重庆市第八中学校2025_2026学年高二下学期5月期中考试语文试题（文字版，含答案）

这是一份重庆市第八中学校2025_2026学年高二下学期5月期中考试语文试题（文字版，含答案），文件包含安徽省县中联盟皖北五校2026届高三5月检测26-X-617C数学DApdf、安徽省县中联盟皖北五校2026届高三5月检测26-X-617C数学pdf等2份试卷配套教学资源，其中试卷共10页， 欢迎下载使用。
一、阅读（共72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
嗅觉是人类的五感官之一，从记忆哲学的角度看，嗅觉与记忆有关。马塞尔·普鲁斯特发表的小说《追忆似水年华（第一卷）：在斯万家这边》中，主人公吃下一口浸过茶水的玛德琳蛋糕之时，那种味道激起了一阵鲜活的记忆涟漪。这种现象被称为“玛德琳效应”，玛德琳蛋糕变成了记忆符号，用来形容能唤起已然淡忘的记忆的气味或味道。从记忆来看，通过嗅觉器官带来的愉悦感受总是易逝的和短暂的，反而由恶臭带来的难受感却久久不忘。
科学家则采取了另外一种方法研究嗅觉，即从嗅觉障碍研究嗅觉问题。当前，嗅觉障碍已经成为城市人的一个问题。这种现象正在通过两种方式发生。第一种方式是疾病导致的嗅觉障碍。根据科学研究，新冠感染者人群普遍丧失了嗅觉，这个现象的出现是由于病毒感染的缘故，结果是无法闻到香水、食品的味道。根据相关研究，全球可能有超过5000万的人因为患有疾病而丧失了嗅觉。第二种方式是人工气味剥夺了自然嗅觉。由于城市中充满了汽车，所以尾气的味道极为浓厚，还有一些化工产品的味道则让人们感受到了刺鼻的味道。而在大城市待久了，大多数人忘却了乡土土壤的气息。
在乡村环境下，人们更多感受到的是土壤气息，这是令人踏实和舒服的感受。曾经在雨后爬山，山中充满了一种特殊的味道，心旷神怡，那种感觉难以忘怀，看到绿色的树木也是逼人的绿色。然而，在城市之中，却没有同样的感受。即便雨后的绿色，也难以掩饰灰尘沾在绿色树叶上的脏。城市发展带来了许多奇特的嗅觉对象，这些对象既可以让人感到愉悦，也可以让人感到恶心。愉悦的东西我们可以举出很多，比如各地美食的味道、咖啡的气味，这些味道飘浮在城市上空。过去每到大年三十，城市上空飘浮着烟花爆竹的味道，很容易让人想到新年的场景，但是现在已经闻不到这种味道了；令人感到恶心的东西也有，如拥挤的人群散发的汗臭味、拥挤的车流排放出来的气味、垃圾堆散发的腐臭味道。
如此，从嗅觉角度看，城市气味给人类带来了怎样的福祉？有些文学作品曾经对前工业时期的城市气味做过描述，对其产生无限向往。俄罗斯某个作家曾经这样写道，佛罗伦萨特有的气息就是伊利斯的白花、尘土和古代绘画的油漆味；日本作家曾经说东京是大川河水的气息。这些描述都是前工业时期的城市气味景致。但是工业化以来，城市气味都变了，自然气息为人工气味遮蔽。如果换作今天，恐怕伊利斯的白花早已被垃圾的腐臭熏死，绘画的油漆味被汽车的尾气掩盖。从嗅觉对象来说，城市中的嗅感气息是多样的，有可能是浓郁的，也有可能是清淡的；可能是香甜的，也可能是恶臭的。但是，这种多样化的气息并不一定有利于人的健康。此外，现代城市多种气息的变换让那种难得的愉悦感受更是变动不居。所以从这个角度来看，嗅觉障碍的发生反而是必然的现象了，而并不仅仅是疾
而从嗅觉记忆的角度来看，闻到特定的味道总会唤起一段记忆，那么今天的人们从城市气味能够唤起怎样的城市记忆呢？传统城市的自然气息会带来愉悦感，继而引发特定的城市记忆内容。比如嗅到白花和油漆的味道就想到佛罗伦萨。然而，今天的城市记忆更多是由视觉构建的。一个城市有其标志性的建筑群，这些建筑群成为人们
