湖北省襄阳市2026届高三下学期4月统一调研测试语文试卷（Word版附答案）

这是一份湖北省襄阳市2026届高三下学期4月统一调研测试语文试卷（Word版附答案），共17页。试卷主要包含了 选择题的作答， 非选择题的作答等内容，欢迎下载使用。
本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项:
1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形 码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读(72 分)
(一) 阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
记者:在“人工智能+”成为国家战略的背景下，如何让 AI 从技术工具升级为文 化生产力，推动我国文化产业高质量发展与文化强国建设？
徐玖平:讨论 AI 与文化产业的关系，应从文明演进的高度来审视。AI 正在重 塑文化生产与传播的基本逻辑，从“工具理性”走向“价值共创”。
一是 AI 改变了文化生产的逻辑。它降低了技术门槛，使更多普通人获得了表 达和创作的能力，但如何让具有思想深度与情感力量的作品在信息洪流中脱颖而出， 是文化发展必须面对的新课题。二是 AI 革新了文化传承的方式。借助 AI 和数字
孪生技术，敦煌壁画可以被动态复原, 传统乐谱可以被大模型学习并辅助生成新的
演绎形式。这为非遗保护提供了新的路径，但必须强调 “活化” 不等于 “戏说”，避
免技术对传统文化的过度娱乐化和异化；三是 AI 重构了文化消费的体验。与虚拟
现实、增强现实等技术结合，AI 正在创造沉浸式文化体验场景，这极大地提升了
文化传播的吸引力。但同时也需要思考，当文化体验越来越依赖技术刺激时，对文
化内涵的深度理解是否会被削弱。
让 真正成为文化生产力的关键路径，是从 “技术赋能” 走向 “文化赋魂”。
一是构建“文化认知”与“技术算法”融合的基础底座。要在国家层面推动文化资源从
“文化数据”升级为“文化知识”。不仅要让 AI “看见”《兰亭序》的图像，更要让它
理解其中的笔意、审美与历史语境。同时，也应推动研发具有中国文化审美与价值 表达能力的文化大模型。要在全球文化竞争中增强话语权，就必须建设能够理解 “意境”“气韵”“留白”等中华美学精神的文化 AI 系统；二是重塑人机协同的文化生 产关系。需要培养一批既懂技术又具有人文底蕴的复合型人才，把技术能力转化为
富有思想和情感的文化作品；三是构建价值导向清晰的文化治理与创新生态。政策
层面应鼓励那些能够弘扬中华优秀传统文化、 反映时代精神的 AI 文化产品。同时， 需要在坚守伦理底线的前提下营造更加开放的创新环境。
记者:您认为 AI 是怎样影响文化产品的创作、传播与消费模式的？
徐玖平:人工智能对文化产业的影响主要体现在三个方面。
创作模式方面，AI 使音乐、绘画、写作等技艺，变成了“人机对话”的产物。
文化创作的参与者从“精英阶层”扩展到了每一个有表达欲望的普通人，释放了大量
的文化创意。 但另一方面，当创作者越来越依赖 AI 的 “灵感投喂”，人类的原创性
是否会萎缩，值得我们深思。
传播模式方面，AI 算法实现 “千人千面” 的精准推送。但 “超级个性化” 也带
来了 “超级隔离”。算法为了最大化用户留存，倾向于不断投喂用户“喜欢”的内容，
形成信息茧房，导致人们对不同风格、立场的文化产品容忍度降低。如今，一个作 品能否成为爆款，往往不取决于它的艺术价值，而取决于它是否符合算法的“流量
逻辑”。这要求我们重新思考:在算法时代，如何守护严肃文化和高雅艺术的传播空
间？
消费模式方面，AI 驱动的交互技术彻底改变了文化消费的体验。读者可以“走
入”小说场景，与主角互动；观众可以在虚拟博物馆里亲手“触摸”文物。这为文化
产业带来了全新的商业模式，但若文化消费沦为感官刺激的追逐，人的深度思考和 自我反思将被弱化。如何在沉浸式体验中保留一份清醒的“静观”，让技术服务精神 成长而非麻痹，是 AI 时代文化消费必须回答的课题。
记者:在文化与人文领域，您认为应如何加快 AI 伦理指南、行业标准、法律法 规建设， 实现发展与安全并重？
徐玖平:当前 AI 技术在文化与人文领域的应用已走在制度前面，制度建设应从 以下几方面着力。
一是校准理念。要确立“以人为本”的 AI 伦理总原则，思考这项技术是增强了 人的创造力，还是削弱了人的能动性；是丰富了文化多样性，还是导致了文化同质 化。要承认“文化主权” 在 AI 时代的特殊重要性，AI 治理必须上升到国家文化安全 的高度，确保中国文化的核心价值在算法时代不被稀释、扭曲或边缘化。同时要坚 持“发展与安全并重”的动态平衡观，建立一套“风险分级、动态调整、容错纠错”的 治理机制。
二是建立立体的治理体系。应该构建“伦理指南—行业标准—法律法规”的治理
体系。文化与人文领域的 AI 伦理指南应至少包含:真实透明、责任归属、文化多样
