福建南安市侨光中学、晋江市侨声中学2026年春季高一年第一次阶段考试语文试题（含答案）

这是一份福建南安市侨光中学、晋江市侨声中学2026年春季高一年第一次阶段考试语文试题（含答案），共8页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。
孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。
（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）
材料二：
从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。
注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会人生理想而不懈奋斗。
倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。
主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。
提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。
儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。
（摘编自方克立《儒学给人智慧》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。
B．孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。
C．儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，是在于培养高尚的人格和道德情操。
D．儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重E其内核“仁”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。
B．孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗》，从中汲取思想资源。
C．儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为改善民生，发展生产。
D．儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，现在仍有借鉴意义。
3．根据原文内容，在下面文段横线处补写恰当的语句，每处不超过5个字。
儒家思想内涵丰富，兼具修身、处世与治国智慧。孔子重视道德修养，将《诗经》当作______，并提出“不学诗，无以言”，凸显诗在道德培养中的重要性；儒家修身的核心是涵养品德，力求成就_____，“吾日三省吾身”便是修身的重要方式；在治国方面，儒家倡导______，强调民为邦本，主张以自身修养推动社会治理。
4．材料一和材料二在结构安排上有何异同点？请简要分析。
5．观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
我叫孙芸芬
夏天敏
这些日子，她不断做一个梦。梦里娘总叫一个名字，孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理，娘生气了，喊你呢，你莫装聋作哑。她说，我叫孙芸芬？娘更生气，你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭，醒来满眼是泪。老伴如果活着，肯定会被她惊醒。
她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。换了八字，就成了。结婚那天，有人问，新娘叫啥？他爹说，没问。那咋称呼？他爹说，叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么，叫得应就行。
娘连续不断地托梦来。多少年没回娘家了，她决定回去一趟。换了新衣，把头梳得光光生生的，出发了。
娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻，以前只产荞麦，蔬菜也种不出。现在不一样了，还没到寨口，远远就见迤逦起伏的坡上一大片不知名的花，那花黄灿灿的，海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊，是药材，有公司收购的。
临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨，兄弟说他给自己起名字了，叫孙正兴。她说，好是好，可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平，取啥名，养一窝娃，锅都吊起了，他们有啥心肠，生一个，憨憨，生俩，芳芳，叫得应就行。
吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说，娘你告诉我，我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我，也没人给我作证。还有弄错字了咋办？……
兄弟见她哭哭啼啼讲半天，不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动，于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说，别费劲了。兄弟说，不懂就别多嘴。
