2025届上海市徐汇区高三下学期二模考试语文试题 （解析版）

这是一份2025届上海市徐汇区高三下学期二模考试语文试题 （解析版），共13页。
1.本场考试时间150分钟，满分150分。试卷共7页，答题纸共2页。
2.所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
一、积累运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）________，隔叶黄鹂空好音（杜甫《________》）
（2）齐人未尝赂秦，________，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国论》）
（3）《十二章》中“________，________”两句阐释了“文”与“质”的关系。
【答案】 ①. 映阶碧草自春色 ②. 蜀相 ③. 终继五国迁灭 ④. 质胜文则野 ⑤. 文胜质则史
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句、识记文学常识的能力。
易错字有：“映阶”“蜀”“迁”。
2. 按要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意最连贯的一项是（ ）
提示词是我们输入给人工智能（AI）的指令或问题， 。 ， 。 ， ，从而给出更贴合需求的回答。
①能够让AI迅速理解我们的意图
②提示词的清晰性与可操作性是关键
③可以帮助它更好地定位角色与知识领域
④提示词的质量直接决定了模型输出的质量
⑤向AI提供必要的背景信息
A. ②①③④⑤B. ④②①⑤③C. ④⑤③②①D. ①⑤④②③
（2）小徐同学想用人工智能助力自己阅读《乡土中国》，请参考第（1）题语段中提示语的标准，帮他判断以下哪一项是最合格的提示词（ ）
A. 请告诉我高中生应该怎样阅读费孝通的《乡土中国》？
B. 如何分析《乡土中国》中十四个章节之间的逻辑关系？
C. 请提示《乡土中国》重点章节，以便高中生初读时把握整本书框架。
D. 请提炼《乡土中国》主要内容，并且制定一个通读全书的阅读计划。
【答案】（1）B （2）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
上文指出什么是“提示词”，④句，强调了提示词质量的重要性，与前文衔接紧密，所以④应排在首位，排除AD。
第二、三空为一个完整的层次，第二空是句子的开头，应是有主语的句子，②句主谓宾结构完整，且是进一步说明提示词在哪些方面是关键的，是对④中“质量”的具体阐述，所以②应排在④之后；①句，说明提示词能让AI理解意图，这是提示词具有清晰性和可操作性带来的结果，所以①应排在②之后，排除C。
故选B。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之理解文章内容，解决问题的能力。
A.“请告诉我高中生应该怎样阅读费孝通的《乡土中国》”，表述过于笼统抽象。“怎样阅读”包含阅读方法、阅读顺序、阅读技巧等诸多方面，没有明确具体的指向，人工智能难以给出精准、有针对性的回答，不符合提示语标准。
B.“如何分析《乡土中国》中十四个章节之间的逻辑关系”，对刚接触《乡土中国》的高中生而言，直接分析章节逻辑关系难度较大，任务目标过高，且缺乏具体的引导步骤，可操作性不足，人工智能给出的答案可能超出学生当下的理解能力，不符合提示语标准。
C.“请提示《乡土中国》重点章节，以便高中生初读时把握整本书框架”，目标明确具体，聚焦于“初读把握整本书框架”，指令“提示重点章节”可操作性强，人工智能能够清晰地筛选并列举重点章节，帮助学生在初读阶段快速抓住核心内容，符合提示语标准。
D.“请提炼《乡土中国》主要内容，并且制定一个通读全书的阅读计划”，同时提出提炼内容和制定阅读计划两个任务，指令不集中，内容较为繁杂，导致人工智能输出的内容可能不够精炼，也难以精准契合学生某一特定需求，不符合提示语标准。
故选C。
二、阅读（70分）
（一）（17分）
阅读以下材料，完成小题。
材料一：
甲：《哪吒》这个动画系列最核心的东西就是反抗精神，但哪吒的反抗精神不完全是动画改编的时候赋予的。哪吒在原著以及历年来的各个版本动画或影视剧里，原本就有反抗属性，这种反抗性可以说达到了中国传统文化中一切叛逆者无法企及的巅峰。现在饺子导演拍的《哪吒》和之前这些版本中哪吒的反叛形象区别是很大的。
