安徽省合肥经济技术开发区2026年中考一模语文试题

这是一份安徽省合肥经济技术开发区2026年中考一模语文试题，共10页。
2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页；
3．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。
一、语文积累与运用（35分）
1. 默写。
2026年春晚合肥分会场爆火出圈，江淮名郡，因“合”而“肥”。
（1）合肥两水相合，崇尚同心共济、珍视知己的合作精神，古人笔下亦多有此类情怀。王勃《送杜少府之任蜀州》“________，________”道出真挚友情可以超越空间阻隔；李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“________，________”两句写诗人极目远眺，望见孤帆渐远的依依不舍；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“________，________”两句表达彼此共勉、振作精神共赴新程。
（2）合肥坚持生态优先，着力打造美丽宜居的绿色城市，古代文人笔下的山水美景正体现了对绿色生态的赞美。范仲淹《岳阳楼记》“________，________”描绘湖畔花草繁茂、生机盎然，尽显水岸生态之美；郦道元《三峡》“________，________”刻画江水清澈、碧波回旋、倒映山色，展现山水相映之秀丽景致。
2. 请运用积累的知识，完成下面小题。
【甲】
A一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事……A看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。……A也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来……他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
【乙】
B天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官jué，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。
（以上两段文字均出自《儒林外史》）
（1）给加点的字注音，根据注音写出相应的汉字。
号板（ ） 不省人事（ ） 官jué（ ）
（2）【甲】【乙】文出自吴敬梓的《儒林外史》，文中的A是________（人名），B是________（人名）。
（3）下列关于《儒林外史》中情节和人物的表述，不正确的一项是（ ）
A. 严监生因为灯盏里点了两茎灯芯太费油，临终之际一直伸着两根手指不肯咽气。
B. 范进自二十岁起就屡试不第，长期靠教书糊口，家境贫寒，被丈人胡屠户奚落打骂。
C. 牛浦郎出身贫寒却天资聪颖、坚守本心，是作者着力歌颂的正面读书人形象。
D. 沈琼枝不甘沦为妾室，凭借技艺自食其力，在污浊社会中彰显女性独立的人格光芒。
（4）选段中A和B分别是《儒林外史》中作者塑造的反面形象与正面形象，请结合整本书阅读体验，分析作者的写作意图。
3. 合肥市正全面推进生活垃圾分类工作，引导市民养成垃圾分类的良好习惯，共建整洁文明的城市环境。学校为此开展“垃圾分类，从我做起”综合性主题学习活动，请你参与并完成下列任务。
（1）为营造活动氛围，请你拟写一条垃圾分类宣传语，至少使用一种修辞。
（2）学校设计了一幅垃圾分类主题宣传画，请你写出主要的构图要素及寓意。
（3）为推进合肥市生活垃圾分类工作，学校开展“垃圾分类，文明同行”宣传活动。下面是志愿者小文与小华的对话，请根据情境补全对话。
小文：同学，您好！我是学校垃圾分类宣传志愿者。现在合肥全市都在推行垃圾分类，你平时有注意分类投放吗？
小华：我记不住那么多类别，觉得太麻烦啦。
小文：①________
小华：听你这么一说，好像也没那么难。那剩菜剩饭、果皮这些属于什么垃圾呀？
小文：②________
小华：原来是这样，以后我会按照要求进行垃圾分类。
（4）活动结束后，小文的总结中有一些错误，请你修改。
