2026浙江省余姚中学高二下学期4月质量检测试题语文PDF版含答案（可编辑含答题卡）

这是一份2026浙江省余姚中学高二下学期4月质量检测试题语文PDF版含答案（可编辑含答题卡），共5页。
【答案】B。
A.“但却使‘物’成为僵化、固定的文化符号”错误。根据材料一“古典文学中‘物’的象征性有时过于稳定，成为一种刻板、牢固的文化符号”可知，是“有时”而非全部，选项以偏概全。
C.“如果失去了‘物’，就失去了生活的根基”错误。根据材料二“如果我们失去了这些”可知，失去的是大自然进化和自我奋斗的成果，即与自然的联结，而非“物”本身。
D.“前者停留在感官层面，后者注重于精神层面”错误。根据材料二“日常博物‘以愉悦为目的’、常识博物‘以科普为导向’”可知，常识博物并非“感官层面”，而是“科普导向”；哲学层面也不仅是“精神层面”，而是“重构精神境界、重建人与世界共生关系”。
2. 【答案】D。D“和自然以及他人属于敌对的关系”错误。材料二原文“把自然视为‘满足需求的工具’，把他人视为‘竞争的对手’”，是把自然当工具、他人当对手，并非绝对“敌对”，程度与性质表述不当。
3. ①博其所是 ②以（自我）愉悦为目的 ③和合共存/与万物共处
4. ①“物”的本真：《项脊轩志》中“百年老屋，尘泥渗漉”“旧时栏楯”“明月半墙，桂影斑驳”等都是“物”的自然的、原始的、本真的状态，不承载刻板象征意义。体现了让“物”跳出传统象征的本真追求，让“物”从符号回归自身。
②情感的本真：“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，作者笔下的枇杷树蕴藏着对亡妻的思念和人事变迁的怅惘。情感源于真实生活与切身记忆，真挚隽永，体现情感本真。（或联系课文从轩室变迁、祖母所赠象笏出发，言之成理亦可）
（每点结合课文1分，结合材料分析1分）
5. ①打破古典文学里“物”的刻板象征，还原“物”的本真样貌，实现审美观念的更新。
②兼具知识性与审美性，在文学性与科学性相融合中，使作品有温度、有美感。
③帮助人们回归自然（回归真实生活），缓解精神焦虑，提供精神疗愈。
④重塑“主体”定义，在“和合共生”中发展自我，学会关照其他生命的需求。
（一点2分，写出任意三点即可）
【导语】这组文本以小说悬念开篇，搭配作者创作访谈，虚实相映。小说以考古式揭秘钩沉滇南百年家族史，暗藏对家族血脉传承的叩问；访谈袒露创作巧思，兼具叙事吸引力与创作研究价值。
6.【答案】D。
A.“来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨”错误。作者只是客观介绍吴家花园“先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地”的状况，没有体现对世事无常、人生无奈的感慨。
B.“以凸显这层横梁在建筑上的重要性”错误。文中明确说“第四层……起不了多少承重作用”，细写第四层横梁，是因为该横梁中藏着包裹。
C.“以及他要揭示吴氏家族财富秘密的迫切心理”错误，文中说“很久之前他就在收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料……吴家花园的秘密，就要揭开了”，他要揭示的是“吴家花园的秘密”，并不只是“吴氏家族财富秘密”。
7.【答案】B。B.“吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中最大的悬念”错误。根据文本二中作者的回答：“开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家族?”以及“家族传承的血缘密码最终得以解开……弄清楚了‘我是谁’‘我从哪里来’”，可知最大的悬念和核心主题是关于家族身份和血缘的真相，而非单纯的衰落原因或后人去向。
8. ①渲染神秘氛围，激发阅读兴趣。通过“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等离奇传闻，赋予吴家花园浓厚的神秘色彩，增强了文本的可读性和悬念感。
②侧面烘托家族历史的厚重与沧桑。传闻虽未必真实，却折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓，以及漫长岁月中人们对大家族的想象与传说，间接呈现出历史的多层面貌。