乙：在不同的哪吒故事版本里，反抗的表现形式也并不一样。我见过抗争最激烈的是1979年版的动画电影《哪吒闹海》。面对龙王水淹陈塘关的胁迫，李靖一味懦弱退让，哪吒却只身迎战，勇斗暴虐的龙王，以拔剑自刎换取百姓生存的机会。电影画面风雨交加、雷电轰鸣，哪吒对天指剑，英雄末路，显得悲壮而崇高。
甲：其实早期电影中的哪吒形象大多还是遵循原著表达的，但新时期的创作者们显然更乐于选择颠覆式的改写。在《哪吒之魔童降世》中，哪吒不再遵循天命的规范，发出了“我命由我不由天”的呐喊，李靖被刻画成非常注重亲子关系的父亲，选择和儿子一起对抗天命。这显示了“哪吒”电影改编中“弑父”母题的新走向。
乙：《哪吒之魔童降世》中哪吒的反抗属性被定义为打破成见，做自己的英雄，“我命由我不由天”，也就是改变命运。但最核心的剔除骨肉还给父母，变成了舐犊情深，父慈子孝。非但不反，还表达了最大的爱。作为一部春节档合家欢的电影，这样改编的用心也是可以理解的。
甲：我想到了饺子导演之前接受澎湃新闻的采访，说哪吒剔骨还父削肉还母是糟粕，一定要去掉。他说如果把这样一个未成年人自残自杀的场面拍出来，就是反人类。我对他这个观念不敢苟同。我能接受他说合家欢电影太残忍的画面不能用，但文学也好，艺术也好，不是只有合家欢一个标准的。
（选自某音频谈话节目文字版）
材料二：
①“弑父”母题在文艺作品中常常出现。这里的“父亲”不仅是生理学意义上的个体，也是社会文化学意义上的形象。他们是家庭和社会中的精神领导者、权力掌握者、制度维护者和命运决定者。不同时代的创作者通过对父亲形象的塑造，将其作为重要的能指符号，记录着文化心理的共振与嬗变。
②关于哪吒“弑父”的原因，《封神演义》和《西游记》给出了不同的解释。《西游记》中描述道：“天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父。”所以，死而复生的哪吒要杀李靖是报剔骨之仇。相比之下，《封神演义》给了哪吒“弑父”更充分的理由。哪吒为救父母免于天庭责难，主动承担过错，析肉剔骨。但他的父亲李靖却对哪吒的过失耿耿于怀，他毁其塑像，烧其行宫，差点断送了哪吒的再生之愿，这才激起哪吒对李靖的恨，意欲杀之。事实上，无论哪一种原因，哪吒“弑父”的行为都发自于主体内心的恨意。在儒家伦理主导的传统语境下，哪吒这一少年形象以反叛礼法秩序、挑战神权体系的行为，展现出迥异于主流价值观的独特性。这种通过自我毁灭挣脱伦理枷锁的极端叙事，反映了明代中后期市民阶层对传统伦理思想的质疑。
③在“弑父”的结局上，《封神演义》也与《西游记》明显不同。《西游记》是“以和为尚”，伦常问题让位给佛教义理，《封神演义》则不然。当哪吒死而复生之后，他与李靖在血缘关系上的父子关系正式结束，太乙真人及其背后的天庭名正言顺地成了哪吒象征意义上的“父”。但耐人寻味的是，天庭并未彻底剥夺李靖的世俗权威，反而赐予他玲珑宝塔降服哪吒。在这场情理与伦理的生死博弈中，哪吒最终成为一个在武力胁迫下失败的英雄。这种对父权的终极妥协，暴露出在宗法网络中个体反抗的困境。
3. 以下对材料二中“能指符号”的理解最恰当的一项是（ ）
A. 文艺作品中的父亲形象往往是一些典型人物。
B. 文艺作品中的父亲形象都有很高的社会地位。
C. 文艺作品中的父亲形象绝大部分都一成不变。
D. 文艺作品中的父亲形象往往具有特殊的意义。
4. 小徐同学梳理了材料一的谈话内容，以下结论符合原意的一项是（ ）
A. 从历代版本的哪吒故事中可以看出反抗精神的传承与演变。
B. 1979年版动画电影塑造了有史以来最打动人心的哪吒形象。
C. 创作者对哪吒故事颠覆式的改写，提升了作品的艺术水准。
D. 从对原著的遵循到删改，体现了创作者对突破成见的追求。
5. 能够依据上述两则材料做出的一项推断是（ ）
A. 文艺作品的生命力与其是否体现反抗精神有关。
B. 儒家伦理主导下的社会就会产生极端的叛逆者。
C. 对经典作品的改编与迭代有利于传统文化的传承。
D. 社会思潮的变迁催生了创作者对经典作品的改编。
6. 请结合材料二，对材料一提到的“‘弑父’母题的新走向”加以阐释。
7. 材料一中，两位对话者对饺子导演改编看法不一。请你结合对两则材料的理解，写一条听众评论，表明你的观点。
【答案】3. D 4. A
5. D 6. ①在之前的各版故事中，哪吒的弑父行为是与父权的对抗，是对儒家礼法秩序的激烈反叛。
②在电影《哪吒之魔童降世》中，李靖从“压制者”变为“守护者”，传统“弑父”母题中父子间的对立被合作取代，父子对抗转化为对抗“天命”。
7.