生活垃圾一般可分为可回收垃圾和有害垃圾等。可回收垃圾是指适宜回收利用的生活垃圾，包括纸类、塑料、金属、玻璃、织物等。【甲】有害垃圾是指“国家危险废物名录”中的家庭源危险废物，包括灯管、家用化学品和电池等。【乙】是否做好垃圾分类，是美化生活环境的重要保证，也是我们每个人应尽的责任。
【甲】句有一处标点符号使用错误，请提出修改意见：________
【乙】句有一处存在语病，请提出修改意见：________
二、阅读（55分）
[一]（22分）
心上有苔痕
李传云
①这几日天冷得紧，清晨推窗，瓦檐下已挂了一层毛茸茸的白霜。走过老街墙角，一片苔痕忽然就绊住了我的脚步——它们早已褪尽秋日那点温润的苍黄，变成一种沉静的、接近墨绿的底色，斑斑驳驳地沁在石缝里，像日子久了，青石板自己泛出的回忆。
②霜花还没化，细细的冰晶凝在苔面上，太阳斜斜地照过来时，便泛起一层哑光的、绒绒的暖意。这就是深冬的苔藓，收拾起所有鲜润的心思，只留下这身最本分、最耐看的旧衣裳。
③这沉默里，有一种让人安心的实在。想起不久前，秋雨刚落过时，它们还能存住一点儿水汽，托住一两片完整的梧桐叶。如今，连最薄的柳叶飘下来，也只是打个转，便悄没声地歇在上头，不滑走，也不陷落，像是找到了妥帖的归宿。
④我蹲下身看，那一片片米粒大小的苔叶，挨挨挤挤地贴着冷硬的石面，干爽，柔韧，仿佛与这片地长成了一体。一只小小的、灰褐色的地蜘蛛，不慌不忙地从这片苔绒下踱出来，又钻进另一片更厚的苔影里，它把这当作过冬的暖巢了。
⑤看着它，心里忽然就踏实下来。古人讲“安身立命”，这最不起眼的苔，倒像是得了真谛。它不在春天和花草争高下，也不在夏天借雨水喧哗。到了这万物都收紧身子的冬天，它反而显出一种笃定的“在”。这“在”，不声张，却经得起琢磨。就像巷口那位总坐在阳光下打盹的老人，他不用说什么，他的存在本身，就是一段安稳的岁月。
⑥这安稳，是有来处的。前些天去城西的古寺，山门背面那堵老墙，苔生得最厚。那已不是绿色，是日子一层层叠上去的、深湛的苍黛。同行的朋友说，这墙怕是有明朝的砖。我轻轻摸了摸，触感微凉而干爽，像触碰一本阖上的、纸页泛黄的老账簿。那苔便是时光静默的记认。
⑦一位老僧慢悠悠地扫着落叶，布鞋踏过石阶上的苔痕，一点声音也没有。他抬头，向我们微微一笑，仿佛我们看的不是苔，是彼此心里都认得的一份寂静。那一刻，车马声都远了。
⑧回到巷子里，这苔的静气，竟也能在热闹边上，圈出一小块清凉地。包子铺的蒸汽白蒙蒙地涌出来，自行车铃叮叮当当，可拐角那面终年不见太阳的北墙下，厚厚的苔衣却把所有的嘈杂都吸了进去，显得格外幽寂。
⑨一个放学的小姑娘，背着大书包，忽然蹲在那片苔前，伸出指头，极轻地碰了碰，仰头对妈妈喊：“看，像绒布垫子！”我听着，不由笑了。在我们大人看来关乎岁月荣枯的深沉，于她，不过是一次好奇又温柔的触碰。这真好，美的道理，本就该有这样天真的开头。
⑩暮色说来就来。刚才墙头那点暖光，转眼就成了西天一道冷冷的金线。墙角的苔，那团墨绿的影，渐渐就和青砖的底色分不开了。只有凑得很近，才能看清它依然在那儿，绒绒的，蓄着白日里存下的一丝似有若无的暖气。
⑪回家的路上，我想，人心里大概都得有这么一块“苔痕地”才好。不用大，不必艳，只求它在风光热闹时能存住一份清醒，在冷清孤寂时也能透着股柔韧的活气。让自己的日子，也能学点这苔的性情，该舒坦时舒坦，该收紧时收紧，不慌也不怨。
⑫快到门口了，我又回头望了一眼那墙角。夜色浓了，苔痕已完全隐入黑暗，看不见了。但我晓得它在那儿——就像晓得，日子再忙乱，心里头总有个地方，是该安静下来，容得下这样一片沉静的、过冬的苔藓的。
（选自澎湃新闻2026年3月16日）
4. 下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章语言清新雅致，既有细腻的景物描写，也有质朴的人生感悟。
B. 文中写地蜘蛛在苔绒下穿行，为后文“安身立命”的感悟做了铺垫。
C. 作者将苔痕比作“老账簿”“绒布垫子”，形象地写出了苔痕沉静、厚重、柔软的特点。
D. 文章结尾写苔痕隐入黑暗，意在表达对美好事物易逝的伤感，与前文的踏实感形成反差。
5. 请从修辞方法的角度赏析下面的句子。
它不在春天和花草争高下，也不在夏天借雨水喧哗。
6. 文中描写了老僧扫叶、小姑娘碰苔两个内容，有什么共同作用？请简要分析。