性、未成年人保护等原则。行业标准需转化为内容标识、数据合规、算法评估、安 全防护等可执行的技术标准。法律法规方面，当前最紧迫的议题包括版权制度的调
整、算法责任的认定、 深度伪造的规制、数据权益的保护等。
三是压实责任。要实现发展与安全并重，必须明确各方的责任边界，形成协同
共治的治理格局。政府层面，要组织制定伦理指南和法律法规，建立监管机制，推
动国际交流与合作。平台层面，要严格落实内容标识、算法透明、数据合规等要求，
建立健全内部风控机制，主动接受社会监督。用户层面，应积极提高信息素养，积 极维护自身权益，此外也需要积极参与公共讨论，为 AI 治理建言献策，共同塑造 向善的技术文化。
(摘编自《让 AI 从“技术赋能”走向“文化赋魂”——访全国政协委员徐玖平》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析, 正确的一项是 (3 分)
A. 徐玖平认为，AI 对文化生产的最大贡献是降低了技术门槛，使普通人获得 了表达和创作的能力，从根本上解决了具有思想深度的作品难以脱颖而出的问题。
B. 从 “技术赋能” 走向 “文化赋魂” ，要求我们推动文化资源从 “文化数据” 升 级为 “文化知识”, 更应推动研发具有中国审美与表达特色的文化模型。
C. 徐玖平指出，AI 算法虽实现 “千人千面” 的精准推送，但这种 “超级个性化” 也可能导致“超级隔离”，使作品的传播效果受制于算法的“流量逻辑”。
D. 在 AI 治理上，徐玖平主张构建“伦理指南—行业标准—法律法规”的立体治 理体系， 并特别强调用户应当提高信息素养，这是当前最紧迫的治理议题。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (3 分)
A. 若 AI 大模型训练仅采集传统文化作品的图像数据，而缺乏对“意境”“气韵” 等美学精神的理解，那么它生成的文化产品很可能只是形似而神不似。
B. 针对 AI 技术应用先于制度的现状，徐玖平主张应优先完善“风险分级、动 态调整、容错纠错”的治理机制，待制度建设成熟后再逐步推进技术应用。
C. 徐玖平对 AI 时代文化消费的警示表明，若过度依赖 VR、AR 等技术营造感 官刺激， 那么人们会在沉浸式体验中逐渐丧失深度思考和自我反思的能力。
D. 徐玖平区分“活化”与“戏说”，认为利用 AI 技术传承传统文化，应当警惕技 术带来的过度娱乐化倾向，避免让文化遗产沦为技术表演的布景。
3. 阅读下面的文字，请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容 贴切，逻辑严密，每处不超过 12 字。(3 分)
近年来，AI 技术在传统文化传承中展现出独特价值。以敦煌研究院的“数字藏
经洞” 项目为例, 团队利用 AI 图像修复技术, 让残损的壁画在虚拟空间中重现原貌;
通过自然语言处理，让沉睡千年的写卷文字被重新识读。然而，在惊叹于技术奇迹 的同时，也有人提出了更深层的追问:AI 究竟是激活了传统文化的当代生命，
_____ ①_____？敦煌壁画的动态复原固然令人惊叹，但若一味追求视觉奇观，将
“活化”等同于“戏说”，_____ ②_____，这使文化遗产在炫目的技术表演中失去应
有的庄重与深度。让非遗真正“活化”，使 AI 成为文化生产力，应当__③___，而非
让技术喧宾夺主。
4. 本文在论证过程中运用了多种典型论证方法，请任选两种论证方法，结合文本内 容分析其表达效果。(4 分)
5. 某影视公司拟借助 AI 技术将《诗经》名篇《氓》改编为古风短剧，他们有以下 计划。请结合文中徐玖平的观点，为该公司提出三条改进建议。(6 分)
影视公司通过 AI 分析热门短剧的数据，将原作中女主人公“反是不思，亦已焉
哉”的决绝悲剧，改为“女主逆袭复仇、负心汉悔不当初”的团圆结局；利用 AI 生成
剧本，将女主人公简化为不谙世事的纯真少女，男主人公则被塑造为寡言强势的冷 面人物；又以 AI 换脸技术令当红明星“出演”所有角色以博取关注；最后用 AI 剪辑
生成快节奏、强情绪的预告片。团队负责人信心满满:“有 AI 加持，这部经典定能
焕发新生，成为爆款！”
(二)阅读 II(本题共 4 小题,16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 小题。
行 云
朱 强
铅灰色的云块下，并无太多的新鲜色彩。时间转眼又到了元旦，很多平常看不 到的面孔,又在稼轩路出现了。堂姐新家就在马路东侧。稼轩路作为赣州人日常生
活中的一条寻常街道，可说处寥寥。人们沉沦于生活的琐屑中，感受着路上的热闹
氛围，早已经不记得稼轩留在赣州的深长背影了。
今天，堂姐家乔迁，一家人都去祝贺。堂姐是继我爸之后，家里第二个把家搬
城里来的。虽然城里人身份已不再如往常亮眼，但对整个家族而言，进城，的确是
横在几代人心里的一桩大梦。
一同前去贺喜的，还有我的大伯与叔叔，他们的出发地，则是城外的茶芫下老
家。
大伯出门，又把那件厚厚的呢子大衣扛上肩头。大衣款式虽已老旧，但二十年 来，也只有重要场合才拿出来“展览”一下，模样看起来依旧崭新。叔叔相比之下，