答案示例一：艺术创作者以作品诠释社会文化与时代精神，回应现实世界。《哪吒之魔童降世》的改编以温情取代传统“弑父”母题中的暴力性，既符合合家欢电影的消费逻辑，也折射出当代社会中个体（在结构性压迫中）的现实困境。
答案示例二：艺术创作者始终要平衡好艺术表达与大众文化心理之间的平衡（艺术创作与大众文化心理之间是能动关系）。《哪吒之魔童降世》的改编固然通过弱化反抗的尖锐性对消费市场做出让步，但它也是反抗叙事在当代语境下的必然演化，让我们看到传统文化如何在与现实的对话中重获新生。
答案示例三：艺术创作者应以作品传达其对社会文化的观察与反思，推动社会进步。《哪吒之魔童降世》的改编使哪吒丧失了以自我毁灭挣脱伦理枷锁的悲剧力量，其作为（挑战礼法秩序的）文化符号的价值被削弱，是艺术表达向商业逻辑（大众文化心理）妥协的表现。
【解析】
【导语】哪吒的故事流传已久，在不同版本中有着多样的呈现。从传统原著到各版影视动画，哪吒的反抗精神贯穿始终却又形式各异。早期遵循原著，后来多为颠覆改写。“弑父”这一母题在其中演变，背后反映出不同时代的文化心理与价值观念的碰撞。这些变化有着怎样的深意？让我们从两则材料中深入探寻哪吒故事背后的文化密码，剖析其蕴含的反抗与妥协。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
文中“能指符号”指文艺作品中的父亲形象。它不只是生理个体，更是社会文化意义上的形象，代表家庭和社会中的多种权力角色，且同时代创作者对父亲形象的塑造是有变化的。
A.“文艺作品中的父亲形象往往是一些典型人物”错误。材料中并没有提及父亲形象是典型人物这一相关内容，与“能指符号”的概念无关。
B.“文艺作品中的父亲形象都有很高的社会地位”错误。文中未表明父亲形象都具有很高社会地位，且这并非“能指符号”的本质内涵。
C.“文艺作品中的父亲形象绝大部分都一成不变”错误。从材料《封神演义》与《西游记》中父亲形象可知不同时代创作者对父亲形象的塑造是有变化的。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“1979 年版动画电影塑造了有史以来最打动人心的哪吒形象”表述错误。原文仅表明 “我见过抗争最激烈的是 1979 年版的动画电影《哪吒闹海》”“显得悲壮而崇高”，只是强调其抗争的激烈程度和形象特点，并未提及是 “有史以来最打动人心”。
C.“创作者对哪吒故事颠覆式的改写，提升了作品的艺术水准”无中生有。材料一中只是提及新时期创作者进行颠覆式改写，没有任何信息表明这种改写提升了作品艺术水准。
D.“从对原著的遵循到删改，体现了创作者对突破成见的追求”曲解文意。材料一提到饺子导演将哪吒剔骨还父削肉还母情节删改，是因为认为这是糟粕，且考虑合家欢电影的需求，并非是对突破成见的追求。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“文艺作品的生命力与其是否体现反抗精神有关”错误。材料主要讨论的是哪吒形象在不同作品中的改编以及 “弑父” 母题等内容，并未明确提及文艺作品的生命力与反抗精神的关系，所以无法据此推断出该结论。
B.“儒家伦理主导下的社会就会产生极端的叛逆者”，表述过于绝对。材料仅以哪吒为例说明在儒家伦理主导的传统语境下有哪吒这样的叛逆形象，但不能就此推断整个儒家伦理主导的社会都会产生极端叛逆者。
C.“对经典作品的改编与迭代有利于传统文化的传承”错误。材料没有直接涉及对经典作品的改编与迭代对传统文化传承的作用，主要是在分析哪吒故事改编中的一些变化和背后的原因。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生分析概括要点，理解文中重要概念含义的能力。
①材料二提到，在《西游记》和《封神演义》中，哪吒 “弑父” 是因为对父亲心怀恨意，在儒家伦理主导的传统语境下，这一行为是对礼法秩序、神权体系的反叛。如《封神演义》里，哪吒为救父母主动承担过错，析肉剔骨，而李靖却毁其塑像、烧其行宫，激起哪吒的恨意，这体现了哪吒与父权的对抗 。
②材料一指出在《哪吒之魔童降世》中，李靖被刻画成注重亲子关系的父亲，选择和儿子一起对抗天命。这与之前故事中父子对立的关系不同，李靖从传统故事里对哪吒有压制行为的 “压制者”，转变为和哪吒共同对抗 “天命” 的 “守护者”，传统 “弑父” 母题中父子间的对立关系被合作关系取代，原本父子之间的对抗转变为父子共同对抗 “天命”
【7题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度，探究问题，提出见解的能力。
示例一：从社会文化与时代精神角度来看，材料一提到《哪吒之魔童降世》将 “剔除骨肉还给父母” 变成 “舐犊情深，父慈子孝”，这种改编符合春节档合家欢电影的消费逻辑。材料二指出不同时代创作者通过作品记录文化心理的变化，在当代社会，人们对家庭关系等有新的认知和期待，电影以温情取代传统 “弑父” 母题中的暴力性，折射出当代社会中个体在面对各种压力（可类比材料二中的结构性压迫，如社会观念对个体的束缚）时的现实困境，体现出艺术创作者以作品诠释社会文化与时代精神，回应现实世界的创作思路。