7. 文章线索明晰，首尾呼应，请结合全文加以分析。
8. 结合全文，概括作者通过描写“苔痕”所表达的思想情感。
[二]（17分）
材料一：
①今年政府工作报告里，“繁荣互联网条件下新大众文艺”首次写入。什么是新大众文艺？简单说，就是从“为大众创作”变成“大众自己创作”。外卖诗人、村晚演员、网络文学作者以及超10亿的短视频用户，人人都是创作者，普通人也能有好作品。
②代表委员们说，“新大众文艺”写入政府工作报告，是用国家文化战略让每一份热爱都有舞台、每一分才情都能施展。
（摘编自央视新闻网2026年3月12日，有删改）
材料二：
①直播间里，专业舞者伴着国风乐曲轮番入镜开启“团播”，评论区好评如潮、点赞刷屏；公园一角，专业音乐家的演奏时而激越、时而温柔，引得市民游客驻足聆听，曲终掌声四起……观众在哪里，舞台就在哪里。
②有人问：“国家队”走进公园演出，是“降维打击”吗？事实上，看似“放下身段”的走近，实则完成了艺术境界的跃升。艺术家们走出殿堂，将舞台搭在烟火之间，让高雅艺术离人民群众更近，正是将文化惠民落到实处的生动实践。
③在数字化时代，这种“艺术回归大众”更形成了一种“线上反哺线下”的良性循环。截至2025年12月，已有近500家国有文艺院团入驻网络直播平台，累计直播超80万场。这充分说明，文艺的生命力不在于舞台的大小，而在于能否真正走进人心。
④新时代文艺工作者与群众的关系，或许已经超越了简单的“你演我看”，实现了从“送文化”到“种文化”，再到“共享、共创文化”的转变。艺术不再是单向的灌输，在交流与共创中，观众获得美的享受，艺术家则从群众的共鸣中激发创作灵感。
（摘编自《人民日报》2026年3月22日，有删改）
材料三：
①青年民警钟源围绕“文化赋能乡村振兴”主题写出网络小说《绿水青山就是金山银山》，出版后获得安徽省精神文明建设“五个一工程”奖；村民谢卫信立志传承发展非遗项目“东乡武术”，带动村民拍摄短视频传播中华武术……在安徽省铜陵市，这样的新大众文艺工作者不断涌现。
②近年来，铜陵市持续创新打造城市IP大赛、青年文艺新星发现计划、青歌赛、铜都文艺角等多个品牌项目与展示平台，凝聚了一批有朝气、有梦想、有创意、有作为的“文化新秀”。铜陵市坚持分门别类梳理青年编剧、导演、音乐人、自媒体达人等“文化新秀”，常态化更新覆盖10余种文艺门类的数百人“新星库”。
③铜陵主动了解新大众文艺工作者在就医咨询、置业就学、社会实践、创业发展等方面遇到的实际困难，并提供相关咨询服务。铜陵精心制定的《铜陵市文艺精品资金扶持和奖励办法》，将新大众文艺人才纳入扶持奖励范围，扶持力度最高同比提升200%，力求建立“青年友好型”的新大众文艺“生态圈”。
（摘编自《光明日报》2026年3月20日，有删改）
材料四：
①互联网条件下，一种以“人人可创作、生活即艺术”为标志的“新大众文艺”浪潮，正悄然重塑着这个时代的文化景观。它不再是单向的欣赏与教化，而是全民参与的共创与共享。
②从2023年开始，上海美术馆着力打造“素人策展计划”，让素人深度参与展览策划。退休教师用馆藏画作讲述育人的初心，护士用画面色彩传递生命的温度，证券从业者以吴冠中作品的线条诠释数据逻辑……不同的人赋予作品不同的阐释可能，让艺术从高悬的殿堂走进了具体的人生。
③放眼全国，大众参与艺术共创的浪潮愈发高涨。从“保洁员画家”王柳云等个体的绽放，到“丰彩城市艺术季”等由政府、机构主动搭建的广阔平台，一种多层次、广泛参与的文艺生产新生态正在形成。这种“大众共同书写”的创作转向，是人民群众精神文化主体意识日益觉醒的鲜明写照。
（摘编自《经济日报》2026年3月22日，有删改）
9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，新大众文艺就是从“为大众创作”变成“大众自己创作”，人人都是创作者。
B. 截至2025年12月，已有五百家国有文艺院团入驻网络直播平台，累计直播八十万场。
C. 铜陵市将新大众文艺人才纳入扶持奖励范围，扶持力度最高同比提升百分之二百。
D. 上海美术馆“素人策展计划”让退休教师、护士等普通人深度参与展览策划。
10. 材料二中说“文艺的生命力不在于舞台的大小，而在于能否真正走进人心”。请结合材料一和材料二，谈谈你对这句话的理解。