对于这个城市的视觉记忆。比如北京的故宫、上海的三件套和西安的兵马俑。这些城市记忆都是由视觉形象构建起来的，而且成为唯一主导的形式。但是，倘若从嗅觉角度来看，人们又会构建出怎样的城市记忆呢？嗅觉对象以及获得的愉悦体验是短暂易逝的，难以恒定。这样，记忆滞留并不长久，很难形成稳定的嗅觉记忆。此外，更为重要的是，一种标志性的城市味道很难被设想出来。一方面，气味具有易逝性，城市中特定的气味并不恒定，很容易飘散在城市上空或者被其他更为浓郁的气味遮蔽；另一方面，气味的主观性也决定了这种差异。当存在嗅觉障碍的人再去嗅物品的气味时，难以把握到事物本身的气味了。当我们被上述气味包裹着，去想自己所在的城市记忆时，必然难以找到特定的符号形式。
（摘自杨庆峰《嗅觉、城市与记忆》，有删改）
材料二：
气味和记忆之间的这种独特联系并非偶然。神经科学告诉我们，嗅觉系统与负责回忆和情绪的大脑区域密切相关，正是这种亲密的联系，使得嗅觉记忆如此强大且持久。
每一种气味都有助于塑造一个地方的独特身份，用一句口号来说：每种气味都很重要。如何将气味数字化？这个过程比你想象的要复杂。嗅觉数字化技术使用先进的传感器来分析和识别气味中存在的所有化学成分，然后通过复杂的算法将这些数据转换为数字表示形式。
然而，事情不仅如此。正如格布拉耶尔解释的那样：“与视觉或声音不同，气味的化学成分很复杂，涉及数百种挥发性化合物，它们以高度个性化的方式与人类嗅觉受体相互作用。”在实践中，精确地再现这些气味是一项重大的技术挑战，需要从化学到人工智能等不同学科的专家的合作。而且，如果我总是很挑剔，请原谅我，我们未来的后代可能会与我们有非常不同的感知环境，即使通过重建过去的气味，他们仍然可以以不同的方式感知它们。
保存嗅觉记忆，提出了关于文化遗产的有趣问题。在传统历史文献中经常被忽视的气味，实际上是一个地方文化遗产不可或缺的组成部分。我们要花多少钱才能闻到巴比伦花园的香味？我们要如何才能闻到梵·高画过许多向日葵的阿尔勒田野的味道？马修·科布，曼彻斯特大学动物学教授，在他的著作《气味：简短的介绍》中强调了自史前时代以来气味如何在文学、政治叙事甚至仪式中发挥着重要作用。因此，以数字方式保存这些气味意味着保存我们历史和文化的一个基本方面，尽管通常是看不见的。
（摘自詹卢卡·里乔《嗅觉记忆与未来：技术如何保存气味》，有删改）
1.下列对材料中相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分），
A.“玛德琳效应”源于普鲁斯特的文学作品，其核心是特定气味或味道能够唤醒人们尘封的过往记忆，体现了嗅觉与记忆的紧密关联。
B.城市人的嗅觉障碍既包括疾病引发的生理性嗅觉失灵，又包括城市人工气味对人们自然嗅觉感知能力的剥夺。
C.嗅觉数字化技术借助传感器与算法，能将气味的化学成分转化为数字信息，其目的是留住气味，保存相关嗅觉记忆。
D.材料一认为嗅觉记忆因缺乏标志性符号无法构成城市记忆；材料二肯定气味的文化遗产价值，二者对嗅觉记忆的价值认知相悖。
2.下列对材料一与材料二逻辑关系的理解，正确的一项是（3分）
A.材料一中关于现代城市气味混杂性的论述，支撑了材料二中“我们未来的后代可能会与我们有非常不同的感知环
境”这一推测。
B.材料一揭示了嗅觉记忆面临的困境，材料二提供了数字化保存的方法，二者是“提出问题——解决问题”的递进关系。
C.材料一侧重现象描述，并且从社会层面进行反思，材料二则侧重技术原理与未来展望，两者在视角上形成了互补。