示例二：艺术创作需要考虑大众文化心理。材料一显示该电影弱化了哪吒的反抗尖锐性，这是对消费市场的让步。同时，结合材料二可知不同时代的文化心理会发生变化，反抗叙事在当代语境下必然会有所演化。这种改编让传统文化与当代现实对话，使哪吒故事以新的形式获得大众关注，重获新生，体现了艺术创作与大众文化心理之间的能动关系。
示例三：从艺术表达和文化符号价值角度出发，材料二强调哪吒在传统故事里以自我毁灭挣脱伦理枷锁，展现出挑战礼法秩序的独特性，具有重要的文化符号价值。而《哪吒之魔童降世》的改编让哪吒丧失了这种悲剧力量，结合材料一饺子导演认为原情节是糟粕等观点，这种改编是艺术表达向商业逻辑（迎合大众文化心理）妥协的表现，削弱了作品传达对社会文化观察与反思、推动社会进步的功能。
（二）（16分）
阅读下文，完成小题。
铁锤
徐迅
①有的人一生能做很多事。有的人一生只能做一件事。有的人一生一事无成。有的人做了很多事，结果仍然一事无成。这不是在说绕口令。我是试图通过父亲的嘴，说出一些真理。
②父亲说真理是铁锤锤出来的。我的父亲是个铁匠，乡村里的手艺人。手艺人说是老天赏了一碗饭，不仅能够养家糊口，还使他们能获得一个巨大的、意外的荣誉。比如我父亲离世多年，但他打造的散落人间的诸如菜刀、镰刀、草刀、锅铲、斧头、锄头…很多家用或农用的铁器，乡亲们仍然还在使用。铁器比人的寿命要长。
③但父亲的手艺也仅能勉强维持一家人的生计。
④地道的庄稼人离不开手艺人，但感情上却又怪怪的。都是庄稼人，凭什么你不面朝黄土背朝天，却学了一门吃百家饭的讨巧手艺？集体大生产年代，乡亲们对挣工分抱有极大的兴趣。他们起早摸黑，早出晚归，拔秧、犁田、插田、拔草……拼命地挣着工分。但父亲不，他一天到晚都喜欢在铁匠铺里。叮当叮当的铁匠铺，火星四溅，煤烟熏天。他打铁，他挥汗如雨，他在用心地赚钱交给生产队，然后折算工分。通常，他交给生产队一块一毛钱，记上一个工。遇到年成不好时，一块三四毛记一个工的情形也是常有的。但到年底决算时，这些钱却大大地贬值。一个工只能拿回五毛或者六毛，最多七毛五分，像是变戏法一般。后来我才知道，这种折算工分的方式叫“碰工”，在当年很普遍——“碰”，也就是碰巧、碰碰看。
⑤我参加过几回生产队的所谓集体劳动。我参加的劳动，夏天一般都是下午的三四点左右出工，那时太阳已不是很强烈。但干了一会儿大家就昏昏欲睡，就有人央求队长：歇一会儿吧！歇一会儿吧！队长看看天，又看看人。哨子一吹，就歇一会儿。大家立即放下手中的锄头、粪箕、扁担什么的，欢呼雀跃……有小孩的女人急匆匆地跑回家，给孩子喂奶。还有女人要回家如厕，或者就地纳起鞋底……男人就围在一起抽烟、闲聊、下棋、打扑克……没离开的人便变成围观者，这里一群，那里一堆，都在田头闹着。田野寂静。大地沉潜。围观的人比下棋打牌的往往多得多……估摸半小时过去，喂奶的女人回来了，如厕的女人也回来了，队长又是哨子一吹，纳鞋底的女人麻利地卷起针线。下棋打牌的人虽然在兴头上，但也不得不懒洋洋地抄起干活的家伙……
⑥而父亲却要独自面对一盘火炉。火烤烟熏，一下一下地拉着风箱，一件一件地锤打着铁器。打铁，是一件多么枯燥和艰辛的事啊！但父亲只能打铁，他苦在其中，也乐在其中。当然，除了打铁，他也思考和做过别的一些什么，实际上也做了。比如他栽过泡桐，看过母猪，种过西瓜和黄烟叶……有一年，他还兴致勃勃地种了西瓜。他先是求人购西瓜种子，后来和弟弟平整土地，很快就栽上瓜苗。但就在快看到丰收的希望时，偏偏发生一场著名的洪水。洪水退去，他见西瓜田里被水浸泡的瓜，藤藤叶叶在阳光下慢慢地萎缩、枯死，西瓜像是一只只泄气的皮球，坏死的更是爆裂着红瓤，朝着他龇牙咧嘴……
⑦父亲还种过茶。但种茶似乎也不是想增加收入，而是童心偶发，有些给家庭生活增添一点内容的意思。我喝过父亲的茶。一大碗绿茶，阳光晃在碗里，碗里也绿茵茵地晃动着阳光。
⑧这些年来，我当然会时常地想到父亲，后悔在他生前没有问他，他打铁的技艺是否炉火纯青，他是否真的找到了真理？喜欢打铁的父亲，在这方面应该有着更大的才华与发展空间。不然，他怎么就那么自信地训斥我：生铁我都锤扁了，还锤扁不了你？……
⑨但现在，除了一把铁锤，父亲所有的痕迹和证据，都让一种叫时间的东西销毁了。
8. 请从构思的角度赏析本文第①段。
9. 第④⑥段两次描写父亲打铁的场景，请分析其作用。
10. 小徐同学在别处看到这篇作品，将上文第③段作为第②段的结尾。他认为这样表达更好，你对此有何见解？
②父亲说真理是铁锤锤出来的。……。铁器比人的寿命要长。但父亲的手艺也仅能勉强维持一家人的生计。
11. 小徐同学认为这篇作品是在写“我的父亲”，他对作者以“铁锤”为题感到困惑。请结合你对文章的理解，为他消除困惑。
【答案】8. ①借父亲的嘴说出真理，突出“一生专注做好一事”的价值，为全篇确立主脑，自然引出下文关于父亲人生故事的叙述，具有总领作用。
②通过有对照关系的一系列短句，激发读者对“真理”的思考，引发他们的阅读期待。
9.