一切都时髦了许多，但这种时髦，也基本停留在上世纪九十年代。要说在我长辈的
身体里，流淌的无不是农民的血。
茶芫下与稼轩路两处地名，如果不是因为我与我家，它们之间，该不会有太大
联系。 我爷爷每次来城里看我，进门便要抽出脚板上的两只布鞋，对着门前的石
墩狠狠拍打鞋底的泥土。他弯曲却又硬朗的脊梁，还有银针般的发茬，让他在亮光
下看起来像一尊雕塑。 “乡土”被爷爷和老家的亲戚一次次地带进城市，而茶芫下
更像是一个生产“乡土”的机器。稻米、花生、番薯、菜籽油、卷心菜在一条条肩膀
上发出轻微的响声;扁担起伏, 和着溪水与斑鸠鸟叫，一直穿过厚厚的城门……
茶芫下之名的由来，志书里并无记载。“茶芫下”就是它唯一记载。想象中，漫
山遍野的茶树在春天氤氲的水汽中吐出亮丽的舌头；云朵从秋天的树梢悄然经过；
夏夜，星光和月光笼罩山岗，山水青绿，里面隐约地透出宋人的笔意。而这一切， 都在文人的臆想里进行。事实上, 茶芫下是真正的乡下, 满目的浅山矮丘, 好像平静
的湖面腾起的一圈圈细浪。山岭之间，密布着一道道幽静的坑谷。长坑两侧，屋场
林立。
忘了是哪一年，叔叔在后山刨地，无意间挖出残碑一块，一行有关朱学宾事迹 的小楷向无尽的时间中，射出了一枚响箭。清嘉庆十三年(1808)，一个叫朱学宾的
农民，几经辗转，来到茶芫下。没过几年，他身体里巨大的繁殖力，使茶芫下多出
了许多朱姓面孔。到我爷爷这一辈时，朱姓已是人丁兴旺。
据爷爷讲述，一九三五年，小太公朱文俊年满三十。他两道浓黑的类似于剑戟
的眉毛底下，辉闪着两只明亮的会说话的眼睛。他古铜色的皮肤以及宽阔的肩膀里，
藏着英雄还有游侠的风采。事实上，他也的确是一个英雄。他把屠宰牲口的绝门手
艺带进了城里。 握在他手里的白色刀片就像柳叶从春风中经过。天亮了，他把肉
往案板上轻轻一展，就像是给冬天铺了一床厚厚的棉被。说这些，其实一点也不重
要，重要的是他身为一个农民， 一天中的大部分时间居然是在城里度过的。
那天，他和往常一样，双手握刀，立在卫府里菜场的某张案板跟前。光线昏昏 的菜场， 人头攒动。此时，有一个妇人声，异常尖脆:“杀猪佬，砍两斤前夹心，肥
瘦各半。”小太公不愧是全城头把刀，手起刀落。他的目光和刀锋简直一样迅疾，
似乎只看顾客眼神，便知对方要说些什么。
不料，“头把刀”竟然失手。他遇到了一个蛮不讲理的辣椒婆。城里人说话，眼
珠子习惯性地往天上翻。妇人改口，说她要的是前夹心的排骨，而非肉。这个女人，
显然已经被身体里的优越感宠坏了。小太公头面气得发烫。他仍然佯装笑脸，但手 上的秤并不服气，秤砣滑至某颗星时，“哗”一下，秤杆像受到惊吓，立了起来。透 明的凝脂，纷纷地向妇人雪白的脸上飞去……
应该说，小太公算我家最早有可能搬迁进城的。可他天生就不是一个容易被物
质与面子收买之人。表面上看，他身在宰行，但他心里只认自己是个农民。三十年
来，最让他陶醉的一件事，便是敞开衣服像个婴儿躺在茶芫下的田埂上吹风。风里 携带了大量久远的气息, 周围青色的山峦还有流浪的白云将他团团环绕。这样他觉 得自己就是一个田野上的王。
稼轩路在我的脚下延伸。前面等待我的，将是一次热闹的家庭聚会。几十年来，
家里大多数亲戚，年轻时都有过进城的念想，结果都潮打空城寂寞回了。
我发现时光对人心的作用实在是太大了。当年小太公紧紧抱住的那个乡土，到
我爸爸这一辈时，就一点也无所谓了，我爸甚至特别厌恶自己的农民身份。我爸为 了将来在城里站稳脚跟，早早就拜了乡里的老裁缝为师。我爸裁衣喜欢在深夜里秘
密进行，他爱听布在夜色中被裁剪所发出的嗤嗤畅响，那么畅快淋漓。他的剪刀在
尽情地挥舞，那是一个农民的儿子在城市的夜晚的狂欢与宣泄。
我爸在城里最初的日子颇难，可想他是经历过怎样的煎熬。他像是一只流浪的
风筝， 牵风筝的那一双手，仍然在茶芫下。当他一万次地假想自己是一个城里人 时，他就已经被这种想象囚禁了。当我爸翻开人生崭新的一页，他把黑夜积淀在脸
上的胡须刮得干干净净。在他口腔里翻滚了多年的土话，一夜之间也被他出卖得精
光。不过，这些年，我觉得我爸是越活越通透了。我家原本一无用处的楼顶，在他
的捯饬之下，居然成了一个生机勃勃的空中菜园。前年他在楼顶种了辣椒与白菜,
去年又种了红薯与丝瓜。每当他满头大汗地从楼顶回到客厅，我就觉得他是完成了
一次华丽的还乡。
两百年前的某个春日下午，我的祖辈朱学宾在茶芫下的田野里犁地，他的手上
沾满了泥，他热气腾腾的胸膛向风袒露，目光望向天空的行云。两百年后的某日， 我爸在楼顶的菜园里翻土，握惯了剪刀的手再握锄头，他发现锄头里面隐藏着一种
更加粗率、朴素的美学形态。他抬起佝偻的腰，一块行云像大鹏张开的翅膀，扑向 他。他猛然后退了一步。行云是没有任何时间性的，它从古代传说中的南溟一直飘
至北海，然后又由北往南，如此反复。每一个看见过行云的人，一生都无法摆脱掉
在路上的命运。
话扯远了。忘路之远近，敲门已是堂姐家。前来祝贺的亲戚都已到齐，沉睡已 久的老家话居然在这个场域中复活了。当爸爸将嘴张开，把“太阳”还原成“热头”，
把“父亲”还原成“爷佬”，当他把一桩桩物事还原到茶芫下人的语言日常，他好像被