D.材料一从文学和社会学角度剖析嗅觉与城市记忆的关系，材料二从神经科学和技术层面解读，二者皆认为嗅觉记忆比视觉记忆更稳定持久。
3.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（3分）
A.材料一第三段将乡村雨后山林的清新气息与城市雨后的污浊气味进行对比，突出城市人工气味对自然嗅觉体验的冲击，增强了论证力度。
B.材料一以新冠感染致嗅觉丧失、城市尾气与化工气味刺鼻等为例，具体论证嗅觉障碍成为城市人普遍问题的成因，事例典型，说服力强。
C.材料二引用格布拉耶尔的观点，旨在说明气味成分复杂、精准再现难度极大，以此指出嗅觉数字化面临技术瓶颈，而非否定其发展可能。
D.材料二借用马修·科布的观点，意在论证嗅觉数字化技术是保存我们历史和文化遗产的关键路径，突出保存嗅觉记忆的紧迫性。
4.材料一第五段围绕“嗅觉与城市记忆”展开论证，请简要分析其论证思路。（4分）
5.有人认为“气味是城市文化的重要载体，值得重点保护”，也有人认为“气味易逝且主观，保护并无实际意义”。针对以上两种观点，你怎么理解？请结合材料简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
玉树记
阿来
一出机舱门，就是晃得人睁不开眼的阳光。几朵洁白得无以复加的云团停在天边，形状奇异。云后的天空比最渊阔的海还幽深蔚蓝。几列浑圆青碧的山脉逶迤着走向辽远。
一只鹰在天际线上盘旋。也许并没有这只鹰，我就是会“看见”。我抬头，那只鹰真的悬浮在天边，随着气流上升或者下降，双翅阔大，姿态舒缓。
我来到了玉树。来到了这个在藏语的意义里叫“遗址”的地方。玉树，和玉树州府所在地结古镇，因为一场惨烈的地震让世界听闻了它的名字。
现在，在这个阳光强烈的早晨，我终于到达了。从机场到结古镇的路上，一个深肤色高鼻梁的康巴汉子坐在了我身边，我的手被有力地握住：“老师有什么事情就告诉我们，要见什么朋友也请告诉我们。”我说谢谢，但我不是老师。当我面对自己坚韧的族群自己的同胞，我从来都只感到自己是一个学生。
结古镇在藏语中的意思是“货物集散地”。在一千多年的时光中，这个古镇处于从甘青入藏的繁忙驿道上。这条古道有一个如今成为一个流行词的名字——茶马古道。也有一条渐渐被忘记的名字——麝香之路。这也是一条文化流淌与交汇之路。
前面有着稀疏白杨树夹峙着河岸的山谷中，一团尘雾升起来，我知道，结古镇就要到了。真的，那些尘雾就是从正在重建的结古镇，从整个变成了一个大工地的结古镇升起来的。我们就进入了那团尘烟。高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。各种机械轰鸣着来来往往。节节升高中的，已显示出大致轮廓的半成的建筑上人影错动，旗帜飘扬。未来的学校，未来的医院，未来的行政区，未来的商厦，未来的住宅，我们穿行其间。这里是青海，我想起了成就于青海也终了于青海的诗人昌耀的诗句：
钢管。看到一个男子攀缘而上
将一根钢管衔接在榫头。
看见一个女子沿着钢管攀缘而上，
将一根钢管衔接到另一根榫头。
他们坚定地将大地的触角一节一节引向高空。
高处是晴岚。是白炽的云朵。是飘摇的天。
那是诗人写于20世纪80年代的诗。就是这样，被强烈地震夷为平地的古镇正在生长，飘摇的天让人微微晕眩。工地的间隙里是板房中的小店、饭馆。四川汉族人的饭馆，青海藏族人的饭馆，撒拉人的清真饭馆。肉店、蔬菜店、电器店、旅馆。生活还在继续，热气腾腾.