（1）第④段中从听觉、视觉、嗅觉多角度写出父亲劳作环境的艰苦，以忙碌的状态突出他劳作的兢兢业业；第⑥段以动作细节凸显父亲打铁的艰辛与枯燥，表现父亲“苦乐其中”的专注。
（2）两处描写都在与集体劳动对比中展开，充分表现了父亲朴素坚韧的劳动态度，突出父亲对手艺的坚守，也暗含了对劳动价值的反思。
10. 答案示例一：画线句独立成段更好。更能强调出父亲“仅能勉强维持生计”的现实困境，与第②段写到的“手艺人的巨大荣誉”构成更鲜明的反差。单句成段造成叙述节奏的停顿，能更好引发读者对“手艺的价值”的思考。
答案示例二：画线句并入第②段更好。可以更连贯地呈现手艺人的荣誉与现实的对比，表达更集中紧凑。
11. ①以“铁锤”为题较之“我的父亲”更富有意味。“铁锤”的意象（或显或隐）贯穿在全文叙述之中，是展现父亲毕生劳动和成果的重要载体。
②铁锤也是父亲精神的具象化，代表父对手艺的专注与热爱，代表父亲几十年如一日辛勤劳作的朴素与坚韧，也代表平凡劳动中蕴含的永恒价值。
③铁锤也承载了我对父亲的追忆，表达了我对父亲离世的无限怅惘。
【解析】
【导语】生活的轨迹在岁月中蜿蜒，铁匠父亲用铁锤敲打出独特的人生。他在铁匠铺里挥汗如雨，以手艺养家，却在集体大生产的浪潮中艰难求生；尝试种瓜、种茶，却总被命运捉弄。父亲坚信“真理是铁锤锤出来的”，可时光流逝，除了那把铁锤，他的痕迹渐渐消散。这把铁锤里，究竟藏着怎样的人生况味与生命哲思？
【8题详解】
本题考查学生分析作品结构，概括作品主题，赏析作品表现手法的能力。
①“我是试图通过父亲的嘴，说出一些真理”，文章开篇借父亲的嘴引出话题，而 “有的人一生能做很多事。有的人一生只能做一件事。有的人一生一事无成。有的人做了很多事，结果仍然一事无成” 这些表述，与后文父亲一生专注打铁相呼应，突出了 “一生专注做好一事” 的价值，为整篇文章确立了主旨，也自然地引出下文对父亲人生故事的叙述，起到总领全文的作用。
②文段运用 “有的人…… 有的人……” 这样有对照关系的一系列短句，形成排比，句式简洁有力。这种对比强烈的表达，引发读者对不同人生状态的思考，同时 “真理” 一词的出现，又让读者对作者所说的 “真理” 产生好奇，从而激发读者的阅读期待，吸引读者继续阅读文章去探寻 “真理” 究竟是什么 。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要语段作用的能力。
（1）第④段 “叮当叮当的铁匠铺，火星四溅，煤烟熏天”，从听觉角度写打铁的声音，从视觉角度写火星四溅的场景，从嗅觉角度写煤烟的味道，多角度描写出父亲劳作环境的艰苦。“他打铁，他挥汗如雨，他在用心地赚钱交给生产队”，通过对父亲忙碌状态的描写，突出他劳作时的兢兢业业。第⑥段 “一下一下地拉着风箱，一件一件地锤打着铁器”，运用动作细节描写，凸显父亲打铁过程的艰辛与枯燥，“他苦在其中，也乐在其中” 则表现出父亲对打铁这份工作 “苦乐其中” 的专注态度。
（2）这两段描写父亲打铁场景时，都与集体劳动进行了对比。第④段中乡亲们挣工分的方式以及集体劳动时的状态，与父亲独自在铁匠铺打铁形成对比；第⑥段集体劳动时人们的状态与父亲独自面对火炉打铁对比。在这种对比中，充分展现了父亲朴素坚韧的劳动态度，突出父亲对手艺的坚守。同时，结合父亲辛苦打铁但工分折算后收入贬值等内容，也暗含了作者对劳动价值的反思 。
【10题详解】
本题考查学生分析作品结构，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：
画线句独立成段更好。这种表述单独呈现，起到了强调作用，突出了父亲手艺带来的经济回报并不理想这一现实困境。与前文第②段提到的手艺人能获得巨大荣誉形成鲜明反差，让读者更清晰地感受到理想与现实的差距。
从叙述节奏上看，单句成段会使叙述节奏产生停顿，给读者留下思考的时间，促使读者去思考手艺的价值所在，为何手艺人有荣誉但经济回报却有限，引发读者对这一现象更深入的思考。
示例二：
画线句并入第②段更好。将此句并入第②段，在手艺人荣誉的描述之后紧接着呈现现实状况，二者的对比更加连贯自然，没有叙述节奏上的停顿，使表达更集中紧凑，读者能更顺畅地感受到手艺人荣誉与现实的差异，在阅读时对这种对比的感受会更直接 。
【11题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用，鉴赏作品的文学形象的能力。
①文章中多次出现与铁锤相关的内容，如 “父亲说真理是铁锤锤出来的”“他一天到晚都喜欢在铁匠铺里…… 他打铁”“一下一下地拉着风箱，一件一件地锤打着铁器” 等，“铁锤” 的意象（或显或隐）贯穿全文叙述。父亲打造的各种铁器，是他毕生劳动的成果，而铁锤是打造这些铁器的关键工具，所以 “铁锤” 是展现父亲毕生劳动和成果的重要载体，相比 “我的父亲” 这一标题，“铁锤” 更能体现文章的内容特点，富有意味。