11. 材料四画线句子运用了举例论证的论证方法，请分析其作用。
12. 合肥市正在打造“青年友好型”新大众文艺生态圈，请结合材料三和你的生活体验，为家乡的新大众文艺发展提出两条具体建议。
[三]（16分）
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
富弼，字彦国，河南人……河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪注，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资，待缺，寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏，请受赏率五日辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。
（节选自《宋史·富弼传》）
【注】廪：粮食。
13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. “林壑尤美”的“尤”与“水尤清冽”的“尤”含义相同。
B. “望之蔚然而深秀者”的“而”与“中峨冠而多髯者”的“而”用法不同。
C. “名之者谁”的“之”与“帝闻之”的“之”词性相同，用法相同。
D. “有亭翼然临于泉上者”的“临”与“临表涕零”的“临”含义不同。
14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
请 受 赏 率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 藉
15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）或待哺数日不得粥而仆。
16. 【甲】文中所体现的政治思想在【乙】文中是否有所体现？请结合【乙】文内容，谈谈你的看法。
三、写作（55分）
17. 阅读下面的文字，按要求作文。
OpenClaw被网友亲切称作“小龙虾”，它不止有聪慧的“头脑”，更长出一双有力的“钳子”。从只会给出答案，到亲手完成任务。在实践中实现价值，空想不如行动，心动更要行动。
以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。
要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。
参考答案
1.①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 孤帆远影碧空尽 ④. 唯见长江天际
流 ⑤. 今日听君歌一曲 ⑥. 暂凭杯酒长精神 ⑦. 岸芷汀兰 ⑧. 郁郁青青 ⑨.
（则）素湍绿潭 ⑩. 回清倒影
2.（1） ①. hà ②. xǐng ③. 爵
（2） ①. 周进 ②. 王冕 （3）C
（4）王冕是淡泊名利、清高自守、不慕功名的理想文人形象；周进是痴迷科举、迂腐麻木，被科举
制度严重毒害的腐儒形象。作者通过一正一反的鲜明对比，批判了封建科举制度对读书人的摧残，
讽刺了当时社会追名逐利的风气，同时寄托了对高洁独立人格的赞美与追求。
3.（1）示例：科技点亮分类智慧，绿色守护美丽校园（符合宣传标语基本要求，有修辞手法
即可）
（2）构图要素：画面以大树为整体框架，上部分是城市建筑、绿植与居民生活场景，中间垂落各类
生活垃圾图标，下部分为四种颜色的分类垃圾桶。（答出主要要素即可）寓意：大树象征城市与自然
共生，垃圾流向垃圾桶的设计传递“分类投放、资源循环、生态保护”的理念，倡导居民参与垃圾
分类，共建和谐宜居的绿色家园。（言之有理即可）
（3） ①. 没事没事，我教你。旧衣服、快递纸箱，都是可回收物，放蓝色桶；过期化妆品里面
有化学成分，属于有害垃圾，放在红色桶；用过的纸巾、湿巾是其他垃圾，放在灰色桶。你这混合
在一起，得先分开装才行。（任意答出两种分类即可） ②. 剩菜剩饭、水果皮是厨余垃圾。
（4） ①. 把双引号改为书名号。 ②. 删去“是否”。
4. D 5. 运用拟人手法，“争”和“喧哗”赋予苔藓人的情态，生动形象地写出苔藓不
争不抢、安于本分的特点，表达了作者对苔藓安守特质的赞美。
6.