③为后文横梁藏宝的发现作铺垫。传闻中“银库”“珠宝”等说法，与后文实际发掘的财物形成呼应，让发现更具合理性。（一点2分，写出两点即可）
9. ①历史宝藏：作者以现实中发现的家族资料为蓝本，采用“考古式”写作，通过史料钩沉还原被尘封的家族兴衰史，揭示历史真相。
②文化宝藏：作者通过设计后人寻根情节，破解家族血缘密码，回应“我是谁”“我从哪里来”的终极追问，引发对文化根脉与身份认同的思考。
③创作结构宝藏：设置悬念“揭秘”结构，以文物发现切入，用文学呈现历史真相，让家族秘史的解读更引人入胜。
【答案】BDF。
句意：（屈原）生逢昏暗混乱的时代，（他的意见）不被君主理解接纳，（他）内心充满愤懑，于是又创作了《九歌》以下共二十五篇作品。
“时暗乱”是主谓结构，语意完整，在其后B处断开；
“不见省纳”是谓语句，“见”表被动，被动句单独成句，在D处断开；
“不胜”是谓语，“愤懑”是宾语，语意完整，在其后F处断开。
【答案】A。
A.错误。意义不同，补偿，割让；/告诉，劝告。句意：（张仪）答应割让六百里土地。/多多劝告后来的人。
B.正确。断绝；/越过。句意：楚国已经和齐国断绝了关系。/可以横着越过峨眉山的顶峰。
C.正确。均表被动。句意：果然被囚禁。/（被匈奴）侮辱后才去死。
D.正确。正直的言论；/正直的言论；/吓人的话。句意：正直的言论。/说正直的话，做正直的事。/故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
【答案】C。
C.“使怀王误会了屈原”错。由材料一“怀王子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原。屈原疾暗王乱俗，以是为非，不忍见于世，将自投于渊”可知，屈原痛恨的是昏君（顷襄王）扰乱风俗，颠倒是非，而不是“使怀王误会了屈原”。
【13题】
张仪说：“用我一个张仪就能交换汉中的土地，为什么要吝惜我呢！”（张仪）请求前往楚国，于是到了楚国。
【“以”，用；“易”，交换；“爱”，吝惜】
（2）日月运行迅速而不久留，春天与秋天自然地时序更替。想到草木也有凋零之时，便害怕美人（或：有才德、有作为的人）也将衰老。
【“忽”，迅速；“淹”，久留；“代序”，时序更替；“惟”，想到，思】
【14题】①屈原为了楚国出使齐国，与强国结盟；②向楚怀王痛陈张仪之罪；③认为秦国不可轻信，希望楚怀王不要赴会。
【14题解析】①根据“屈原为楚东使于齐，以结强党”，可知屈原为使楚国强大，主动出使齐国，寻求与齐国结盟，以此来对抗秦国，增强楚国实力，毫不隐瞒自己联齐抗秦的谋略。②根据“屈原使齐，还闻张仪已去，大为王言张仪之罪”，屈原从齐国回来后，得知张仪欺骗楚国之事，便向楚怀王详细陈述张仪的罪行，明确指出张仪的奸计，毫无保留地向楚王进言，希望楚王认清张仪真面目。③根据“屈原以为秦不可信，愿勿会”，在秦国邀请楚怀王举行蓝田之会时，屈原清楚秦国不可信，直接向楚怀王表达自己的观点，希望怀王不要赴会，以避免陷入秦国的圈套。
参考译文：
材料一：
屈原，名平，是楚国和王室同姓的大夫。他有广博精通的知识，品行高洁，楚怀王任用了他。秦国想要吞灭诸侯，兼并天下。屈原为楚国出使到东边的齐国，以便结成强大的联盟。秦国对此感到担忧，就派张仪到楚国，贿赂楚国的显贵大臣上官大夫靳尚等人，在宫内贿赂夫人郑袖，一起诋毁屈原。屈原于是被放逐到外地，就创作了《离骚》。张仪趁机让楚国与齐国断绝关系，答应（给楚国）六百里土地作为酬谢。楚怀王相信身边人的奸计，听信张仪的邪说，于是与强大的齐国断绝了关系，失去了重要的辅助。楚国与齐国绝交后，秦国却用六里地来欺骗（楚国）。楚怀王大怒，起兵攻打秦国，多次大战，秦国的军队大败楚国的军队，斩杀（楚国士兵）数万人。秦国派人表示愿意用汉中的土地向楚怀王谢罪，楚怀王不答应，说希望得到张仪才甘心。张仪说：“用我一个张仪就能交换汉中的土地，为什么要吝惜我呢！”（张仪）请求前往楚国，于是到了楚国，楚国把他囚禁起来。上官大夫等人一起在楚王面前替张仪说话，楚王就放了张仪。这时楚怀王后悔没有采用屈原的计策，以至于到了这种地步，于是又任用屈原。屈原出使齐国，回来后听说张仪已经离开，就极力向楚怀王诉说张仪的罪过，楚怀王派人去追张仪，没有追上。后来秦国把女子嫁给楚国，与楚怀王交好，举行蓝田之会，屈原认为秦国不可信任，希望楚怀王不要去赴会，群臣都认为可以去赴会，楚怀王于是前往，果然被囚禁，死在秦国，被天下人耻笑。楚怀王的儿子顷襄王，也知道群臣谄媚误导了楚怀王，但不追究他们的罪过，反而听信众臣的谗言，再次放逐了屈原。屈原痛恨昏君扰乱风俗，把对的当作错的，不忍心活在世上，想要投水自尽，渔父阻止了他。屈原说：“世人都喝醉了，只有我清醒；世人都浑浊，只有我清白。我只听说，刚洗过澡的人一定要抖落衣服上的灰尘，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土。我宁愿投水而死。”于是自己投入湘水的汨罗江中死去。