②父亲一生专注打铁，铁锤在他手中不断打造出各种铁器，这一过程体现了父亲对手艺的专注与热爱。父亲独自面对火炉，在艰苦的环境中用铁锤打铁，几十年如一日，表现出他辛勤劳作的朴素与坚韧。同时，父亲打造的铁器长久地被乡亲们使用，也说明了平凡劳动通过铁锤这一工具创造出了永恒价值，所以铁锤是父亲精神的具象化。
③文章结尾 “但现在，除了一把铁锤，父亲所有的痕迹和证据，都让一种叫时间的东西销毁了”，表明铁锤成为了 “我” 对父亲的重要记忆载体，承载了 “我” 对父亲的追忆。在父亲离世后，铁锤更凸显出 “我” 对他的无限怅惘之情，以 “铁锤” 为题，更能表达 “我” 的这种情感，相比 “我的父亲”，情感表达更含蓄而深沉 。
（三）（7分）
阅读下面的诗歌，完成小题。
卢溪别人①
[唐]王昌龄
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
过分水岭②
[唐]温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。
[注]①此诗是王昌龄在卢溪送友人入蜀之作。卢溪位于湖南西部，王昌龄贬为龙标尉期间多次在卢溪驻留。②此诗是温庭筠由秦入蜀途中，经汉中府略阳县东南分水岭时所作。
12. 下列对两首诗赏析最恰当的一项是（ ）
A. 《卢溪别人》并没有直写送别，而是独辟蹊径，以对友人行程的想象来表达自己的关切。
B. 《卢溪别人》末句“孤月”“猿愁”寄寓了满怀离索之人的感受，写尽友人羁旅的悲戚。
C. 《过分水岭》以溪水的“无情”与“有情”写出旅途的新鲜体验，语言精美，构思巧妙。
D. 《过分水岭》次句以“得同行”巧妙写出深山空寂无人，诗人只能与溪水结伴的无奈。
13. 两首诗均以“溪水”寄情，但写法各具其妙，请结合画线诗句加以赏析。
【答案】12. A 13. 两首诗均将溪水想象成有情的旅伴。《卢溪别人》以溪水北流的方向暗合友人旅程的踪迹，使水流成为自己情感的具象化延伸，将离别之思拓展为绵延千里的视觉意象，自然引出了后面汇入三峡的描写。《过分水岭》则写溪水与自己的一路相伴，最后一句巧妙地以溪水的惜别来写自己的惜别，并用“潺湲”将情感转化为绵延的听觉意象，回应了首句的“似有情”。
【解析】
【导语】这两首唐诗均以溪水为媒，各展送别情怀。王诗借溪水北流暗喻友人远行，以想象之笔勾勒旅途孤寂；温诗则赋予溪水人格化情感，通过“同行”“惜别”的细腻描写，将自然景物与羁旅愁思巧妙融合，展现唐人送别诗的独特意境。
【12题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“写尽友人羁旅的悲戚”错误，《卢溪别人》末句“莫将孤月对猿愁”，“莫将”意思是不要，这句诗是诗人对友人的叮嘱和安慰，希望友人在旅途中不要对着孤月和猿啼而哀愁，表达诗人对友人的关心，担心友人旅途孤寂愁苦，并非写尽了友人羁旅的悲戚。
C.“语言精美”错误，并不是以溪水的“无情”写出旅途的新鲜体验，把“无情”写得“有情”才是新鲜体验，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。整首诗语言清新自然，用语朴素，并非“精美”。
D.“诗人只能与溪水结伴的无奈”错误，《过分水岭》中“得同行”写出的是诗人在山中与溪水相伴的过程中，感受到溪水仿佛是有情的旅伴，表达了诗人对与溪水相伴的珍惜和喜爱，并非无奈。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。
《卢溪别人》《过分水岭》两首诗均将溪水想象成有情的旅伴。
《卢溪别人》：诗人将溪水想象成有情之物，它随着友人的行程向北流去。这里溪水的流向暗合友人旅程的踪迹，友人乘船沿着溪水前行，溪水就是诗人情感的具象化。诗人把自己对友人的离别之思寄托在溪水上，使无形的情感有了具体的视觉形象，将离别之思拓展为绵延千里的视觉意象。同时，这句诗自然地引出了后面“行到荆门上三峡”对友人进入三峡行程的想象描写。
《过分水岭》：诗人赋予溪水以人的情感，说溪水在与自己即将分别的岭头，发出潺潺的声音，诗人巧妙地以溪水的惜别来写自己的惜别，把自己对溪水这一旅伴的不舍之情寄托在溪水的声音上，将情感转化为绵延的听觉意象。“潺湲”描绘出溪水流动的声音，回应了首句“溪水无情似有情”，进一步强调了溪水“似有情”的特点，使整首诗的情感更加细腻动人。
（四）（19分）
阅读下文，完成小题。