①老僧扫叶的场景体现了古寺的寂静禅意，小姑娘碰苔的场景带着孩童的天真烂漫，二者分别从
成人与孩童视角，印证了苔痕所代表的宁静之美，深化了“内心需留安稳之地”的主旨；
②两个生活化场景丰富了文章内容，为文章增添了生活气息与禅意美感。
7. ①文章以“苔痕”为线索贯穿全文，先写清晨霜天的老街苔痕，然后回忆古寺老墙的苔痕，最
后联想到“心上的苔痕地”，井然有序，层次分明；
②开头“变成一种沉静的、接近墨绿的底色”与结尾“容得下这样一片沉静的、过冬的苔藓的”
相呼应，结构完整，浑然一体。
8. ①对苔痕沉静、柔韧、笃定特质的喜爱与赞美；
②对时光沉淀、岁月静好的感慨；
③对“不慌不怨、柔韧安守”的人生态度的推崇；
④对内心保留宁静清醒之地的向往。
9. B 10.
这句话点明了文艺生命力的核心评判标准：文艺的价值与生命力，不在于舞台的规格高低、规模
大小，而在于能否贴近大众、引发情感共鸣、真正走进群众的内心。①材料一中，新大众文艺实现了从“为大众创作”到“大众自己创作”的转变，外卖诗人、村晚
演员等普通人都能成为创作者，文艺打破了专业壁垒，贴近普通人的生活，让大众从旁观者变成
参与者，真正走进了普通人的内心，拥有了长久的生命力。
②材料二中，艺术家们走出殿堂，把舞台搭在公园、直播间等烟火人间，打破了“你演我看”的
单向模式，实现了与群众的双向互动、共享共创，让高雅艺术贴近人民群众，真正走进人心，也
让文艺获得了源源不断的生命力。
11. 运用举例论证的论证方法，列举“保洁员画家”王柳云、“丰彩城市艺术季”等具体事例，具
体有力地论证了多层次、广泛参与的文艺生产新生态正在形成，大众参与艺术共创的浪潮愈发高
涨的观点，让论证更真实具体，避免了空泛说理，增强了文章的说服力。
12. 示例：
①开设校园“新大众文艺创作工坊”。合肥市可以鼓励学校成立网络文学短视频创作等社团，邀请本
地青年文艺人才进校园指导，让中学生也能参与新大众文艺创作，从小培养文艺创作的兴趣和能力。
②举办“我的家乡我的故事”中学生新大众文艺作品征集活动。结合合肥本地特色，鼓励学生用短
视频、网络小说、摄影等形式记录家乡变化，将优秀作品在官方平台展示，让青少年成为家乡文化
的传播者和创造者。
13. B 14. 请受赏/率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰藉
15. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
（2）有的等待救济数天都不能吃到粥，最终饥饿倒下。
16. 甲文中体现的是与民同乐、以民为本的政治思想，在乙文中有充分体现。
富弼在黄河水灾时，第一时间想方设法安置灾民、保障百姓生计，用周全简便的方法救活了五十
余万灾民，面对皇帝的封赏他坚决推辞，始终把安民救灾当作自己的本职。他的所作所为，正是
心系百姓、以民为本的体现，与甲文的政治思想内核完全一致。
17.略