天津市西青、武清、静海等部分区2026届下学期高三一模 语文试题及答案

这是一份天津市西青、武清、静海等部分区2026届下学期高三一模 语文试题及答案，共4页。
本试卷分为第I 卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置 粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结 束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第 I 卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干 净后，再选涂其他答案标号。
2 . 本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有 一 项是最符合 题目要求的。
一 、 ( 9 分 )
阅读下面的一段文字，完成下面各题。
这里的红梅开得灿烂，开得忘乎所以，仿佛她们才是初春的主角。铆足劲地绽放之后，把接力棒交给迎春花。 ,迎春花就是为迎春而生。她是急性子，还没有长几片叶子，就 地孕育花骨朵，暖风吻一吻，蹭一蹭，哗啦一声缀满枝条，举起黄色的小喇叭，嘟嘟嘟地吹着春之曲。这高雅 的 音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，鞭炮的形态演绎春之声。
柳树也从《诗经》里 ,带着诗情画意。柳树是春的标签。试想，没有柳树的春天还算得上是真正的春天吗?柳树上现出鹅黄，人们就意识到春迈着轻盈的脚步而来。七星湖周围遍植柳树，( ),水里的柳条也如法炮制。靠近，靠近，再靠近，假以时日，即将成就一个繁花似锦的阳春。
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A. 循名责实 迫不及待 源源而来 B. 顾名思义 急如星火 款款而来
C. 顾名思义 迫不及待 款款而来 D. 循名责实 急如星火 源源而来
2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A. 向着湖水靠拢的柳条抻了抻身子，尽量往下坠
B. 柳条抻了抻身子，尽量往下坠，向着湖水靠拢
C. 柳条抻了抻身子，向着湖水靠拢，尽量往下坠
D. 尽量往下坠的柳条抻了抻身子，向着湖水靠拢
3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会， 一串串吐着小水泡应和着，以鞭炮的形态演 绎春之声。
B. 这高亢的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会， 一串串吐着小水泡应和着，拿鞭炮的形态演 绎春之声。
C. 这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，吐着一串串小水泡应和着，用鞭炮的形态演 绎春之声。
D. 这高亢的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，吐着一串串小水泡应和着，以鞭炮的形态演
绎春之声。
二、(9分)
阅读下面的文字，完成下面各题。
材料 一：
“钗黛合一”新论
林黛玉、薛宝钗各代表作家所爱恋、所欣赏乃至崇拜敬佩的女性性格的两个方面，也可以称之为两极。 如果说作家在《红楼梦》的开头极力表达了他对于女性的推崇的话，那么这种推崇首先体现在林黛玉、薛 宝钗身上。这样的女性的特点是美丽、聪明、高贵、灵性。在这些方面，钗与黛是共同的、难分轩轻的。
另一方面，二人则迥然不同。首先，从生理上看，两人一个胖、 一个瘦； 一个弱、 一个强……曹雪芹 当年之写钗黛，已经透露了人们在宝钗的“鲜艳妩媚”与黛玉的“袅娜风流”之间、“燕瘦”与“环肥”之 间选择的困惑。其次，从心理机制上看，宝钗与黛玉的距离就更多。感情与理智，率性与高度的自我控制， 热烈与冷静，献身与自保，才华灼众与守拙尚同，这长久以来便吸引着作家的笔触与读者的神经。