材料二：
屈原履行忠诚却被诬陷，内心忧愁悲伤，独自依照《诗经》的义理，创作了《离骚》，对上用来讽谏君主，对下用来自我安慰。（屈原）生逢昏暗混乱的时代，（他的意见）不被君主理解接纳，（他）内心充满愤懑，于是又创作了《九歌》以下共二十五篇作品。况且作为臣子的道义，以忠诚正直为高尚，以坚守节操为贤能。所以有（臣子）用正直的言论来保存国家，牺牲自己来成就仁德。像屈原这样的人，心怀忠贞的品质，具有高洁的性情，品行正直如箭杆，言论如同绘画一样明白，在朝为官不隐藏自己的谋略，退隐也不顾惜自己的生命，确实是冠绝当世的品行，是才智出众的英才啊！
15.【答案】D。“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”意思：当初与你幽会往来，不免风吹草动，兄嫂应当也已知道此事。而今断绝关系，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？诗句表现的是女子的回忆和忧虑。
16.①两首诗都以女性视角来表达遭遇爱情波折时的情感。
②两首诗都采用对比手法，都将女主人公热恋时的缠绵悱恻和知晓郎君有二心时的悲痛愤怒进行了对比。
③两首诗都采用了赋（铺陈）的写法，直陈其事。《氓》讲述自己从恋爱、结婚到被弃的过程，展示了女主人公从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程。《有所思》从思念赠礼、听闻变心到毁物立誓，刻画了女子从深情痴恋到愤然决裂，再到内心凄苦的情感转变。
④两首诗都采用比兴手法。《氓》三次写淇水，见证了两人的爱情；“桑之未落”和“桑之落矣”暗示了女子爱情由盛而衰的变化。《有所思》“秋风肃肃晨风飔”借秋风萧瑟渲染悲伤绝望的氛围，烘托女子内心的痛苦。
（一点2分，写出任意三点即可）
17.（1）臣以险衅，夙遭闵凶
（2）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
18.【答案】C。“帘”同“奁”，“说”同“脱”，“藏”同“脏”。
19.【答案】B。B项都是取独。A前者表并列，后者“用”。C前者名词，朝代；后者动词，朝拜。D项前者“倒下”，后者“没有”。
20.【答案】A。否泰：运气的好坏。
21.【答案】B。B与例句都表示动作偏指一方，相当于第一人称代词，我；A项“相”，观察；C项相貌、命相；D项相互。
22.【答案】A。例句“闻”，动词的使动用法，使上闻；A项“凋”，使…凋谢；B项“远”，形容词活用作动词，远离；C项“日”，名词作状语，一天天；D项“字”，名词作动词，给……取字。
23.【答案】A。
A.转折词但放在“方寸之地”前，逻辑为：小黑板空间有限，容不下便利店庞杂丰富的生活百态，但恰恰就是这块小地方，让脱离了精英场域的文学真正活了起来，逻辑层次清晰；且以“文学‘活’起来了”结尾，正好呼应下文“一个个鲜活的个体”，衔接紧密自然。
24.病句②：“我们在这些非常颇具‘活人感’的字迹中”，“非常”与“颇具”语义重复，修改为：我们在这些颇具“活人感”的字迹中；
病句③：原句“树立起‘人’与‘人’之间的连接”，“树立”与“连接”搭配不当，“树立”多搭配“形象、观念”等，“连接”应用“建立”搭配，修改为：建立起“人”与“人”之间的连接。
25. （写出一点即可）①巧用因果倒置（1分），先呈现“妈妈的菜总过期”这一生活细节，再点出原因“我们回来晚了”，打破常规表达逻辑（1分），语气克制却饱含情感，突出子女意识到母亲等待自己、饭菜无人食用的愧疚与自责，情感张力十足（1分）。
②以小见大（1分），选取“菜过期”这一极其朴素的日常场景（1分），浓缩了母亲对子女无尽的牵挂与默默的等待，贴近普通人的生活体验，易引发读者共鸣，极具感染力（1分）。
