的关 系(2)女人淘米是春天这个季节给我的特别印象，由此也让我们感受到女人的独特的生命力。
(3)通过淘米，展现女人和母亲不同性格和生活态度(每点2分，答出其中2点满分，其他 答案言之成理也可酌情给分)
9. (1)日常劳作融入自然节律
文中写女人和母亲淘米，自然风物主动参与人的劳作，使平凡的家务活成为春天的一部分。 自然风物(米、水)与人都是自然的组成部分。
(2)春天本身给予与人精神滋养
文中描写春天的绿“让人牙疼”“为它而发疯”以及野菜的独特带给“我”的美好体验等体现了春不仅 是美的享受更如“花泥”滋养人的精神。
(3) 春天与死亡、生存的坚韧并存
文中提到女人“丈夫死于春天最初的日子”,而她在“春天腰部的天气中”依然洗衣劳作。春天既 是新生，也承载死亡，也衬托出女性在苦难中持续劳作的坚韧。
(答出三点，每点2分，结合具体语句分析即可得6分。)
10.ADF
句意：粮食供给不足，甚至靠稀粥维持生计，别人不能忍受这种困苦，范仲淹却不觉得辛苦。
11.A “ 矜”,看重/夸耀。句意；不看重名节/夸耀自我功绩。B “ 薄”,迫近/微，少 C “ 顾”,反而/
【 高 - 语 文 卷 参 考 答 案 第 3 页 ( 共 4 页 )
回头D“ 以”,都是“因为”之意
12.C 范仲淹指出近臣大多通过宫内直接下旨除官错，除是授予官职.
13. (1)祖孙二人，相依为命，因此我内心不能废止奉养而远离(祖母)。
“更相”译为“互相”,“区区”译为“内心(诚挚)”,“废远”译为“废止奉养而远离”,整体通顺得4 分
(2)应当停止修建寺庙和道观，减少每年购买木材的数量，来免除(百姓)长期积累的拖欠 款项。
“罢修”译为“停止修建”,“市”译为“购买”,“蠲除积负”译为“免除积欠”,整体通顺得4分
14. (1)李密因祖母年迈病危，不愿远离赴任，倾尽心力侍奉祖母至终老
(2)范仲淹考中进士后便迎养母亲，尽赡养之责
(3)因母亲在世时家境贫寒，所以范仲淹富贵后仍保持简朴生活，以感念母亲养育之恩(答 对一点1分，答对两点3分，答对三点满分)
15.A“陆诗认为屈原面对仇敌委曲求全造成悲剧”分析错误
16. (1)陆诗，借屈原之死，抒发对南宋偏安，未能雪耻的愤懑与遗憾。诗中末两句暗喻屈原未 能目睹秦国灭亡(象征南宋未能收复中原),实则寄托作者对南宋统治者苟安一隅，不思复国的 痛心。
(2)赵诗，赞颂屈原精神与文章的不朽，批判昏君佞臣的狭隘。“忠言不用竟沉死”直斥昏君拒谏， “留得文章星斗罗”强调屈原精神永存；“何意更觞昌酒，为君击节一长歌”则以端午饮酒习俗表 达对屈原的追怀，凸显其高洁品格超越时代的价值(每点3分，概括1分，结合句子分析2 分 ) 。
17. (1)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹
(2)盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
(3)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
18.B B项闻风而至用于形容对消息的敏锐反应与快速行动。用在此处不合语境。
19.答案示例
“暇想”改为”遐想”,“耳熟能祥”改成“耳熟能详”;“编缉部”改为“编辑部”;“涣发”改为“焕发”
(每处1分，共3分。需写出词语并修改正确方可得分，任意找出三处并修改正确即可)
20.答案示例
(1)引号分别独立出了“故”和“居”,起到突出强调的作用，突出了文段的核心“故居”;
(2)两处顿号使句子节奏明快，恰当地表明参观名人故居的目的不仅在看建筑，凑热闹的浅表 层面；(3)逗号将句子分隔成四个部分，前两个分句是参观故居的的活动，后两个分句是参观 故居的目的，语意表达的层次更加清楚，重点更突出。
(每点2分，共4分。意思对即可，答出其中任意两点即可)
21.答案示例
第3句修改为“一改过去单纯展览，一成不变的模式”;第5句修改为“这其中的关键点不仅在于 形式创新”(每处2分，共4分)
22.答案示例
(1)形式创新/沉浸式参观：投影和声效营造氛围，角色扮演，模拟科举考试等活动较之以往静 态陈列展品，游客打卡式参观，形式更为丰富多样，更符合时代潮流，并能让游客深度参与， 沉浸其中。(2)切中情感共鸣点：“三声”共情部分从亲情的角度，唤醒学生对家族的记忆和对家 庭的责任；体验科举考试环节亦可让学生感受应试的不易与通过考试后的欣喜。(每点2分， 共4分，意思对即可。如有其他答案，言之成理，酌情给分)
23.作文
一 、深入理解材料：两个关键词的深层内涵
1. 核心内涵
最小干预原则最初是自然纪录片的行业准则：拍摄者不刻意介入、不人为改变动物的生存