一个古灵魂附体了。毫无准备，扑通一声，他跳进水池，然后就尽情地游开了。
(摘自《山花》2023 年第 8 期，有删改)
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3 分)
A. 文章通过小太公、父亲等家族几代人的人生经历，表达了对乡土情怀的珍 视，以及对城乡碰撞下普通人命运的思考。
B. 大伯的呢子大衣、叔叔九十年代的时髦打扮，写出他们身上难以褪去的乡 土底色，旨在凸显城乡之间的差距与隔膜。
C. 志书里对茶芫下记载极少,作者却用诗意语言描绘其山水、坑谷、炊烟,表现 了乡土在想象中的美好与现实中的失落。
D. 父亲晚年在楼顶开辟空中菜园，是因为他厌倦了城市生活，想要摆脱“在路 上”的命运，完成真正意义上的“还乡”。
7. 关于文中小太公这个人物，下列说法不正确的一项是(3 分)
A. 小太公“心里只认自己是个农民”，却长期在城里从事屠宰营生，这种身份 认同与生存方式的矛盾，构成这个形象的内在张力。
B. “握在手里的白色刀片就像柳叶从春风中经过”，这一比喻写出了小太公屠 宰动作的轻盈熟练，体现作者对这个人物的欣赏。
C. 小太公与“辣椒婆”之间产生的冲突让他看清了城里人的冷漠与优越，这成 为他最终放弃进城、选择留在茶芫下的直接原因。
D. 小太公躺在田埂上吹风“觉得自己就是一个田野上的王”，表现了他作为农 民在乡土自然中获得的精神自由与生命主宰感。
8. 文章以“行云”为标题，有哪些寓意？请结合本文简要分析。(4 分)
9. 有人说，朱强的散文总是体现一种“乡土血脉的延续”，请结合本文，谈谈你对此 观点的理解。(6 分)
(三)阅读Ⅲ(本题共 5 小题, 22 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 小题。
材料一:
李昪，字正伦，徐州人也。时江淮初定，州、县吏多武夫，务赋敛为战守，异
独好学，接礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，民稍誉之。徐温镇润州，闻昪理 升州有善政，往视之， 见其府库充实，城壁修整，乃徙治之，而迁昪润州刺史。
异事徐温甚孝谨，诸子颇不能容， 而知训尤甚。后异自润州入觐，知训与饮于山 光寺，又欲害之。知训以剑授刁彦能，使追杀之，及于中途而还，给以不及，由是
得免。及异秉政，尝阴使人察视民间有婚丧匮乏者往往赒给之盛暑未尝张盖左右进 盖，必却之，曰:“士众尚多暴露，我何用此？”以故温虽遥秉大政，而吴人颇已归 昪。
天祚三年，建齐国，改元升元。六年，吴越国火，焚其宫室、府库，甲兵皆尽，
群臣请乘其弊攻之，异不许，遣使吊问，厚赒其乏。昪客冯延巳好论兵大言，尝诮 昪曰:“田舍翁安能成大事！”而昪志在守吴旧地而已，无复经营之略也，然吴人亦 赖以休息。
——节选自 欧阳修《新五代史·卷六十二》
材料二:
天下血战数十年，然后诸国各有分土，兵革稍息。及唐主即位，江、淮比年丰
稔，兵食有余，群臣争言:“陛下中兴，今北方多难，宜出兵恢复旧疆。”唐主曰:“吾
少长军旅，见兵之为民害深矣，不忍复言。使彼民安，则吾民亦安矣，又何求焉！”
唐主性节俭，常蹑蒲屦，盥颒山用铁盔，暑则寝于青葛帷，左右使令惟老丑宫
人，服饰粗略。死国事者皆给禄三年。分遣使者按行民田，以肥瘠定其税，民间称
其平允。
—— 节选自 司马光《资治通鉴·卷二八二》
材料三:
氏之世，君非君，将非将，内叛数起，外夷日逼，地蹙民穷，其可掩取之
也，八九得也。江南李氏之臣，争劝李昪出兵以收中原，而昪曰:“兵之为民害深矣！ 不忍复言，彼民安，吾民亦安。”其言，仁者之言；其心，量力度德保国之心也。
兴衰之数，不前则却。进而不能乘人者，退且为人所乘。图安退处，相习于偷，
则弱之所自积也。李氏惟不能因石氏之乱而收中原，江、淮之气日弛，故宋兴而国 遂亡，此盖理势之固然者；而揆之以道，则固不然。若使天下而为李氏所固有，则
先祖所授，中叶而失之， 乘之以完故土，虽劳民以求得，弗能恤也，世守重也。
非然，则争天下而殄瘁其民，仁人之所恶矣。
——节选自王夫之《读通鉴论·卷三十》
【注释】① 颒(huì):洗脸。② 石敬瑭，五代十国时期后晋开国皇帝。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
尝阴使人察视 A 民间 B 有婚丧 C 匮乏者 D 往往 E 赒给之 F 盛暑 G 未尝张盖 H 左 右进盖
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3 分)
A. 务，致力于，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”词义相同。
B. 吊，安慰，与《陈情表》“形影相吊”的“吊”词义、用法均相同。
C. 何求，“何”作“求”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相 同。
D. 却，退，与《六国论》“李牧连却之”的“却”可识 、用法均相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3 分)