终于想起还有一个小舅奶，嫁到外村，好在不远。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。
小舅奶快九十的人了，脸像风干的枣，人缩成小小一团，在床上。小舅奶认了好一阵，才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿，你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说，小舅奶，你再想想？小舅奶说，想个鬼，你爹妈就算扁担倒下也认不得是个一字。倒是村小的刘老师给你姐取过。
她的心火又燃起了。第二天，去村小问学校老师，谁也不知道。校长知道她的来意，帮着翻档案，刘老师早就退休了，她家在县城。
到了县城，终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了，但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字，她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。
那张纸她揣进胸口的口袋，她终于有了名字，就像终于找到了源头。
她想有了名字，就让大家晓得。得趁现在。
出门遇到周三婶，她说，以后不要叫我“民娃奶奶”了，叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭，说，你嫁过来就没名字，叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙，不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说，还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说，好好好，你叫孙奶奶。她说，你没说我名哩。周三婶说，你叫……我叫孙芸芬，她说。周三婶说，记住了，你叫孙芸芬，说着抽身就走。在周三婶身后她嘀咕，你娘家姓啥？我还不晓你名字哩。
她在村里走，村巷寂寥，年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个，却是话痨吴七婶，还没说明白就给她绕住了。不行，得赶紧撤。吴七婶说，你那个、那个啥，民娃奶奶，我还没听清呢？啥名字……
她很沮丧，这事咋这难呢？还得另想办法，正琢磨着，哪知门外有人喊，民娃奶奶，你家孙子摔了。她一听，急忙奔到学校医务室。
校医说，没骨折，要静养半个月。这下，她不能出门了。
她对孙子讲了找名字的事。孙子说，奶奶可怜，活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的，额上尽冒热汗。
她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感，何不把名字贴到每家每户，他们一出门就能看到、就念，一人念，两人念，人人都念，不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬，你不笨呢，你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力，让她活得有盼头，有滋味了。
她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶，纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去，她就开始写字，一页纸就写三个字。这样写，她也心疼的，但顾不得了，写小了人家看得见吗？
一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”，她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的，有嫩声嫩气的，有粗声大嗓的……各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了。
晚上，她半夜起床，又找出手电筒，梳好头，衣服也穿板板正正，熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。
深秋的村庄，黑暗、静谧。夜风有点凉，正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家，用手电筒射了射，她的名字泛着银色的光，清清楚楚，端端正正。走开几步，又用手电筒射了射，那个被人遗忘的名字，如夜幕中的星星一般，清清楚楚地显示出来。
她贴完最后一张。这时，天空已有微曦。她忍不住叫了一声，孙芸芬，我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡……
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇以梦境引入“孙芸芬”这个名字，梦境与现实交织，既设置了悬念，也为下文主人公执意寻找名字埋下伏笔。
B．文中兄弟说“生一个，憨憨，生俩，芳芳，叫得应就行”，这句话与当年婆家称她为“家顺媳妇”形成呼应，揭示了那个时代对女性个体身份的普遍忽视。
C．小说中“万寿菊”这一意象出现时，正值主人公回娘家寻名，黄灿灿的花海象征着她寻名之路的光明与坦途，暗示一切将顺利解决。
D．主人公在向村民宣告名字时屡屡受挫，却始终没有放弃，这种执着不仅源于母亲的托梦，更源于她内心深处对自我存在的确认渴望。