薛宝钗体现的是一种认同精神：认同于已有的价值标准系统，认同于孔老夫子谆谆教导的“礼”的即 秩序、服从、仁爱的原则，认同于人际关系的平衡与实利原则。薛宝钗体现的又是一种理性的、冷静到近 于冷峻的自我控制即“克已复礼”的精神。然而，如果仅有这样一种机制，这样一种理想，人生又太枯燥 太寂寞、太冷峻了。人们同样需要“林黛玉精神”的匡正、补充与冲击。林黛玉是理想，林黛玉是诗，是 人类所渴望、所难以获得、所梦寐以求的情。林黛玉的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，表现了许多弱者 的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中不愿人知的那一面内心。阅读林黛玉会引起这方面的认同、共 鸣、宣泄的快感与反省的清醒、俯视的超越，这是构成林黛玉的艺术魅力的一个重要因素。
林黛玉与薛宝钗，既是两个活生生的典型人物，又是人的性格素质、心理机制的两极的高度概括。 一 边是天然的、性灵的、 一己的、洁癖的， 一边是文化的、修养的、人际的、随俗的。它们是作者对于人、对于女性、对于可爱可敬高贵美丽的少女的统一而又矛盾分裂的感受与思考。
作者这样写也是出自小说艺术的需要，这样写才抓人，这样写才呈现出一种内在的戏剧性、悲剧性， 这样写还便于在这部包罗万象的书中组织相当一部分情节，使这部小说端的成为一部非同凡响的奇书，而 与历来那种黑白分明、情节集中的章回小说拉开了距离。
(取材于王蒙《红楼启示录》)
材料二：
《红楼梦》的两个世界
曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，分别叫它们作“乌托邦的世界” 和“现实的世界”,落实到《红楼梦》书中便是大观园的世界和大观园以外的世界。
大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，是宝玉和一群女孩子的太虚幻境。第十七回开头，园内工程告 竣后，贾珍请贾政进去瞧瞧，并说贾赦已先瞧过了。这好像是说，贾赦是第一个入园子的人。其实这段话 是故意误引读者入歧途的，因为后文又说：“可巧近日宝玉因思念秦钟，忧戚不尽，贾母常命人带他到园中 来戏耍。”这段叙事至少暗涵着两层深意： 一、宝玉是最早进大观园去赏玩景致的人。二、大观园既是宝玉 和诸姐妹的乌托邦，则园中亭台楼阁之类，自然非要他们自己命名不可。大观园这个“未许凡人到此来” 的仙境是决不能容许外人来污染的。
在贾宝玉的心中，大观园可以说是唯一有意义的世界，大观园外面的世界是等于不存在的，或即使偶 然存在，也只有负面的意义。因为大观园以外的世界只代表肮脏和堕落。
按照第十六回的叙述，大观园的现实基址主要是由两处旧园子合成的：即宁府的会芳园和贾赦住的荣 府旧园。这两所旧园子里面藏着重要消息。首先，贾赦可算得是《红楼梦》里最肮脏的人物之一。第四十 六回特立专章声讨，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事。再说东府园子，那就更是龌龊不堪了。正如柳湘莲所 说，“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”
总而言之，贾赦住的旧园和东府的会芳园都是现实世界上最肮脏的所在，而却为后来大观园这个最清 净的理想世界提供了建造原料和基址。甚至大观园中最干净的东西——水，也是从会芳园里流出来的。曹 雪芹一方面全力创造了一个理想世界，而另一方面，他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。大观园 这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系。不但不能脱离关系，这两个世界并且是永远密切地 纠缠在一起的。任何企图把这两个世界截然分开并对它们作个别的、孤立的了解，都无法把握到《红楼梦》 的内在完整性。
(取材于余英时《红楼梦〉的两个世界》)
材料三：
《红楼梦》中的“正反合”
《红楼梦》里很多事物和现象，都是正反对比着来的，曹雪芹永远不会只从一个角度看问题。
比如说爱情，曹雪芹一边在歌颂伟大的爱情， 一边又毫不避讳男女之欲。他写贾宝玉的情，又写贾琏 的欲；他写薛蟠的本能之欲，同时又塑造出柳湘莲的绝情之情；他写懦弱的尤二姐，却让她有一个刚烈的 妹妹尤三姐；他写尤二姐、尤三姐的放荡不羁，却又写出她们的悔痛和代价。再如，曹雪芹写贾雨村出场 时的洒落非凡，又写他一步一步在利禄之路上堕落到底；我们看到秦钟的翩翩气质，但也看到他在给姐姐 送葬时与智能儿勾搭在一起：我们看到贾宝玉温和多情的一面，也看到他纨绔子弟人性顽劣的一面 ……
总之，《红楼梦》中有正一定有反，有反一定有正。