A. 李昪早年历经磨难，虽侍奉徐温十分恭敬，但是在徐温家中面临诸子排挤， 险遭徐知训和刁彦能联合暗算，但最终侥幸得以脱身。
B. 李昇主政期间注重收揽民心，宽刑简政、賙济贫弱，且严于律己，认为将 士尚在曝晒， 自己不宜独享荫凉，吴人渐渐归心于他。
C. 群臣趁北方战乱建议出兵恢复中原，李昪以“兵为民害深”为由拒绝；当吴 越国遭遇火灾时，他也拒绝了群臣请求，展现仁君风范。
D. 面对李昪不收复中原的事实，王夫之认为李昪的言论体现了“量力度德保国 之心”， 又从国家兴衰进退的层面评价了李昇的行为。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)接礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，民稍誉之。
(2)图安退处，相习于偷，则弱之所自积也。
14. 请结合材料，概括李昪坚持不轻易用兵的主要原因，并分别说明欧阳修、王夫 之二人对这一行为的看法。(5 分)
(四) 阅读 IV (本题共 2 题,9 分)
阅读下面宋词，完成 15~16 题。
天香·烟络横林
贺 铸
烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。烛映帘栊① ，蛩催机杼，共苦清秋风露。
不眠思妇，齐应和、几声砧杵。惊动天涯倦宦，骎骎②岁华行暮。
当年酒狂自负，谓东君③ 、以春相付。流浪征骖北道，客樯南浦，幽恨无人晤
语。赖明月、曾知旧游处。好伴云来，还将梦去。
【注释】① 帘栊:窗帘与窗牖。② 骎骎 ( :马疾奔貌，形容时光飞逝。③ 东君: “东君”为司春之神。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 (3 分)
A. “烟络横林，山沉远照”以“络”“沉”二字写景，既描绘了暮霭笼罩山林、远山 吞没落日的苍茫景象，又赋予静态景物以流动的态势，炼字精妙。
B. “烛映帘栊，蛩催机杼，共苦清秋风露”三句，写烛光映照窗帘，蟋蟀的鸣 叫仿佛在催促织妇赶制寒衣，二者与思妇一同承受着秋风秋露的清寒之苦。
C. “当年酒狂自负，谓东君、以春相付” 中，“东君”指春神，词人回忆自己当 年豪放自负，以为春神会将春天托付给自己，表达了对青春年华的追忆。
D. “流浪征骖北道，客樯南浦”，“北道”与“南浦”以方位对举，写出了词人足迹 遍布南北的漂泊经历，笔调豪放洒脱，呼应上文“酒狂自负”。
16. 清代词论家况周颐评贺铸词“情景交融，层次井然。”请分析上片内容的层次安 排及其所表达的情感。(6 分)
(五)名篇名句默写(本题共 1 小题, 6 分)
17. 补写出下列句子的空缺部分。(6 分)
(1)在生活中看见有小鸟跳来跳去，与人和谐相处的场景，你 可能会联想到《项脊轩志》中的“_____，_____” 两句话。
(2)李贺《李凭箜篌引》中“_____，_____”两句， 以奇幻的想 象，写出琴声引来神仙，惊动神灵，极富浪漫主义色彩。
(3)与 右 图 内 容 相 契 合 的 古 诗 文 名 句 ， 可 以 是 : “_____， _____。”
二、语言文字运用(18 分)
阅读下面的文字，完成 18~22 题。
每年三到五月，气温回升、万物复苏，医院精神卫生科的门诊量却明显攀升。
人们不禁困惑，生机勃勃的春天，为何会成为情绪的“( A )”？
光照是调节情绪最强大的环境信号之一。春季日照时间延长，人体褪黑素分泌
量比冬天减少 30%~40%，这本应让人更加清醒活跃，但对于部分人群，这种“生
物钟的时差反应”却可能( B )地成为情绪紊乱的导火索。
人类杏仁核中不同亚区的活动会随着季节和光照强度而变化。杏仁核是大脑的
情绪中枢，负责处理恐惧、焦虑和奖赏等情感信号。当暴露于逐渐增强的光照时， 杏仁核特定区域(内侧和上部核团)对情绪刺激的反应呈现线性下降。这意味着，光
照能够“平息”大脑的情绪反应——这也( C )地解释了光照疗法为何对情绪障
碍有效。
然而，这种效应在一年中不同时间点存在差异:①光照对杏仁核的调节作用在
春夏季达成峰值，②而在情绪状态较差的人群中，③这种调节效应会减弱。④换言
之，健康大脑对于春天充沛的阳光是一种情绪稳定剂，⑤但对于调节能力非常脆弱 的人，⑥大脑对光照的应答可能已经“失去协调功能”。
如果说光照是外部信号，那么免疫系统则是身体内部的“季节性闹钟”。
人体免疫应答主要分为两类:辅助型 T 细胞 1 (Th1, 促炎反应) 和辅助型 T 细胞
2 (Th2，抗炎/诱导过敏反应)。这两种免疫机制并非( D )，而是随着季节
更迭此消彼长。研究表明，冬季以 Th1 反应为主导，而夏季则转向 Th2 优势。
_____，免疫系统的 “权力交接”如果不够平稳，就可能引发问题。
18. 依次填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是(3 分)
A. 多事之秋 B. 循序渐进 C. 顺理成章 D. 一成不变