7．下列对文中画线句子“各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了”，理解不正确的一项是（ ）
A．这句话运用了夸张和通感的手法，将听觉感受转化为视觉意象，表现出主人公想象中名字被全村人念诵时的盛大场景。
B．“蓝天”象征着广阔与自由，这一句写出了主人公对名字被认可、被传颂的强烈渴望，情感饱满而富有诗意。
C．从上下文看，这一句是主人公在小卖部购买作业本时的真实心理活动，表明她坚信自己的计划一定会成功。
D．这句话为后文主人公深夜张贴名字的行为提供了心理动机，是她从“找到名字”到“让所有人知道名字”这一转变的思想起点。
8．小说中女主为了让大家记住自己的名字，做出了诸多努力，也遇到了各种困难，请结合文本简要概括这些行为背后的心理变化过程。
9．小说为主人公寻找名字设置了各种障碍，故意延迟情节的进展，这样写有哪些效果？请结合文本谈谈你的看法。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
（李斯《谏逐客书》节选）
文本二：
汉高帝起布衣，取天下，所用皆亡命不羁之士。萧何、曹参起刀笔吏，韩信、彭越出屠贩中，皆拔于卒伍，委以腹心。及天下已定，高帝置酒洛阳南宫，问群臣：“吾所以有天下者何？”王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利。”高帝曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。”由是观之，帝王之兴，非特天命，抑亦人谋也。善用才者昌，忌用才者亡，岂不信哉？
（节选自《史记·高祖本纪》）
文本三：
管仲相齐，设庭燎以招四方之士。士之远道而至者，皆礼遇而厚待之。由是天下贤才辐辏于齐齐遂九合诸侯一匡天下成春秋首霸。夫轻人者弱，重人者强，古今不易之理也。
（节选自《说苑·尊贤》）
文本四：
燕昭王收破燕之后，卑身厚币以招贤者。往见郭隗，筑黄金台，师事之。于是乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。昭王吊死问孤，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐战，遂以乐毅为上将军，联合五国之兵，破齐，下七十余城。故曰：致士者昌，失士者亡。国之兴衰，系于人才之聚散也。
（节选自《战国策·燕策》）
10．请用“/”给文中画波浪线的部分断句。
由是A天下贤才B辐辏于齐C齐遂D九合诸侯E一匡天下F成春秋G首霸。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文本一的“黔首”与文本二中的“布衣”相似，都指平民，前者是战国及秦代对百姓的称呼，后者因古代平民穿麻布衣服，故以“布衣”代称平民。
B．“藉”，同“借”，在文本一中有“借给”的意思，这与苏轼的《赤壁赋》中的“相与枕藉乎舟中”的“藉”含义大体一致。
C．“置”在文本二中指“举办，摆设”之意，与《鸿门宴》中的“沛公则置车骑，脱身独去”的“置”含义不同。
D．“庭燎”在文本三中指庭院中点燃的火炬，古代用以照明招贤，后成为君主礼贤下士的象征。
12．下列对文本内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一运用比喻论证，以泰山、河海为喻，强调君主应广纳人才，否则驱逐宾客无异于资助敌国。
B．文本二以刘邦善用人杰的史实为例，从正面论证了重视人才的重要性，“善用才者昌”点明主旨。
C．文本三记述管仲设庭燎招贤之事，通过对比“轻人者弱，重人者强”，突出人才对国家强弱的影响。
D．文本四记述燕昭王筑黄金台招贤，强调人才聚散决定国家兴衰，与文本三的“重人者强”观点一致。
13．把上文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。
（2）三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。由是观之，帝王之兴，非特天命，抑亦人谋也。
（3）夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！
14．四个文本都论证了“人才与国家兴衰”的关系，但在论证方法上各有侧重。请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋词，完成下面小题。
行香子·舟宿兰湾①
【宋】蒋捷
红了樱桃，绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。
银字笙调，心字香烧。料芳悰②、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。
行香子·过七里濑③
【宋】苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵④。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
【注】①兰湾：或谓兰溪之湾。兰溪：水名，即今浙江之兰江，江岸多生兰芝，故名。此词为词人泊舟吴江时所作。②芳悰：芳心。③苏轼因与朝廷掌权者意见不合，被贬谪杭州任通判期间，巡查富阳，由新城至桐庐，乘舟富春江，经过七里濑时作此词。④严陵：即严光，字子陵，东汉人，曾与刘秀同学，并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后，他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫，他不肯接受，归隐富春江，终日钓鱼。世人多认为严光钓鱼是假，“钓名”是真。