【高 -语文卷参考答案第3页(共4页)】
状态，完整呈现自然法则(弱肉强食、生老病死、物竞天择),只做客观的记录者，不做主观 的操控者。它的深层本质，是对他者主体性和客观规律的双重敬畏。
对自然而言：承认自然有其自洽的运行逻辑，人类不是自然的主宰，无权以自己的好恶改 写生态；对社会/个体而言：承认每个生命、每个个体都有独立的成长轨迹与选择权利，不越 界、不僭越，尊重其自主发展的可能性。
善意的越位，是拍摄者打破不干预的边界，深度介入动物的生命轨迹(比如救助受伤幼兽、 为濒危动物提供庇护),虽然在科学上有争议(可能干扰自然、影响记录的客观性),但却有 着极强的情感号召力。它的深层本质，是人类共情本能的觉醒，是文明对冰冷规律的超越：它 承认规律的客观性，但更强调生命至上的价值；它不是肆意操控，而是带着善意的介入，核心 是拯救生命、守护善意，而非改写规则。
最小干预让我们守住理性的底线，不被主观善意裹挟；善意的越位让我们保有文明的温度， 不被冰冷规律异化。于自然，我们以最小干预守护生态，以善意的越位弥补人类的过错；于教 育，我们以最小干预尊重成长，以善意的越位守护底线；于社会，我们以最小干预激发活力， 以善意的越位传递温暖。
二 、审题关键：找准写作立场
立场一：倾向于“最小干预”—-强调规则的重要性，认为克制比冲动更可贵。适合论述专 业精神、法治意识、尊重客观规律。
立场二：倾向于“善意越位”—一肯定情感的价值，认为在某些时刻，人性高于规则。适合 论述人文关怀、道德勇气、爱的力量。
立场三：寻求辩证统—--更高明的写法：在大多数情况下坚持规则，在特殊情境下允许 善意的变通；或者说，最高级的“干预”恰恰是为了实现“不干预”。
三、评分细则(44分切入)
1、一类文(54-60分)
能透过现象看本质，立意准确深刻，辩证思考“最小干预”与“善意越位”的关系，观点鲜明。论 证充分，结构严谨，语言出彩。
二类文(48-53分)
立意正确，围绕材料展开，观点清晰，有辩证分析。论证比较充分，结构完整，语言较好。 三类文(42-47)
立意基本正确，仅侧重一方。内容完整，结构规范，表达通顺。
四类文(36-41)
立意一般，内容单薄，结构松散，语言平淡。
五类文(35分以下)
偏题跑题，内容空洞，语病严重，不成文。
2、字数、格式评分要求：
600-800字，结构完整的作文，每少50个字扣1分；600字以下原则上不超过30分；400字以下 原则上不超过20分；200字及以下，原则上不超过15分；100字及以下，原则上不超过10分； 无明显结尾，虽然字数到了，也要扣2-3分；无题目扣2分。
参考译文：
材料一略 材料二
范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。他两岁时父亲去世，母亲改嫁到长山朱家， 他便跟着姓朱，取名朱说。年少时就有志向操守，长大后知道了自己的家世，便感伤落泪， 辞别母亲，前往应天府，投靠戚同文学习。日夜苦读，冬天非常疲惫时，就用冷水洗脸；食 物不够，甚至靠喝粥充饥，别人受不了这种生活，范仲淹却不觉得苦。后来考中进士，任广 德军司理参军，把母亲接回来奉养。
天圣七年，章献太后要在冬至接受朝贺，天子率领百官为太后祝寿。范仲淹极力反对， 说：“在内宫侍奉亲人，自应有家人的礼节，但(您)与百官站在一起，面朝南向太后朝拜， 不可成为后世的法则。”并上疏请求太后归还朝政，没有得到答复。不久任河中府通判，调 任陈州。当时正修建太一宫和洪福院，在陕西采购木材。范仲淹说：“昭应宫、寿宁宫的灾 祸，上天警示不远。如今又大兴土木，破坏民产，这不是顺应人心、符合天意的事。应当停 建寺观，减少每年采购木材的数量，免除积欠的赋税。”又说：“受宠的臣子多靠宫内直接降 旨授官，这不是太平时期的为政之道。”这些建议虽未被采纳，但仁宗认为他忠诚。
恰逢边境有警，他便与枢密副使富弼请求巡视边防。于是朝廷任命他为河东、陕西宣抚 使，赐黄金百两，他全部分给了边防将领。麟州刚遭大敌劫掠，很多人主张放弃，范仲淹修 复旧营寨，招回流亡百姓三千多户，免除他们的赋税，取消酒类专卖让利于民。又奏请免除 府州的商税，黄河以外地区得以安定。等到离任时，攻击他的人更加激烈，范仲淹也自请免 去参知政事，于是被任命为资政殿学士、陕西四路宣抚使，兼知邠州。
范仲淹内心刚毅而外表温和，生性极孝顺。因为母亲在世时家境贫困，后来虽身居显贵， 除非有宾客，否则饭桌上不摆两种肉食。妻子儿女的衣食，也仅能自足。但他乐善好施，在 乡里设置义庄，用来赡养族人。博爱乐善，很多士人都出自他的门下，即使是街巷百姓，也 都能说出他的名字。去世那天，四面八方听到消息的人，都为之叹息。
【 高 - 语 文 卷 参 考 答 案 第 3 页 ( 共 4 页 ) 】