19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当, 请指出其序号并做修改, 使语言准确 流畅, 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4 分)
20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3 分)
A. 这两种免疫状态的转换期正是春天
B. 春天让这两种免疫状态进行转换
C. 这两种免疫状态在春天完成转换
D. 春天恰好处于这两种免疫状态的转换期
21. 文中将免疫系统比作“季节性闹钟”，请结合文段简要分析表达效果。(4 分)
22. 班级计划开展一期心理健康活动，你作为主讲人，需要结合文段内容，为同学 们提出两点春季调节情绪的建议。请列出你的发言要点, 每点不超过 20 字。(4 分)
三、写作 (60 分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
有人认为，人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。
对此，你有怎样的联想、感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于 800 字。
语文参考答案
1. C【解析】A 项, “最大贡献”, 原文无据。 “从根本上解决” 错误。原文明确指
出 “如何让具有思想深度与情感力量的作品在信息洪流中脱颖而出, 是文化发展必
须面对的新课题”, 说明这一问题尚未解决。B 项 “更应推动研发具有中国审美与表
达特色的文化模型” 表述错误, 原文为 “同时, 也应该推动研发具有中国文化审美与
价值表达能力的文化大模型”, 没有更进一步的意味。D 项, “特别强调用户应当提高
信息素养，这是当前最紧迫的治理议题”错误。原文在 “压实责任” 部分提到用户层
面应 “提高信息素养” ，在 “法律法规方面” 明确指出 “当前最紧迫的议题包括版权
制度的调整等”，并未将用户素养列为 “最紧迫” 的议题。
2. B【解析】B 项错误。原文在论述制度建设时明确提出要坚持 “发展与安全
并重” 的动态平衡观，建立“风险分级、动态调整、容错纠错”的治理机制，强调的
是“在发展中规范、在应用中完善”，而非“先完善制度、再推进应用”。
3. ① 还是削弱了文化内涵的深度 ②就会导致过度娱乐化或异化
③以文化内涵为本(走向 “文化赋魂”)(若有其他答案，言之有理即可得分)
4. 答案示例:
① 举例论证:文中以 “敦煌壁画被动态复原” “传统乐谱被大模型学习并辅助生
成新的演绎形式” 为例, 具体而微地展现了 AI 技术在非遗保护中的实际应用, (1 分)
这一举例增强了论证的说服力。(1 分)
② 对比论证:文中将作品的艺术价值与算法的“流量逻辑”进行对照，(1 分)通过 鲜明的对比, 使论证更加辩证深刻, 避免了片面性。(1 分)
③ 比喻论证:文中将创作者依赖 AI 获取灵感比作 “灵感投喂”，将算法导致的
认知封闭比作“信息茧房”，(1 分)化抽象为形象，使读者更直观地理解问题的严峻
性。(1 分)
④ 因果论证: 文中在分析 AI 对文化消费的影响时指出, “当文化体验越来越依
赖技术刺激时, 文化内涵的深度理解会被削弱”, (1 分) 这种因果分析使论证具有逻
辑深度。 (1 分)
(每点 2 分, 任答两点满分。若有其他答案, 言之有理可酌情给分)
5. 答案 5. ①建议一:应该保持人类的原创性，团队不能完全依赖 AI 生成剧本 框架。
②建议二:深度理解作品的文化内涵，从“技术赋能”走向“文化赋魂”。影视公
司随意更改作品结局，说明并未理解作品的深刻主旨，应该先深入研究作品的文化
意蕴。
③建议三:避免技术对传统文化的过度娱乐化和异化。影视公司随意简化人物 形象，是
一味追求娱乐化的表现, 应尊重原作的人物塑造和审美表达。④建议四:不唯
“流量逻辑”，避免形成“信息茧房”。影视公司通过 AI 分析热门短剧的数据来制作
爆款剧情，一味追求符合算法的“流量逻辑”，忽略了作品的艺术深度。
⑤建议五:AI 技术运用要符合伦理和法律法规。运用 AI 换脸当红明星来博取 关注，不合伦理，违反法规，应该禁止。
(每点 2 分, 答对三点即可得满分; 若有其他答案, 言之有理可酌情给分)
6. A【解析】B 项 “旨在凸显城乡之间的差距与隔膜” 错误, 过度解读, 文段并
非为了刻意强调城乡差距。C 项 “现实中的失落” 解读牵强，并未强调 “失落”；D
项父亲开辟空中菜园, 并非因为 “厌倦了城市生活”, 要 “摆脱 ‘在路上’ 的命运”, 而是
对乡土的一种精神回归，是与乡土、与自我的和解，他依然处于“在路上”的命运中。
7.C【解析】文中并未将小太公不进城与 “辣椒婆” 的冲突建立因果关系。文本
明确写道他“天生就不是一个容易被物质与面子收买之人”，不进城是他基于农民身
份认同的主动选择，而非某次冲突后的“看清”与 放弃”。