15．下列对这两首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．蒋词起句“红了樱桃，绿了芭蕉”，描写春末夏初的特色鲜明的景物，暗示季节变化，流光抛人。
B．蒋词下片“银字笙调，心字香烧”二句，实写词人调笙焚香的场景，恬适而温馨。反衬出词人羁旅漂泊的愁苦。
C．苏词上阕头六句用简练的笔墨，动静结合、点面兼顾地描绘出清澈宁静却又生机盎然的江面风光，体现出作者热爱自然、热爱生活的情趣。
D．苏词下片以景结情，与上片“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遥相呼应。前面写水，后面写山，异曲同工。人生的感慨，历史的沉思，都融化在一片流动闪烁、如诗如画的水光山色之中，隽永含蓄，韵味无穷。
16．请比较蒋词“奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇”和苏词“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”情感的不同。
四、名篇名句默写
17．根据情境填写下面名句。
（1）杜甫的《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，将个人的悲伤融入国家深陷战乱这一宏大背景中，感情格外深沉。
（2）《念奴娇·过洞庭》一词中，词人敲击船边，仰天长啸，抒发自己的满腔豪情，似乎忘却了时间的两句是：“_________，_________。”
（3） 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙询问孔子在子路说完其志向后为什么微笑，孔子回答说“_________，_________”。
（4）海河上游蜿蜒如带，水波粼粼，两岸峰峦叠翠，可用王安石在《桂枝香·金陵怀古》中的“_________，_________”两句来形容。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
人设，如今泛指人的社会形象。人设要有辨识度，就要有特点、够突出。可以侧重性格特点，诸如情绪稳定、真性情等；可以侧重人生经历，比如励志逆袭草根等。可见，人设就如同一个个标签，直截了当。
人作为社会性动物，其人设构建的闭环在他者手中。但每个人的一举一动，如喜欢发什么类型的朋友圈、倾向于为什么样的内容点赞，等等，无论有意无意，都客观上成为其人设建构的一部分。“我看人看我”，对外界评价的重视，也会成为印象管理、人设打造的内驱力。就此而言，人设，指向他人和社会评价，也常常承载自我期许、内含自我塑造。因此很难说，所谓人设，到底几分是被动赋予，几分是有意为之。
实际上，在传播学中，人设建构并不新鲜。一个有效的人设，如同一张简明扼要的名片，能帮人快速完成形象描述、认知、建构等过程，在提升传播效率上发挥积极作用。比如，提到林黛玉，人们自然而然会想到“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”、才貌世稀的形象。回溯文学艺术长廊，这样成功的人物形象塑造，或者说人设打造，数不胜数。
在当下的互联网语境中，人设打造经常与人设红利绑定，一个丰满讨喜的人设能为个人提升话题度、吸金力。立住了精致人设，自然会吸引一群推崇相同生活态度的受众追随，提升垂直赛道的影响力；打造育婴专家人设，赢得家长们信任，也不难受到母婴品牌的青睐。如今，常有类似“造明星，就需造人设”的说法，虽有以偏概全之嫌，却并非全无道理。
简单粗暴地用人设“贴标签”，固然可以给人留下最直观的印象，但会带来很多问题。一者，饱和度过高、易于模板化的人设，难免令大众审美疲劳。二者，人设越完美，往往失真程度越高，且承载的期待也越高。回看“高学历”演员不知“知网”为何物此类人设崩塌的案例，要么就是形象演绎不到位，要么就是人设、真人相去甚远。所谓“甘蔗没有两头甜”，其中甘苦唯有自知，值与不值各有判断。
18．请选择文学艺术长廊中的一个经典人物形象，仿写材料中画波浪线句子。
19．下列对文中画线句子“甘蔗没有两头甜”的理解，最恰当的一项是（ ）
A．人设打造需要投入大量精力，收益与付出往往不成正比。
B．人设在带来红利的同时，也伴随着失真崩塌的风险，难以两全其美。
C．人设一旦确立就很难改变，个体应当在选择前慎重考虑。
D．互联网时代的人设竞争激烈，只有少数人能够成功出圈。
阅读下面的文字，完成下面小题。
Deepseek横空出世，让整个欧美恐慌。利用人工智能搜寻资料、检索信息、拓展思路，也已经成为重要工作方法。据统计，中国的生成式人工智能用户达到25亿，人工智能日渐融入千行百业，已是 A 。从这个意义上讲，没必要把孩子使用人工智能辅助学习视为洪水猛兽，相反，他如果用得很溜，还应该给他竖个大拇指。
问题的关键在于，①要人工智能变为赋能学习和成长的工具，②而不是作弊、应付作业的工具。③如何让技术向善，④这显然是个大课题。⑤从课堂教学到教育理念，⑥再到课后练习，都需要重新设计。一些教学痛点也许就迎来了解决的契机。比如，孩子学习程度不同，如何实现差异化教学？有了人工智能赋能，就有可能真正实现 B 。
当然，家长们的担心或许更长远。（ 甲 ），现在还不能输给算法；以前关注如何让孩子出类拔萃，现在还得鹤立“机”群……人工智能带给教育的真正挑战恰恰在于，如何培养出适合人工智能时代的人才。人工智能对教育的影响是全方位、系统性甚至可能是颠覆性的。