就在那天上午，穿过喧腾的工地，穿过被阳光照得闪闪发光的尘土，一幢三层楼房出现在眼前。我们被告知，这是整个结古镇将唯一保留的地震遗迹。我还进一步知道，震前，这座建筑是一家以伟大的史诗主人公格萨尔命名的宾馆。格萨尔史诗是属于全体藏族人的伟大的精神遗产，更是康巴人的英雄——他出生在康巴，建功立业也多在康巴大地。我来到这里，不只是因为结古镇这个古老城镇正如何成为一个新生的样板，更因为我一直在因虔敬的固守而踟蹰难前的文化中寻找格萨尔史诗中那种舍我其谁的奋发精神与心忧黎首的情感馨香。
因为这种奋发，松赞干布的大臣去到了大唐。
因此，一个美丽女子走上了从大唐长安到吐蕃都城逻些的漫漫长途。因为这位唐朝公主的经过，结古这个今天还焕发着生机的名字从深沉的史海中得以浮现。一千多年！聚集的财富消失了，权力的宝座倾圮了，流传至今，只是深潜的情感与悠久的文化。
又一天的太阳照亮了大地。
负责接待我们的主人把我带到了浩浩荡荡的通天河边。他们相信，物质的重建会很快完成，但文化方面的重建会更加漫长与艰难。
我们溯汇入通天河的飞珠溅玉的肋巴沟溪流而上。沿途，满溢着碧绿草木的馨香。一千多年前，文成公主踏上了这条道路。而这条道路显然比一千多年更古老。一千多年后，这条路还像新开掘出来一样，前些天的雨水在泥路上留下清晰的冲刷的痕迹，裸露的石头干干净净。路边开满了野花：鲜卑花、唐松草、锡金报春……一个偏僻辽远的所在，那些草木的命名中，也强烈暗示着遥远地理间的相互关联。
地势渐渐升高。溪谷也越来越开阔。随着海拔升高，植被也迅速变化。一丛丛的硬枝灌木出现在高山草甸上：开粉色花的高山小叶杜鹃，开黄色花的金露梅。这些开花的灌丛，从眼前一直铺展到天际线上。更宽广的草甸上，是紫色的紫菀的天下，是白色圆穗蓼的天下。我热爱青藏高原上的旅行：自然中包藏着文化，文化在自然中不经意地呈现。盘腿坐在草地上日光下，背后是雄浑的走向辽远的山脉，面前是叮咚有声的溪流。
三四年了吧，我一直在追寻高原花草的芳踪，高原植物学成为我的一门业余功课。四年前某一天，川藏线上，
站在一座雪山垭口，对着身边那些摇摆在风中的种种花朵，我突然发现自己对这些严酷自然环境中的美丽生灵一
无所知，和绝大多数人一样，我甚至叫不上它们的名字。我突然因此感到惭愧。说自己如何热爱这块土地，却对
这块土地上的许多事物一无所知。
我意识到了这种热爱因为缺乏对于对象的认知而变成了一种情感空洞。我决定不再容忍自己身上的这种荒唐
的情感。
从此，当我在青藏高原这片我视为自己的精神高地上漫游时，我也要关注这土地上生长的每一种植物。从此，
不只是一个一个的人，每一种生命也都成为我领受这片土地深刻教益的学习对象。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分）
A.文章开篇聚焦天空、云朵、山脉等意象，对青藏高原自然风光进行描绘，营造出高原独有的高旷、辽远的意境。
B.文中描写康巴汉子热情质朴的问候，既展现了玉树人民真诚豪爽的性格特质，也自然引出作者对自身身份的定位，
由此可见作者对这片土地与同胞的敬意。
C.文中叙写文成公主入藏的史事，意在通过怀古抒发对历史沧桑变迁的深沉感慨，与当下玉树灾后重建的喧腾现实
形成鲜明对比，突出物是人非的怅惘之情。
D.作者对高原花草从“一无所知”到主动的关注与学习，原因在于作者意识到，脱离了对土地上具体生命的真切认知，
所谓的热爱只会沦为空洞的情感表达。
7.关于文中“结古镇工地”的片段，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“烟尘”是重建工地上的扬尘，作者身处尘烟里却感觉不到尘烟，这种带有纯粹主观色彩的个人感受，显现出作者
平静、澄澈的内心世界。
B.作者连用五个“未来的”进行铺排，既强化了结古镇重建的宏大规模，又彰显废墟之上孕育的新生气象，同时还暗
示了作者对这片土地的期盼与信心。
C.文中引用昌耀诗歌，将劳动者的劳作诗化，不仅赋予施工场景形象的画面感，也呈现出一种庄严而坚定的精神力
量。
D.工地片段的描写由远及近，从尘雾升起写到热气腾腾，将宏大的灾后重建与日常的生活场景联系在一起，表现了
震后人们回归生活的韧性。
8.本文在行文中巧妙地处理现实空间与多重时间维度的关系，请结合文本简要分析。（4分）
9.作者为什么将青藏高原视为“精神高地”？请结合文本简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，
以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，
纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：钱氏有国，近
戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水
之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境安于冲旷不与众驱因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
（选自苏舜钦《沧浪亭记》）
材料二：
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此，可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
（选自归有光《沧浪亭记》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超遏三处不给分。（3分）
予既废而获A斯境B安于冲旷C不与众D驱E因之F复能乎G内外H失得之原
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）
A.“过”，拜访、探望，与姜夔《扬州慢》中“予过维扬”的“过”意思相同。
B.“所以”，……的原因，与《石钟山记》中“此世所以不传也”的“所以”意思不同
C.“迨”，等到，与《项脊轩志》中‘迨诸父昆爨’的“迨”意思相同。
D.“因”，趁机，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.苏舜钦在盛夏时想找个高爽空旷之地来舒缓内心，后来在郡学东边发现一块三面环水的废弃之地，十分喜爱，便买下并在此构筑了沧浪亭。
B.苏舜钦在沧浪亭旁泛舟，饮酒浩歌，与鱼鸟共乐，觉得与沧浪亭的真趣相比，以前在充满荣辱利害的官场生活实在是太鄙陋了。
C.文瑛在苏舜钦当年所建沧浪亭的故址上建造了大云庵，还迫切地请求归有光能像苏舜钦一样为沧浪亭作记，于是作者写了此文。
D.归有光曾登上姑苏台，远眺浩渺的五湖、苍翠的群山，联想到历史上诸多人物和功业都已消失，不禁感慨古今
朝市的更替变化。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。
（2）寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。
14.苏舜钦与归有光同记“沧浪亭”，但两位作者的哲思寄寓各不相同，请结合文本简要分析。 （3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）
阅读下面两首宋诗，完成15~16题。
留题小隐山书室①
范仲淹
小径小桃深，红光隐翠阴。
是非不到耳，名利本无心。
笋迸饶当户，云归半在林。
何须听丝竹，山水有清音。
冷泉亭②
林稹
一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知③。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
【注释】①小隐山书室：位于富春江畔，谢家之书室。②冷泉亭：位于杭州西湖灵隐寺飞来峰下，亭前有冷泉，
泉水流入西湖。③化用《传灯录》“如鱼饮水，冷暖自知”之语。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.范诗颔联以直抒胸臆的方式点明了诗人超然物外的处世态度，是全诗哲理的核心所在。
B.林诗“冷暖年来只自知”一句借用典故，暗示人生甘苦唯有亲历者才能真正体味，增添了诗歌的理韵趣味。
C.范诗尾联通过反问手法，将丝竹之声和山水之音作比较，进一步表明了诗人的态度，强化了自己归隐山林的志
趣。
D.两首诗都运用了拟人手法：范诗借“笋”“云”描绘生动画面；林诗则通过“载歌舞”“回头”表达对泉水心绪的揣摩。
16.两首诗都借自然景物探讨人生哲理，但在表现的哲理和表现手法上有明显差异。请结合诗句简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）姜夔在《扬州慢》的词前小序中写道：“暮色渐起，戍角悲吟。”词中对应的句子是“ ， ”。
（2）小明感慨光阴如水，时不我待，便用屈原《离骚》中的“ ， 两句，勉励自己珍惜时光，努力
奋斗。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
二、课内文言考察（6分）
18.下列每组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（2分）
A.臣以险衅 猥以微贱
B.而母立于兹 而刘病日笃
C.夙遭闵凶 夙夜忧叹
D.犹蒙矜育 愿陛下矜愍愚诚