①李愬谋袭蔡州。每得降卒，必亲引问委曲，由是贼中险易远近虚实尽知之。……生擒祐①以归，释缚，待以客礼。李祐言于李愬曰：“蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守，守州城者皆羸老之卒，可以乘虚直抵其城。”愬然之。辛未，李愬命李祐、李忠义帅突将三千为前驱，自将三千人为中军，命李进诚将三千人殿其后。军出，不知所之。愬曰：“但东行。”行六十里，夜至张柴村，尽杀其戍卒，据其栅。命士少休，食干糒，整羁靮。留五百人镇之，断洄曲及诸道桥梁，复夜引兵出门。诸将请所之，愬曰：“入蔡州取吴元济②。”诸将皆失色。时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。天阴黑自张柴村以东道路皆官军所未尝行人人自以为必死然畏愬莫敢违。夜半雪愈甚。行七十里，至州城。近城有鹅鸭池，愬令击之以混军声。
②四鼓，愬至城下，无一人知者。李祐、李忠义钁其城为坎以先登，壮士从之。守门卒方熟寐，尽杀之，而留击柝者，使击柝如故。遂开门纳众。及里城，城中亦皆不之觉。鸡鸣，雪止，愬入居元济外宅。或告元济曰：“官军至矣！”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。”又有告者曰：“城陷矣！”元济曰：“此□洄曲子弟就吾求寒衣也。”起，听于廷，闻愬军号令，应者近万人，始惧。帅左右登牙城拒战。愬遣李进诚攻牙城，毁其外门，得甲库，取器械。烧其南门，民争负薪刍助之。城上矢如猬毛。晡时，门坏。元济于城上请罪，进诚梯而下之。
（选自司马光《资治通鉴·唐纪五十六》）
[注]①李祐：淮西牙将，骁勇善战。淮西之乱时，李祐助吴元济拒抗官军。②吴元济：淮西节度使吴少阳之子，早年担任试协律郎、兼监察御史、摄蔡州刺史。他在父亲死后匿不发丧，伪造少阳表，称病，请以吴元济为留后，朝廷不许。于是举兵叛乱。
14. 解释下列加点词在句中的意思。
（1）由是贼中险易远近虚实尽知之（ ） （2）但东行（ ）
15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项
（1）必亲引问委曲（ ）
A.道路延折 B.隐晦曲折 C.底细原委 D.折节曲身
（2）愬令击之以混军声（ ）
A.冒充 B.胡乱 C.浑浊 D.混淆
16. 以下最合适填入第②段方框处的一项是（ ）
A. 当B. 必C. 乃D. 固
17. 第①段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。
天阴黑自张柴村以东道路皆官军所未尝行人人自以为必死然畏愬莫敢违。
18. 把第②段画线句译成现代汉语。
守门卒方熟寐，尽杀之，而留击柝者，使击柝如故。
19. 以下诗句中，无法与上文内容互为印证的一项是（ ）
A. 雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。（惠洪《题李愬画像》））
B. 相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩。（刘禹锡《平蔡州三首》）
C. 老人收泣前致辞，官军入城人不知。（刘禹锡《平蔡州三首》）
D. 遥看火号连营赤，知是先锋已上城。（王建《赠李愬仆射二首》）
20. 简析李愬袭蔡州成功的主要原因。
【答案】14. ①. 地势平坦 ②. 只管，尽管
15. （1）C（2）D
16. B 17. 天阴黑/自张柴村以东道路皆官军所未尝行/人人自以为必死/然畏愬/莫敢违。
18. 看守城门的士兵正在熟睡，全部被杀死，只留下打更的人，让他照常打更。
19. B 20. ①相对吴的怠慢轻敌，李知己知彼，准确了解对方地形、军队实力等情况。
②善于用兵，利用恶劣天气发起突袭，谋兵布局有条不紊，思虑细致周到。
③相对吴的不得民心，李胸襟开阔，善于用人，察纳雅言（将对方将卒纳入阵营，为己方助力）。
【解析】
【导语】这篇《李愬谋袭蔡州》展现了唐代名将李愬卓越的军事才能。文章通过“雪夜袭蔡”的经典战例，生动刻画了李愬善用情报、出其不意的军事智慧。文中细节描写尤为精彩：从亲问降卒获取情报，到利用鹅鸭声掩护行军，再到留击柝者制造假象，处处体现其缜密谋划。同时，通过对比吴元济的轻敌与李愬的谨慎，凸显了“知己知彼”的军事思想。全文叙事紧凑，细节传神，是《资治通鉴》中极具代表性的战例记载。
【14题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
①地势平坦。句意：因此贼军内部地势的险要和平坦、道路的远近以及兵力部署的虚实情况，（李愬）全都了解清楚了。
②只管，尽管。句意：只管向东走。
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
（1）底细原委。句意：（李愬）一定亲自叫来（投降的士兵）询问事情的底细原委。
故选C。