纵观人类历史，从用火到打造出铁器，从发明蒸汽机、内燃机到创造互联网，每一项具有划时代意义的技术、工具的应用，都会对人类经济社会造成“震颤”。然而人类文明伟大之处，就在于具有足够的智慧与韧性，不断创造又“驯服”技术，趋利避害，为我所用，更好造福自身。
人工智能与以往任何一项技术的不同之处在于，（ 乙 ），而且是一个由我们亲手创造的“自己”，这意味着它将在更广领域和更深层次给人类社会带来机遇与挑战，很显然，我们正在书写未来答案，正在创造新的历史。
20．请在文中画横线A和B处填入恰当的成语。
21．第二段标序号的部分有两处表述不当，请写出句子序号，并修改，使语言准确流畅，合乎逻辑，不得改变原意。
22．请在文中甲乙两个括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
六、作文题
23．阅读下而的材料，根据要求写作。
屏蔽力是一个人排除负面信息、屏蔽无效信息的能力。然而，现代社会中许多人过于在意他人看法，过度关注外界评论，沉迷于冗杂信息，越来越难以抵抗外界的干扰。
对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．B 2．D 3．修身教科书高尚的人格以德治国4．①相同点：两则材料均采用总分总的论证结构，先提出观点，然后围绕观点进行分析，最后总结全文。
②不同点：材料一主体部分论述孔子把《诗经》作为修身养性的教科书的原因、孔子“诗教”观成为中国后世重要的思想资源，两者之间形成顺承关系；材料二从四个方面谈儒学给人的智慧和启迪，四个方面构成并列关系。 5．①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。
②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。
③重视礼乐教化，富国安民。
④德教为先，因材施教。
【详解】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B．“只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝”错，材料一第二段说“《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹……通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”可见，“只有……，才……”说法太绝对，范围缩小，还可以宣讲“圣君明主进德修业的事迹”。
故选B。
2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A．“因此他把诗置于道德修养的最高层面”错，强加因果，且“最高层面”曲解文意。根据材料一“孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性”可知，诗是道德修养的第一个层面，道德修养的最高层面是“用音乐完善人性”。
B．“后来的学者都要认真研究《诗经》”错，说法绝对。根据材料一“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，孔子的“诗教”观为后世文学创作提供了思想资源，但并未强制要求所有学者必须研究《诗经》。
C．“完全是为改善民生，发展生产”错，由材料二“客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政主张的主要目的是“存社稷、固君位、达邦宁”，而非“完全”为了民生，材料强调改善民生是德政的客观效果，而非主观目的。
故选D。
3．需从两则材料中提取儒家思想的核心内容：材料一强调孔子以《诗经》为修身教材，材料二论述修身立德、以德治国等观点。补写时要紧扣原文关键词，控制字数。
第一空，根据材料一中“孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书”可知，此处填“修身教科书”。
第二空，材料二指出儒家修身的目的“在于培养高尚的人格和道德情操”，故此处填“高尚的人格”。
第三空，材料二明确说“主张以德治国，强调民为邦本。”可见，儒家“主张以德治国”，故此处填“以德治国”。
4．阅读两则材料，比较结构安排上的异同。
第一步分析材料一。开篇提出孔子重视道德修养及“诗教”观，中间先论《诗经》作为修身教科书的原因、孔子“诗教”观成为中国后世重要的思想资源，两者之间形成顺承关系，再论其对中国后世文学的影响，最后总结全文。整篇采用总分总的结构，主体为顺承关系。
第二步分析材料二。开篇提出“儒学是教导人们如何做人的学问”这一观点，中间从修身立德、善待他人、以德治国、尊师重教四个方面展开，这四个方面谈儒学给人的智慧和启迪，四个方面构成并列关系，最后总结。整篇采用总分总结构，主体部分是并列关系。
第三步整理答案。相同点均采用总分总结构，不同点是材料一主体是顺承关系，材料二主体是并列关系。
5．从《侍坐》的具体内容与两则材料中找到依据，分析其儒家智慧。
第一步，理解材料和《侍坐》内容，提取相关的儒家智慧。
材料二指出儒家以经世济民为志向、培养独立人格。《侍坐》中四位弟子各言其志，子路、冉有、公西华均以治国理政为己任，体现济世抱负；曾皙独抒理想，具有独立人格。
材料二强调“仁”与“礼”的内核，提倡善待他人、以和为贵。冉有、公西华言志时谦逊退让，孔子赞赏曾皙，体现谦逊礼让，营造和谐社会。
材料一指出孔子以诗礼乐为道德修养途径，重视礼乐教化。孔子赞同曾皙描绘的礼乐和谐图景，体现以礼乐化民、富而后教的理想。
材料二强调德教为先和因材施教。孔子对四弟子针对个性引导，彰显因材施教。整个对话围绕修身立德展开，凸显德教为先。
第二步，以上分析分点作答即可。