我们看到繁花似锦，就明白最终是白茫茫一片大地真干净；我们看到仰慕的谦卑，就会看到纨绔的骄 横；我们看到专一，就会看到博爱：我们看到官运亨通，就会看到家室败落；我们看到亲人之间的欺骗倾 轧，也看到了路人之间的慷慨相助；我们同情奴仆处境的卑微，可又分明看到他们弄权作势的丑恶；我们 看到宝黛吵得不可开交，就会看到他们心灵的日渐相通相应；而没有了眼泪，没有了争吵，则又正如黛玉 心里所想：“真真是亲极反疏了。”
正所谓亲极反疏，至冷至热，真假难辨，恶善参半，空即是色，色即是空。《红楼梦》写的虽然是故事， 但故事的背后又是真实的人生、复杂的人情、深刻的人性。
小说中出现的全方位、多层次的正反对比；让我们看到了一个更为丰富和立体的世界，这个世界不是 已然定型，直到今天，它仍然如太极一般不断流动。曹雪芹的《红楼梦》像极了寓言故事。这个故事在物 质与精神、利欲与信仰、审美与低俗、高尚与龌龊、真情与假意中抛光上蜡，在善有善报、恶有恶报的因 果轮回和盛极必衰、物极必反的阴阳变化中产生出巨大的生长空间，人物的命运和家族的运势在这个生长 空间中跌宕，而这个生长空间恰恰是《红楼梦》无穷魅力的所在。
(取材于于鸿雁、白楠茁《细读〈红楼梦》》)
4. 根据材料一中的观点，下列表述不正确的一项是( )
A. 林黛玉和薛宝钗是作者对于理想女性统一而又矛盾的感受所概括出的典型。
B. 林黛玉与薛宝钗的对比不仅体现在生理特征方面，更体现在心理机制上。
C. 宝钗的“克己复礼”是对现实秩序的认同，黛玉的“钟情率性”是对理想主义的追求。
D. 林黛玉丰盈的情感代表了很多人的内心，相对于宝钗的理性，作者更钟情于黛玉。
5. 根据材料二、三的内容，下列说法正确的一项是( )
A. 大观园是宝玉和诸姐妹的乌托邦世界、太虚幻境，也是仙境，是曹雪芹专为宝玉而虚构的，小说中其实 并不存在。
B. 大观园是小说中唯一有意义乃至有正面意义的世界，是一片完全脱离了现实肮脏与堕落的净土。
C. 相比于东府会芳园的肮脏不堪，贾赦旧园为大观园提供了最干净的水资源，也是大观园现实基址的主体。
D. 小说中出现的正反对比体现了世界的丰富性、立体性和动态性，如同流动的太极。
6. 下列选项不能体现《红楼梦》“有正一定有反，有反一定有正”创作理念的一项是( )
A. 懦弱的尤二姐、刚烈的尤三姐，宝玉的情、贾琏的欲，体现人性之多元。
B. 大观园世界的“仙境”与现实世界的“肮脏”,体现理想与现实的对比。
C. 开头的繁花似锦对比结局的凄惨，专一对比博爱，升迁对应败落。
D.《 红楼梦》有寓言性质，着重表现的是善恶有报、因果轮回的阴阳变化。
三、(15分)
阅读下面的文言文，完成下面各题。
( 一 )
寒公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子 目夷①谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎!君欲已甚，何以 堪 之 ?”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”
十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣!”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣， 不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓②。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已 济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。?陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为? ”
(节选自《史记 · 宋微子世家》)
( 二 )
宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之?” 曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执部子③,用于次睢之社。君子 杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶!
泓之役，身败国衄④,乃欲以不重伤、不禽二毛⑤欺诸侯。人能殄⑥其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐 者，天下知其不情也。襄公能忍于部子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉?