19.下列各项中，加点字的活用类型不相同的一项是（2分）
A.妪，先大母婢也，乳二世 垣墙周庭
B.吾妻死之年所手植也 则刘病日笃
C.臣具以表闻 此吾祖太常公宣德间执此以朝
D.借书满架 是以区区不能废远
20.下列句子中，句式和例句不相同的一项是（2分）
例句：刘夙婴疾病
A.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
B.皇天后土实所共鉴
C.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
D则告诉不许
三、语言文字运用（12分）
阅读下面的文字，完成21~23题。
茶，是中华文明的清新名片。“绿、红、青、白、黑、黄”构成的六大茶类体系，源于古老的农耕与礼仪传统，不仅丰富了古代文人的茶宴、市井的茶肆，更承载着“和静清寂，雅俗共赏”的文化内核。古人从山岚中采“龙井”，从岩壑中制“铁观音”，创造了独具东方气韵的茶谱。这些茶名雅致，如“西湖雨”“武夷岩”“黄山雾”“峨眉雪”“洞庭春”，寥寥数字便勾勒出一幅山清水秀的画卷。
随着岁月沉淀，传统茶事的应用从庙堂祭礼延伸至民间礼俗与文人雅事。唐代煎茶的古朴，宋代点茶的雅致，清代功夫茶的精巧，无不彰显着时代的审美与意趣。这些茶汤，既承载着时代的审美，也是心境的投射，还是人情的纽带。比如，绿茶象征清新与生机，在书房与闲席中沿用至今；（甲），是年节待客的首选，也寄托着“隅运当实”的美好期许。
在当代生活中，传统茶事正被重新诠释与广泛应用。文创领域，《故宫茶事》复原了古法制茶与点茶的雅致风华，《只此茶韵》让“龙井”成为现象级文化符号。新中式设计中，品牌从“明前茶”“雨前茶”中汲取灵感，推出
“云间月”等茶系礼盒。空间营造中，研究者基于茶谱分析对古建茶馆进行“茶境复原”，让文人空间重现“松风茶烟”的诗意氛围。
然而，（乙）。部分“国潮”茶品对传统茶的运用①，仅仅简单复刻包装，缺乏对文化意蕴的深度挖掘；一些商业空间的茶境营造，或因过度花哨而显得②，或因风格混杂而失去格调。因此，如何让传统茶事在新时代“活”起来，既需③的创新转化，也需④的文化定力。
21.下列各句中的引号和文中加点字“活”的引号，作用相同的一项是（2分
A.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。
B.这都足以表明，
B.支撑中国外贸稳中向好的积极因素正在集聚，中国已经成为全球贸易运行的必“稳定器”。
C.炸为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。
D.她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字，
22.依次填入文中最后一段横线上的词语，可填入的词语及解说不正确的一项是（2分）
A.第①空可填入“流于表面”，强调仅停留在表象层面，契合后文“缺乏深度挖掘”的批判语气。
B.第②空可填入“俗艳扎眼”，指色彩过度鲜艳、刺眼带来的视觉不适，精准描述了茶境营造的败笔。
C.第③空可填入“改弦易辙”，比喻改变计划或做法，呼应语境中“创新转化”的茶事发展需求。
D.第④空可填入“一以贯之”，指用一种思想理论贯穿始终，作为“文化定力”的定语，在坚守意涵上相通。
23.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
24.文中画横线的句子如果改为“唐代有古朴的煎茶，宋代有雅致的点茶，清代有精巧的功夫茶，它们都体现出了那个时代的审美和趣味。”二者语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）
四、写作（60分）
夏夜的萤火虫，身形渺小，光芒微弱。有人觉得，萤火虫的光太过微小 毫无价值，不如依附灯火，借强光让自己闪耀。可萤火虫始终不为所动，它不攀附灯火，坚守自己的微光，在黑夜里独自闪烁，为夜行的小虫指引方向，为寂静的夏夜，添上独一份的浪漫与生机。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷答案
1.D 2.C 3.C
4.①首先提出问题：从嗅觉角度会构建出怎样的城市记忆。（1分）
②接着分析嗅觉记忆的特点：嗅觉的愉悦体验短暂易逝，难以形成稳定的嗅觉记忆。（1分）
③然后从两个层面阐述难以构建标志性城市嗅觉记忆的原因：一是气味具有易逝性，不恒定易被遮蔽；二是气味具有主观性，存在嗅觉障碍的人无法把握气味本身。（1分）
④最后得出结论：当下城市气味包裹下，人们难以找到构建城市嗅觉记忆的特定符号形式。（1分）
5.我认为气味作为城市文化的重要载体，值得重点保护，理由如下：