【答案】6．C 7．C 8．①先是迷茫与委屈：梦中被呼唤名字却无法确认，向亲人、长辈追问无果，她陷入自我怀疑，满心委屈与不甘，这是她最初的心理状态。
②然后是执着与希望：即便多次碰壁，从找小舅奶到寻访刘老师，她始终不放弃，心理逐渐被“找到名字”的执念填满，希望不断萌生。
③再是激动与自豪：确定名字后，她买作业本、亲手贴名字，期待被全村人呼喊，此时她找回身份，内心满是找回自我的激动，以及对自身存在的自豪。
④最后是释然与坚定：深夜贴完名字高呼自己的名字，过往的迷茫与委屈彻底消散，取而代之的是身份确认后的释然，以及对未来生活的坚定与从容。 9．①这样写使情节避免了平直，让故事变得跌宕起伏，更能激发读者的兴趣。
②这样写有利于表现她失望、希望、沮丧、激动等心理，使其形象更丰满。
③这样写强调寻找名字之不易，更能体现女性独立意识之可贵，突显了主题。
【详解】6．C.“暗示一切将顺利解决”错。文中写万寿菊只是交代乡村如今的新变化、新面貌，并非象征寻名之路顺利坦途。后文主人公寻找名字历经波折：问兄弟、访小舅奶、找刘老师，向村民宣告也屡屡碰壁，过程并不顺利。
故选C。
7．C.“真实心理活动，表明她坚信自己的计划一定会成功”错误，该句是主人公憧憬自己名字被全村念诵时的想象，并非对计划一定会成功的“坚信”，也不是已经实现后的真实心理。
故选C。
8．作答此题时，需紧扣主人公寻名、宣名的行为，按情节顺序，提炼各阶段心理，确保行为与心理对应，逻辑清晰。
①定位开篇：梦中被唤名字却无法确认，追问亲人无果，提炼迷茫与委屈。
②关联寻名：寻访小舅奶、刘老师，屡屡碰壁仍不放弃，梳理执着与希望。
③聚焦宣名：确定名字后，主动宣告、写贴名字，提炼激动与自豪。
④紧扣结尾：深夜贴完名字高呼，分析释然与坚定。
9．作答此题时，需先抓住设置障碍、延迟情节这一手法，再从情节、人物、主题三个层面，结合文本寻名波折分析效果。
①从情节角度：延迟推进、层层设阻，避免平铺直叙，让故事曲折有张力。
②从人物角度：借一次次碰壁与坚持，展现主人公情绪起伏，使形象更真实立体。
③从主题角度：突出寻名艰难，凸显对自我身份的追求，深化主旨。
【答案】10．CEF 11．B 12．C 13．（1）现在却抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客去成就诸侯的功业，使天下之士退缩而不敢西行，停住脚步不敢进入秦国。
（2）这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。由此看来，帝王的兴起，不只是天命，或许也在于人的谋划啊。
（3）夺走项王天下的人，一定是沛公啊，我们这些人今天将被他俘虏啊！ 14．①文本一运用比喻论证和反面假设，以泰山、河海为喻，假设逐客将“资敌国”“业诸侯”，强调拒才的危害性。
②文本二运用举例论证和引证法，以刘邦善用“三杰”的史实为例，通过君臣对话说明人才对成就帝业的重要性。
③文本三运用举例论证和对比论证，以管仲设庭燎招贤的史实为例，通过“轻人者弱，重人者强”的对比，突出人才对国家强弱的决定作用。
④文本四运用举例论证和道理论证，以燕昭王筑黄金台招贤的史实为例，结尾以“致士者昌，失士者亡”的论断总结观点。
【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行判断。
句意：因此，天下的贤才像车轮的辐条聚集到车毂上一样汇聚到齐国，齐国于是多次会盟诸侯，匡正天下，成为春秋时期的首位霸主。
“由是”引出结果，A处不能断开；“天下贤才”作主语，“辐辏于齐”状语后置句，C处断开。
“九合诸侯”“一匡天下”为两个并列的历史功绩，句式对称，都是动宾结构，E处断开。
“成春秋首霸”是最终结果，也是动宾结构，“春秋首霸”是偏正短语作宾语，G处不断开，F处断开。
故选CEF。
11．A.正确。
B.“含义大体一致”错。同“借”，借给/垫着、枕着。句意：这就是所说的给敌人提供武器和粮食。/互相在船中枕着垫着。
C.正确。举办，摆设/放弃，丢下。句意：高祖在洛阳南宫设宴。/刘邦就丢下车马和随从‌。‌‌
D.正确。
故选B。
12．通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“通过对比‘轻人者弱，重人者强’，突出人才对国家强弱的影响”错误。文本三列举了管仲设庭燎招贤，礼遇厚待士人，从而使齐国成为春秋首霸的正面事例，来突出人才对国家强弱的影响，“轻人者弱，重人者强”是并列结构的分句，虽然有鲜明的对照关系，但“夫轻人者弱，重人者强，古今不易之理也”只是作者的总结，属于观点句，并不具有“突出人才对国家强弱的影响”的论证作用，该段主要是通过举例论证突出观点，而非对比论证。
故选C。
13．（1）“黔首”，老百姓；“资”，资助；“业”，使成就霸业；“却”，拒绝；“裹足”，停住脚步。
（2）“所以”，表原因；“非特”，不只是；“由是”，由此；“抑亦”，也许、或许；“此吾所以取天下也”“非特天命，抑亦人谋也”，均为判断句。
（3）“夺项王天下者，必沛公也”，判断句；“吾属”，我们这些人；“为之虏矣”，被动句。
14．明确题目核心是围绕人才与国家兴衰的关系，概括四则文本各有侧重的论证方法，要求结合文本内容，说明每种论证方法的具体体现及作用。
（1）审清要求：明确题目要求概括四个文本在论证方法上的侧重，需区分不同文本使用的不同方法。
（2）逐篇定位：依次阅读各文本，圈画表明论证方法的标志词。如比喻词（如“泰山”“河海”）、事例（如刘邦用三杰、管仲招贤）、引用（君臣对话）、对比词（“轻”与“重”）、论断句（“致士者昌”）。