8. ① “行云”指自然界中真实存在、无时间性、循环飘移的云朵，是文中祖辈、
父辈抬头可见的景象；② “行云”象征家族几代人“在路上”的宿命，行云的反复飘
移，对应祖辈辗转扎根、父辈奔波进城的迁徙漂泊；③ “行云”连接着两百年前的
朱学宾与当下的父亲，象征乡土与城市的联结，暗示乡土记忆的流动与乡土情怀的 永恒。(一点 2 分，任意答出两点满分。若有其他答案, 言之有理可酌情给分)
9. ① “乡土血脉的延续” 指的是一个家族、一代代人与故乡土地之间的血缘、
情感、记忆等方面的传承。②体现在乡土空间的延续。父亲将菜园这片“乡土空间”
融入到城市生活中, 是对乡土朴素的生活方式的坚守。③体现在乡土记忆的延续。
作者回忆祖辈在茶芫下的生活与事迹，让故土往事在代际间留存；④体现了乡土情
感的延续。家族聚会中乡音复活， 亲人共守故土情怀，是家族情感的延续。
(第一点 2 分。第二到四点任意答出两点即可。若有其他答案, 言之有理可酌情 给分)
10.DFH【解析】句意为:曾暗中派人察看民间有婚丧嫁娶而物资匮乏的人，常
常予以接济。酷暑时从未撑伞盖，左右侍从送上伞盖。“民间有婚丧匮乏者”是一个
完整的定语结构， 意为“民间有婚丧之事而生活匮乏的人”，D 处断开；其后 “往往
赒给之” 动宾结构，句意完整，表示 “常常周济他们”，F 处应断开。下文 “盛暑”
另起一事， “盛暑未尝张盖” 意为 “盛夏时不曾打伞”，其后 “左右进盖” 更换主语，
是另一动作，意为 “侍从进献伞盖”， 中间 处应断开。
11. D 【解析】D 项词义、用法都不同。 “不前则却”的 “却” 是 “后退” 的意思，
整个句子译为 “不前进就后退”； “李牧连却之” 的 “却” 是使动用法，译为 “使...退
却”。
12. A 【解析】“险遭徐知训和刁彦能联合暗算” 不正确，根据原文 “及于中途
而还， 绐以不及，由是得免”可知，徐知训派刁彦能追杀李昪，刁彦能追到中途就
返回了，谎称没追上，李昇因此得以幸免。可见刁彦能并无暗害李昪之心。
13. ( 1 )李昪接交礼待读书人，能自我勉励做到勤劳节俭，用宽厚仁爱的政策 治理政事， 百姓渐渐称赞他。(得分点:礼，礼待，1 分；稍，渐渐，1 分。句意 2 分)
(2)(如果)贪图安逸而退居一方，习惯于苟且偷安，那么国力衰弱就是自然积累
而成的结果了。(得分点:偷，苟且偷安，1 分；所自积，自然积累而成的结果。句
意 2 分)
14. 原因:长期亲历战乱，深知战争对百姓危害极大，以安民为先。(1 分)
欧阳修:既指出吴地得以休养生息，肯定其宽仁爱民；又指出他志在守成、缺
乏经略四方的远略。(2 分)王夫之:一方面从兴衰规律角度，指出其一味求安致国力
日渐衰弱，最终走向灭亡的历史局限；另一方面从道义角度，肯定李昇仁者之心。 (2 分)
15. D【解析】下片“流浪征骖北道, 客樯南浦”写的是词人南北漂泊的流浪生涯,
情感基调是失落、孤寂、幽恨，而非“豪放洒脱”。“笔调豪放洒脱”与下片的“幽恨
无人晤语” 明显矛盾。且 “与上文 ‘酒狂自负’ 的意气风发形成呼应” 说法不当，此
处应是形成今昔对比的反差, 而非呼应。
16. ①层次安排:上片先写远景 “烟络横林，山沉远照”，再写近景 “烛映帘栊，
蛩催机杼”，最后写人物“不眠思妇”，这种由远及近、由外而内的推进，将读者引
入凄清的秋夜氛围。②表达漂泊天涯的羁旅之愁。“惊动天涯倦宦”可知，黄昏苍茫
悲凉的景物，引发了词人的漂泊之苦、羁旅之愁。③表达对时光飞逝的无奈与惆怅。
“骎骎岁华行暮”，词人辗转漂泊中才发觉又已到了岁暮时节，流露出对时光飞逝的 感慨。(每点 2 分，共 6 分。若有其他答案，言之有理可酌情给分)
17.(1)小鸟时来啄食 人至不去(2)梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞
(3)答案示例:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/举杯邀明月，对影成三人/山城
薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月/唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里/游山弄水携诗卷，
看月寻花把酒杯(若答“明月几时有？把酒问青天”也可给分。)
18. B 【解析】A. “多事之秋” 使用恰当。本义指动荡不安的时期，文中比喻春 天情绪问题高发、心理疾病增多的特殊阶段，属于语境化的比喻用法，符合文意。 B. “循序渐进” 使用不恰当, “循序渐进” 指按照一定的步骤、次序逐渐深入或提高, 强调过程有条理、 逐步推进。文中语境是光照变化出乎意料、悄无声息地引发情 绪问题，带有 “不知不觉、 难以预料” 的意味，与 “循序渐进” 的语义完全不符，
可以填 “不知不觉” “悄无声息” 等。C. “顺理成章”使用恰当。指光照能 “平息” 情绪
反应这一原理, 自然、合理地解释了光照疗法的有效性，逻辑通顺，符合语境。D.