以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同， 其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋 襄公，使襄公之得志，亦一莽也。
古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉?自古失道之 君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。
(节选自苏轼《宋襄公论》)
[ 注 释 ]①目夷：子姓，名目夷，字子鱼，春秋时宋国宗室、大臣。②泓：泓水之战出自《春秋》,此处 运用春秋笔法，含有褒贬之意。③部子：部国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。④衄：损伤， 伤害。⑤二毛：指老年人。⑥殄：弯转，扭曲。
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 楚人未济 济：渡河
B. 不鼓不成列 鼓：击鼓攻击
C. 孟子与之以王 与：结交、亲附
D. 救死扶伤不暇 暇：空闲
8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A. 楚执宋襄公以伐宋 以其无礼于晋
B. 天之弃商久矣 句读之不知，惑之不解
C. 此而忍为之 耳得之而为声
D. 其不鼓不成列 今其智乃反不能及
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )
A. 子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之尔又何战为
B. 子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/汉何战为
C. 子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为
D. 子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为
10. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( )
A. “襄公八年”,是王公年次纪年，和《苏武传》“天汉元年”的帝王年号纪年法、《兰亭集序》“岁在癸丑” 的干支纪年法等同属中国古代纪年方法。
B. “公”,与“侯、伯、子、男”构成中国古代的爵位等级。宋为殷商后裔，封公爵，“晋侯秦伯围郑”中 的“晋侯”“秦伯”即是以爵位相称。
C. “谏”,古代大臣向君主提建议或意见，可以书面形式如魏征《谏太宗十思疏》;也可当面劝说，如邹忌 向齐王进谏(《邹忌讽齐王纳谏》)。
D. “不忍人”,孟子认为“人皆有不忍人之心”,并由此提出人都有“四心”“四端”。不忍人，即狠心对待 别人。
11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是( )
A.《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。
B. 苏轼认为宋襄公为人昏妄平庸，有子鱼这样的贤臣却不能用，故而一开始就不具备称霸的德行。
C. 宋襄公不听劝谏， 一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。
D. 宋襄公杀害子，与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义。
第Ⅱ卷
注意事项：
1. 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。
2. 本卷共12小题，共117分。
四、(24分)
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)祸其在此乎!君欲已甚，何以堪之?(4分)
(2)襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。(3分)
13. 苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗?请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。(4分)
14. 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。(7分)
题春江渔父图
杨维桢①
一片青天白鹭前，桃花水泛住家船。呼儿去换城中酒，新得搓头缩项鳊②。
渔父词二首(其一) 赵孟頫③
渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼④不上钩。
[注释]①杨维桢：元末诗人，因战乱避居富春江。②槎头缩项鳊：即鳊鱼，代指鲜美之鱼。③赵孟頫： 元代诗人，官居翰林学士承旨。④鲈鱼：鲈鱼，象征功名利禄或一切身外之物。
(1)下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A. 杨诗中青天、白鹭色调明净空灵，桃花、春水写出江水漫涨，点明季节，全诗由景入人，尽显生活气息 和洒脱知足之乐。
B. 赵词中“西风落木五湖秋”,点明时间是萧瑟的深秋。读来既有清峻、爽朗的气韵，又多了一份悲凉的 底色。
C. 杨诗记录的是隐士日常的温暖与惬意，赵词倾诉的则是官场中人对灵魂自由的极致渴求。
D. 杨诗语言流畅自然，以白描手法为主；赵词注重炼字炼句，平实之中尽显典雅明丽。
(2)这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同?(4分)
15. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
身处浊世，不改初心，是古人的精神追求。屈原在《离骚》中，以“① ,② 表明自己内心所珍视的美好品德，即使经历多次生死考验也绝不后悔。李白在《梦游天姥吟留别》中，梦 醒之后发出“③ ,④ ”的宣言，表达了不向权贵低头的初心傲骨。而老子更是 警示我们做事须“⑤ ,⑥ ”,要审慎面对事情的终结，一如开始时，那么做事就 不会失败了。(《