作文
（1）审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以“时代浪潮”喻指当下飞速发展、充满变革的时代，尤其凸显数据时代的鲜明特征——数据如洪流般席卷生活的每一个角落，既带来了便捷与机遇，也暗藏着迷茫与诱惑。“数据的洪流”具体可理解为海量的信息、多元的观点、纷繁的潮流，既有推动成长的积极养分，也有混淆视听的无用信息、裹挟人心的浮躁风气，容易让人迷失方向、随波逐流。“内心的罗盘”则是核心喻体，指代一个人内心的坚守，包括坚定的理想信念、正确的价值判断、清醒的自我认知和不可动摇的原则底线。材料的核心内涵是，在数据主导、快速变化的时代，青年既要主动拥抱时代浪潮，接纳数据带来的进步，也要守住内心的坚守，不被纷繁的外界所裹挟，始终保持清醒与坚定，在时代发展中找准自身定位，实现自我价值。学生构思时可围绕“时代与自我”“坚守与变通”“理性面对海量信息”等角度展开，结合自身学习生活，探讨如何在数据洪流中保持清醒，坚守初心，成长为有思想、有坚守的时代青年。
写作时，可以开篇简述材料，直接亮明中心论点——在数据洪流中，青年当守住内心罗盘，在时代浪潮中找准自我方向。设置两个并列分论点，兼顾合理性与逻辑性：分论点一，正视数据洪流的双重性，既要接纳其带来的便捷，也要警惕其带来的迷茫；分论点二，坚守内心罗盘，是青年立足时代的根本，可结合理想、价值判断等具体内涵展开，简要补充短句论据。接着结合现实，联系刷短视频、获取网络信息等日常场景，说明青少年易被数据裹挟的现状，凸显坚守内心的现实意义。最后回扣材料与中心论点，呼吁青年以内心罗盘为指引，拥抱时代浪潮、坚守自我本心，呼应开头，升华“坚守初心、逐浪前行”的主题，收束全文。
（2）立意：
1.借数据之力拓展视野，以坚定之心安放自我。
3.于时代浪潮中锚定方向，在信息洪流里坚守本心。
4.在数据洪流中保持理性，在纷繁世界里守护初心。
（3）例文：
以心为罗盘，逐浪向远方
时代浪潮奔涌不息，数据洪流席卷而来，我们裹挟在信息的漩涡中，见惯了流量的喧嚣、观点的纷争，也容易在纷繁复杂中迷失自我。唯有以内心的坚守为罗盘，方能在时代浪潮中锚定方向，逐浪前行，成就有价值的人生。
数据是时代赋予我们的馈赠，却也暗藏着吞噬初心的陷阱。在这个数据驱动的时代，海量信息触手可及，我们可以借助数据拓宽视野、提升效率，却也可能被碎片化信息裹挟，被片面观点误导，在无休无止的比较与浮躁中，渐渐模糊了自我的定位与初心。内心的罗盘，不是墨守成规的固执，而是历经世事洗礼后依然坚定的价值判断，是面对诱惑时不为所动的清醒自持，是明确人生方向后矢志不渝的坚守。它让我们在数据的洪流中，既能接纳多元信息的滋养，又能过滤无用喧嚣的干扰，始终保持独立的思考与清醒的认知。
坚守内心的罗盘，是在数据洪流中站稳脚跟的根本。真正的成长，从来不是随波逐流的盲从，而是在时代浪潮中保持自我的清醒。“敦煌女儿”樊锦诗，身处信息快速迭代的时代，不被浮躁风气所扰，以内心对敦煌文化的坚守为罗盘，扎根大漠数十年，用数字化手段守护敦煌文明，让千年壁画在数据时代焕发新生；“杂交水稻之父”袁隆平，无视外界的功利喧嚣，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，在杂交水稻研究的道路上深耕不辍，用数据说话，用实干圆梦；“中国天眼”之父南仁东，在海量的科研数据与外界的质疑声中，坚守探索宇宙的初心，历经二十余年艰辛，终成国之重器。他们的坚守，不是脱离时代的封闭，而是在数据洪流中守住了内心的方向，用初心与坚守，在时代浪潮中书写了不朽传奇。
以心为罗盘，更需学会在时代浪潮中主动作为、辩证取舍。坚守不是固步自封，接纳不是盲目跟风。在数据洪流中，我们既要保持内心的坚守，不被错误观点与功利诱惑所裹挟，也要以开放的心态拥抱数据时代的机遇，学会筛选有用信息、汲取正向力量，让数据成为助力我们前行的工具，而非阻碍我们成长的枷锁。青年一代，生逢数据时代，更应筑牢内心的罗盘，既不做脱离时代的“守旧者”，也不做随波逐流的“跟风者”，以清醒的认知、坚定的初心，在数据洪流中明辨是非，在时代浪潮中勇毅前行。
时代浪潮奔涌向前，数据洪流滚滚而来。唯有守住内心的罗盘，方能在纷繁复杂中锚定方向，在时代变革中坚守本心；唯有以初心为舵，以坚守为帆，方能在数据的洪流中汲取力量，逐浪向远方，在时代的舞台上绽放属于自己的光芒。