“一成不变”使用恰当。指两种免疫机制并不是固定不变，使用正确。
19. ① “达成” 改为 “达到” ④ “健康大脑对于春天充沛的阳光” 改为 “春天充沛 的阳光对于健康大脑” (每点 2 分, 共 4 分)
20. D【解析】前文提到冬夏两季的免疫主导类型, 后文应强调春天免疫系统交 接的特点, D 项以 “春天”为主语，与后文 “免疫系统交接不够平稳” 衔接自然，强调
春季可能引发情绪问题，语意连贯。A、C 主语不是 “春天”，与前后文衔接略显生 硬；B 项未体现 “期” 的概念, 与后文对应不紧密。
21. ① “季节性闹钟” 运用比喻手法，将免疫系统比作“季节性闹钟”，“闹钟”具
有周期性和唤醒功能，暗示免疫状态的转换会在特定时节“准时”发生并引发身体反
应。②这种手法的运用, 生动形象地写出免疫系统随季节规律性变化的特点, 增强了
表达的生动性和趣味性。(每点 2 分，共 4 分。若有其他答案，言之有理可酌情给
分。)
22. ①善用光照，白天多晒太阳稳定情绪②关注生物钟，规律作息缓解时差反
应 ③增强免疫调节能力，平稳度过转换期(每点 2 分，答出任意两点满分。若有其
他答案，言之有理可酌情给分。)
23.【审题指导】材料核心观点明确:人生需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的
感动，二者缺一不可。写作时需把握二者的内涵、价值与意义以及辩证关系，结合
人生体验谈感悟。
关键词解读:
繁华:并非单纯指物质的富足、名利的显赫，更指人生中那些高光时刻，指绚
丽、热烈、 宏大、激荡人心的生活体验。比如盛大的庆典、辉煌的成就、学业/事
业的巅峰、梦想实现的震撼、历经拼搏后的璀璨绽放，是人生中“向外追逐”的精彩，
它能带来“震撼”，冲击心灵、激发豪情、拓展生命宽度，是成长路上的“加法”，带
给人力量与底气。
质朴:并非指平庸、贫瘠，而是指生命本真的状态，指质朴、平淡、细腻、温 暖人心的日常点滴。比如平凡生活中的温暖陪伴、独处时的安然自在、坚守本心的 纯粹，是褪去浮华后的沉淀，是人生中“向内扎根”的安稳，它能带来“感动”，润物 无声、抚慰心灵、沉淀生命厚度，带给人治愈与力量。
关系解读:“繁华”与“质朴”不是对立关系，而是相辅相成、辩证统一的。繁华
是人生的“锦上添花”，让人见识世界的广阔、体验奋斗的价值；质朴是人生的“底
色根基”， 让人守住本心、获得安宁，二者共同构成完整的人生。
【参考立意】
(1)繁华与质朴共生，方为圆满人生。
(2)以质朴为根，赴繁华之约。
(3)于繁华中守质朴，于质朴中见繁华。
【参考译文】
材料一:李昪，字正伦，是徐州人。当时江淮地区刚刚平定，州县官吏大多是
武人，致力于征收赋税来供给作战防守的需要，只有李昪喜爱学习，接交礼遇读书
人，能自我勉励做到勤劳节俭，用宽厚仁爱的政策治理政事，百姓渐渐称赞他。徐 温镇守润州时，听说李昪治理升州有好政绩，前去视察，见他府库充实，城池营垒
修整完好，于是把治所迁到升州，而调任李昇为润州刺史。李昇侍奉徐温非常孝顺
恭谨，徐温的其他儿子却很不能容下他，其中徐知训尤为过分。后来李昪从润州前
来朝见，徐知训和他在山光寺饮酒，又想谋害他。徐知训把剑交给刁彦能，让他追
杀李昪，刁彦能追到半路就返回了，用没追上的谎言欺骗徐知训， 李昇因此得以
脱身。等到李昪执掌朝政，曾经暗中派人察看民间有婚嫁、丧葬而物资匮乏的人家， 常常周济他们。盛夏时节他从不撑伞，身边侍从献上伞盖，他一定会推辞，说:“士
兵们大多还在露天劳作，我怎么能用这个呢？”因此徐温虽然在远方执掌国家大权，
但吴地百姓大多已经归附李昇。
天祚三年，李昪建立齐国，改年号为升元。升元六年，吴越国发生火灾，烧毁
了它的宫殿、府库，兵器铠甲都被烧光，群臣请求趁它国领的时候攻打它，李昇不
答应，派遣使者前去慰问，并厚赠财物接济其匮乏。李昪的门客冯延巳喜欢谈论军 事、说大话，曾经讥讽李昪说:“乡巴佬怎么能成就大事业！” 但李昪的志向只是守
住吴国原来的疆土罢了，没有再向外开拓疆土的谋略，不过吴地百姓也依靠他得以
休养生息。
材料二:天下血战好几十年，然后诸国各有领土，战争才稍微平息。等到南唐
主即位， 江淮一带连年丰收，军队的粮食常有剩余，群臣争相进言:“陛下中兴，现
在北方多难，应当出兵恢复旧有的疆域。”南唐主说:“我从小在军中长大，亲眼看
到用兵对老百姓的危害很深, 不忍心再谈用兵的事。假使他们那边的百姓安宁, 那么
我们这边的百姓也就安宁, 又有什么要追求的呢！”
南唐主性情节约俭朴，经常脚穿用蒲草编织的鞋子，洗手洗脸都用一个铁盆子，
夏天睡在用青葛做的帷帐里，左右使唤听命的只是些又老又丑的宫女，服饰粗糙简
单。为国家而死的人都给他们遗属俸禄三年，分派使者巡视民田，根据土地的肥沃
与贫瘠制定租税，民间都称赞这种方法公平得当。
材料三:石敬瑭在位时期，君主不像君主，将领不像将领，内部叛乱屡次发生，
外族势力一天天进逼，国土缩小，百姓贫困，(这时)偷袭攻取中原，十成有八九成
能成功。江南李氏的大臣们，争相劝说李昪出兵收复中原，可李昪却说:“战争对百
姓的危害太深了！我不忍心再提起战事。对方百姓安定，那么我方百姓也就安定 了。”他的话，是仁德之人的话； 他的用心，是衡量自己的力量与德行、保全国家 的用心。
国家兴盛衰亡的规律，不前进就会后退。进不能乘人之危而取胜，则退却时必 定被别人趁机攻击而落败。(如果) 贪图安逸而选择退居一方，习惯于苟且偷安，那
么国力衰弱就是自然积累而成的结果了。李氏正是不能趁着石氏之乱收复中原，江
淮一带的士气日渐松弛懈急，所以宋朝兴起后，国家就灭亡了，这大概是事理与形 势发展的必然结果；但用道义来衡量, 原本又不是这样。假如天下原本就是李氏家
族所固有的疆土, 是祖先传下来的, 到中期丢失了，趁机来保全故土，即使使百姓劳
苦来谋求实现，也不能顾及，这是世代守护基业的大事。如果不是这样，为争夺天 下而使百姓困苦不堪，这是仁德之人所厌恶的。