（3）分类概括：按文本顺序，分别写出其运用的主要论证方法（1-2种），并结合文本关键词简要说明如何论证“人才与国家兴衰”的关系。
（4）整理成条：用“文本+方法+结合内容简析”的格式分条作答，语言简洁。
【参考译文】
文本一：
我听说，土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强大士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝泥土，所以能够成就它的高大；河海不挑剔细小的水流，所以能够成就它的深邃；帝王不排斥民众，所以能够彰明他的德行。因此，土地不分四方，民众不分异国，四季丰美，鬼神降福，这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客去成就诸侯的功业，使天下之士退缩而不敢西行，停住脚步不敢进入秦国，这就是人们所说的借给敌人兵器、送给盗贼粮食啊。
文本二：
汉高祖刘邦出身平民，夺取天下，所任用的都是逃亡在外、不受拘束的人才。萧何、曹参出身于刀笔小吏，韩信、彭越出身于屠夫商贩之中，都从行伍中被选拔出来，委以心腹重任。等到天下已经安定，高祖在洛阳南宫设宴，问群臣说：“我之所以能拥有天下，原因是什么？”王陵回答说：“陛下派人攻打城池、夺取土地，就顺势把土地封赏给他们，与天下人共享利益。”高祖说：“你只知其一，不知其二。在军帐之中谋划策略，在千里之外决定胜负，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，使粮道不断绝，我不如萧何；率领百万大军，作战必胜，进攻必取，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。由此看来，帝王的兴起，不只是天命，也在于人的谋划啊。善于任用人才的人昌盛，忌惮任用人才的人灭亡，难道不是真的吗？”
文本三：
管仲辅佐齐国国君，设置庭院中的火炬来招纳四方之士。从远方来到齐国的士人，都受到礼遇和厚待。因此，天下的贤才像车轮的辐条聚集到车毂上一样汇聚到齐国，齐国于是多次会盟诸侯，匡正天下，成为春秋时期的首位霸主。轻视人才的国家就会衰弱，重视人才的国家就会强大，这是古今不变的道理。
文本四：
燕昭王收拾了残破的燕国之后，降低身份、用丰厚的礼物来招纳贤才。他去见郭隗，建造黄金台，把他当作老师来侍奉。于是乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，士人们争相奔赴燕国。燕昭王吊唁死者，慰问孤儿，与百姓同甘共苦。二十八年后，燕国殷实富足，士兵们乐于战斗，于是任命乐毅为上将军，联合五国的军队，攻破齐国，攻下了七十多座城池。所以说：招致贤士的国家昌盛，失去贤士的国家灭亡。国家的兴盛衰败，与人才的聚集和离散密切相关。
【答案】15．B 16．①蒋词“奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇”，运用云、风、雨三个意象，加以叠字排句，描绘了一幅阴晴不定、风雨萧瑟的画面，情景交融，烘托了词人旅途辗转漂泊的困顿艰辛。②苏词“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”，剪接了白天、清晓、月下三个不同时辰的舟行之景，创造出清寒凄美的意境，情景交融，暗合词人仕途不顺却能从自然美景中寻得内心宁静与慰藉，看淡荣辱得失的心境。
【详解】15．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
B项，“实写词人调笙焚香的场景”错误，原诗“银字笙调，心字香烧。料芳悰、乍整还凋”，意思是“归家后定要时时焚香弹笙，家中亲人是否在急急盼我归去呢？这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓”，可知是关于往昔的回忆也是关于未来的想像，应为“虚写”。
故选B。
16．本题考查学生通过具体诗句比较诗歌思想感情异同的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。此题主要是比较情感的不同。
“奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇”，意思是“只是天气阴晴不定，风雨萧瑟，让人惆怅顿生”，“昨宵谷水，今夜兰皋”具体落实“蓬飘”二字，“昨宵”“今夜”在时间上连续，“谷水”“兰皋”在地点上变换，时间的连续与地点上的变换，正见出词人漂泊旅途的辗转流离，居无定所，接着“奈”字领起“云溶溶、风淡淡、雨潇潇”三句，三组叠字排句，蝉联而下，慨叹阴晴不定，风雨萧瑟的天气，更增添旅途漂泊的困顿艰辛。
“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”，意思是“经过此地，白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界”，这三句节奏轻快，使画面飞速地流动起来，高度简练概括地记录了沿途的景色和主观的感受。沙溪，是白天之溪，清澈而见沙底；霜溪，是清晓之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。词人用蒙太奇手法，剪接了三个不同时辰的舟行之景。既写出了船之行程，也创造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的况味，苏轼因与朝廷掌权者意见不合，而贬谪杭州任通判期间，尽管仕途不顺，却仍然生活得轻松闲适。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厌倦生活，善于将沉重的荣辱得失化为过眼云烟，在大自然的美景中找回内心的宁静与安慰。