①气味与记忆关联紧密，是城市文化遗产不可或缺的组成部分，承载着城市的历史文化记忆，前工业时期的城市气味是城市独特身份的标识，能够唤起人们对城市的独特记忆。（2分）
②气味的易逝和主观特性不是放弃保护的理由，当前嗅觉数字化技术不断发展，虽然存在精准复现的技术挑战，但通过多学科专家合作可以实现气味的数字化保存，留存城市的文化维度。（2分）
③保护城市气味能够丰富城市记忆的构建维度，弥补当下视觉主导的城市记忆的单一性，让城市记忆更立体可感，也能为后代感知城市历史文化提供更多路径。（2分）
6.C 7.A
8.①现实空间串联多重时间：以作者在玉树的行迹（机场到结古镇、通天河周边）作为空间线索，将不同时间维度的内容融汇其中。（1分）
②回溯历史时间：在当下空间中串联文成公主入藏的千年历史、茶马古道与麝香之路的古道往事，还有格萨尔史诗的文化传承，勾连起玉树的文化根脉。（1分）
③关联过去与现在：将2010年玉树地震的灾害记忆、20世纪80年代昌耀诗歌的书写，与当下结古镇灾后重建的现实场景并置，展现灾难之上的新生面貌。（1分）
④暗含未来指向：在重建场景的描写中用五个“未来的”铺排，凸显对玉树未来发展的期许，让时间维度向未来延伸，体现这片土地的生命力。（1分）
9.①青藏高原拥有独特震撼的自然风貌：高原澄澈的天空、绵延的山脉、多样的野生植物、奔腾的河流，构成了壮美辽阔的自然图景，能给予人心灵的洗礼与慰藉。（2分）
②这里有厚重悠久的文化积淀：茶马古道、文成公主入藏的历史印记，格萨尔史诗的精神传承，千年来的文化交流融汇，承载着藏族同胞的精神内核，拥有丰厚的历史文化底蕴。（2分）
③这片土地的人民拥有坚韧的精神力量：经历地震后的玉树人民积极投入重建，在废墟之上恢复生活、建设家园，他们的质朴真诚、奋发坚韧的品格，以及在灾难中展现出的生命力，能给予人精神的感召。（2分）
10. 予既废而获A斯境B安于冲旷C不与众D驱E因之F复能乎G内外H失得之原
断句位置：B、E、G
11.A 12.C
13.（1）我因获罪被罢免，没有地方可以归去。乘船在吴地一带游荡，开始到僦舍居住。（4分，“罪废”“扁舟”“僦舍”各1分，句意通顺1分）
（2）住在狭小的地方久了就会变得闭塞，认为这是理所当然的；不是顺利的处境却要改换它，就会内心悲愁无法开解。（4分，“寓”“湫”“胜”“开”各1分）
14. ①苏舜钦借沧浪亭抒发遭贬谪后远离官场、寄情山水的旷达之思，表达对世俗功利的鄙弃，以及在自然中获得的精神超脱与自在。（1分）
②归有光借沧浪亭的变迁，抒发对世事沧桑、朝代兴废的感慨，同时点明士人精神品格、文化声名能够超越物质兴衰流传千古的哲思，赞扬文瑛传承文化的行为。（2分）
15.C
16. 哲理差异：
①范诗表达了远离世俗是非、淡泊名利，归隐山林、在自然山水中获得精神愉悦的人生追求，体现出超然物外的出世思想。（2分）
②林诗借泉水出山后被世俗沾染，失去在山中的清冽本性，暗含人要坚守本心、不被世俗环境同化的哲思，表达对本心本性的持守。（2分）
手法差异：
①范诗即景抒怀，将叙事、写景、议论相结合，在描绘小隐山书屋的清幽环境的同时，直接点明自己的处世态度，直抒胸臆。（1分）
②林诗托物言志，以冷泉为喻，将泉水的经历与人的经历相类，委婉含蓄地寄寓人生哲理。（1分）
17.（1）渐黄昏 清角吹寒
（2）汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
（3）示例：惊涛拍岸 卷起千堆雪 / 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 / 秋风萧瑟 洪波涌起
18.A 19.D 20.D
21.B 22.C
23. （甲）比如乌龙茶/比如红茶
（乙）也存在不少问题
24. ①原文将不同朝代的茶事特点作为定语修饰中心语，句式更紧凑凝练，与上下文的语体风格更契合，更具书面语的典雅感。（2分）
②原文用“无不”双重否定，语气更强烈，更能突出不同朝代茶事都彰显时代审美意趣的特点，情感表达更鲜明，改句的“都”语气较为平淡。（2分）
25. 写作（60分）
立意参考：
①坚守自我，不盲目依附他人，在自己的位置上发光发热。
②平凡亦有价值，微小的光芒也有独特的意义，能创造属于自己的价值。
③拒绝攀附，保持独立的人格，实现自我的生命价值。
评分标准：
一类卷（53—60分）：立意精准，思想深刻，内容充实，结构严谨，语言富有文采。
二类卷（45—52分）：立意准确，内容较充实，结构完整，语言通顺。
三类卷（36—44分）：立意基本符合题意，内容较单薄，结构基本完整，语言基本通顺。
四类卷（35分及以下）：偏离题意，立意不当，结构混乱，语言不通顺。
缺题目扣2分，每少50字扣1分，错别字每1个扣1分，重复不计。