读懂诗歌的技巧：
17．关注标题，明确内容和情感。
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
18．关注作者，知人论世多关联。
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
19．关注注释隐含意。
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
20．关注意象寄托意。
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
21．关注关键词句情感意。
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
17．【答案】 戎马关山北凭轩涕泗流扣舷独啸不知今夕何夕为国以礼其言不让千里澄江似练翠峰如簇
【详解】略
【答案】18．示例一：提到孙悟空，人们自然而然会想到“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、不屈不挠的形象。
示例二：提到贾宝玉，人们自然而然会想到“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”、不拘礼节的形象。 19．B
【详解】18．结构上：仿写严格遵循原句框架，开篇以“提到+经典文学人物，人们自然而然会想到+人物经典评价诗句+人物核心性格/形象特点的形象”定调，句式完全对应原文画波浪线句子，无结构偏差，保证“人物+经典表述+形象特质”的三层架构统一，语气与原句保持一致，不添加额外句式，不遗漏任何一个组成部分。
内容层面：选取文学经典人物，搭配贴合其核心特质的经典表述，提炼精准形象，符合“经典人物”要求，贴合原文人设具有辨识度、易被认知的语境，唤起读者对经典人物的认知共鸣。如可选孙悟空、贡宝玉、薛宝钗等。
19．首先理解俗语含义。“甘蔗没有两头甜”是比喻凡事有利必有弊，不能两全其美，不可能好处都占尽。
回归语境：前文先讲人设能带来红利：提升话题度、吸金力、影响力、获得商业青睐等；紧接着讲人设的弊端：容易模板化、审美疲劳，越完美越容易失真、崩塌，与真实自我脱节。这句话正是对这种利弊并存、无法兼得状况的总结。
故选B。
【答案】20．A.大势所趋
B.因材施教21．①改为“要把人工智能变为赋能学习和成长的工具”。
⑤改为“从教育理念到课堂教学”。 22．甲：以前希望孩子不要输在起跑线
乙：它可能不仅是一个工具
【详解】20．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分做出判断，由此补写出恰当的成语。
A处，前文强调人工智能用户庞大且融入千行百业，此处所填成语需体现其发展的必然性和不可阻挡，故可填“大势所趋”。大势所趋：整个局势发展的必然趋向。
B处，针对前句孩子学习程度不同，实现差异化教学的需求，此处所填成语需体现根据个体差异施教的理念，故可填“因材施教”。因材施教：针对学习者的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
21．辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。
句①成分残缺。“要人工智能变为赋能学习和成长的工具”中缺少介词“把”，导致句子结构不完整。修改为：要把人工智能变为赋能学习和成长的工具。
句⑤语序不当。“从课堂教学到教育理念”逻辑顺序不当，“教育理念”是指导“课堂教学”的基础，应在前面。修改为：从教育理念到课堂教学。
22．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。
甲处，后文“现在还不能输给算法”与“以前关注……现在还得……”形成对比，需补写“以前”的教育焦虑，且与“起跑线”相关。故可填“以前希望孩子不要输在起跑线”。
乙处，前文“人工智能与以往任何一项技术的不同”，后文“是一个由我们亲手创造的‘自己’”，此处需强调其不仅是工具，更具特殊性，故可填“它可能不仅是一个工具”。
23．【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
屏蔽其实是屏蔽外界一切信息，材料对屏蔽力下了一个有倾向性的定义，专指排除负面信息、屏蔽无效信息，从这里就能探知命题者的意图。
材料中提到现代社会许多人过于在意外界和他人的看法，从而干扰了自己正常的生活，导致自己的生活一地鸡毛。这个题目的现实意义很强，意在引导考生深入思考该如何面对纷繁复杂的信息时代，同时也提示我们要培养屏蔽力，排除周遭负面信息、无效信息，过滤掉外界的干扰，专注于自己的生活，向内发力，掌握人生之舵。
写作时，可采用递进式的论证结构，从屏蔽力的内涵、培养屏蔽力的重要意义、如何培养屏蔽力等角度展开具体论证。在论说“培养屏蔽力的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入；也可以从正反两个方面展开论证，使论证更全面。在论述“如何培养屏蔽力”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们要学会说“不”，拒绝无用的信息和外界的诱惑，保护自己的时间和精力；我们应涵养精神力量，丰富精神世界，强大内心，坚守自我等。
立意：
1.培养屏蔽力，开启深邃人生。
2.独立思考，掌握人生之舵。
3.屏蔽无用信息，轻装前行方能致远。
4.我们的生活中需要“屏蔽力”。