（2）混淆。句意：李愬命令（士兵）击打（鹅鸭）来混淆军队行动的声音。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
句意：这肯定是洄曲的士兵到我这里来要防寒衣物的。
结合前文元济的反应，他一开始对官军到来的消息不以为意，认为是 “俘囚为盗” ，这里他对 “城陷” 的消息同样做出错误判断，觉得肯定是洄曲的子弟来找他要寒衣，此处应填写表肯定的词。
A.应该，应当，表示肯定的推断，语气不肯定。
B.必定，一定，表示肯定的判断，语气强烈。
C.是，表判断，语气不够强烈。
D.本来，原来/的确，确实，是已经明了的事实，不合语境。
故选B。
17题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：天色阴沉黑暗，从张柴村往东的道路都是官军没有走过的，人人都认为自己必定会死，然而因为畏惧李愬，没有人敢违抗（命令）。
“天阴黑” 主谓结构，表意完整，应断开；
“自张柴村以东道路” 是主语，“皆官军所未尝行” 是谓语，句子结构完整，应断开；
“人人自以为必死” 主谓宾结构完整，表达众人的想法，应断开；
“然”表转折，引出下句，“畏愬”是省略主语的动宾结构，语意完整；“莫敢违” 是主谓结构，语意完整，主语前停顿。
故答案为：天阴黑/自张柴村以东道路皆官军所未尝行/人人自以为必死/然畏愬/莫敢违。
【18题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“方”，正在；“熟寐”，熟睡；“击柝”，敲梆子巡夜；“如故”，像原来一样。
【19题详解】
本题考查学生理解文章内容，理解诗歌内容的能力。
A.诗中“雪中行师”与文中“时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望”李愬军队在雪中行军的场景相印证，“夜取蔡州”与李愬趁夜突袭蔡州的行动相符，所以该选项可与上文内容印证。
B.此句主要写的是平蔡州后官员之间的迎接等情况，文中并没有相关内容提及，无法与上文李愬袭取蔡州的过程和细节相互印证。
C.“官军入城人不知”与文中“四鼓，愬至城下，无一人知者”“及里城，城中亦皆不之觉”所描述的官军入城时蔡州城内毫无察觉的情景相呼应，可以印证。
D.“先锋已上城”与文中“李祐、李忠义钁其城为坎以先登，壮士从之”李祐、李忠义等先锋率先登上蔡州城的情节相契合，能够印证。
故选B
【20题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①根据“每得降卒，必亲引问委曲，由是贼中险易远近虚实尽知之”，李愬通过询问降卒，全面了解了敌人内部地势的险要和平坦、道路的远近以及兵力部署的虚实情况，做到了知己知彼；而吴元济对官军到来毫无察觉，先是认为是“俘囚为盗”，后又觉得是“洄曲子弟就吾求寒衣”，十分怠慢轻敌。
②根据“时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望……夜半雪愈甚。行七十里，至州城”，李愬利用大风雪的恶劣天气，让军队在敌人毫无防备的情况下突袭蔡州；从“李愬命李祐、李忠义帅突将三千为前驱，自将三千人为中军，命李进诚将三千人殿其后”“留五百人镇之，断洄曲及诸道桥梁”等内容可知，他谋兵布局有条不紊，且思虑细致周到。
③根据“生擒祐以归，释缚，待以客礼。李祐言于李愬曰…… 愬然之”，李愬生擒李祐后以礼相待，听取李祐的建议，将对方将卒纳入阵营为己所用，可见他胸襟开阔，善于用人，察纳雅言；根据“民争负薪刍助之”及注释“他在父亲死后匿不发丧，伪造少阳表”“举兵叛乱”，表明吴元济有失民心之举。
参考译文：
李愬谋划着要袭击蔡州。每当他抓到投降的士兵，一定会亲自招来询问详情，因此他对叛军内部地势的险要和平易、道路的远近、军备的虚实全都了如指掌。……（李愬）活捉了李祐后带回军营，解开他的捆绑，以宾客的礼节对待他。李祐对李愬说：“蔡州的精锐士兵都在洄曲和四周边境据守，守卫州城的都是老弱残兵，可以趁他们空虚，直接抵达州城。”李愬认为他说得对。辛未日，李愬命令李祐、李忠义率领三千名突击士兵作为先锋，自己率领三千人作为中军，命令李进诚率领三千人在队伍后面压阵。军队出发后，大家都不知道要去哪里。李愬说：“只管向东走。”走了六十里，在夜里到达张柴村，把那里的戍守士兵全部杀死，占领了他们的营寨。李愬命令士兵稍微休息一下，吃点干粮，整理好马具。留下五百人镇守张柴村，切断洄曲和各条道路上的桥梁，又连夜带兵出发。将领们询问要去哪里，李愬说：“去蔡州捉拿吴元济。”将领们听了都大惊失色。当时刮着大风，下着大雪，军旗都被吹裂了，冻死的人马随处可见。天色阴沉黑暗，从张柴村往东的道路，都是官军从未走过的，每个人都认为自己这次必死无疑，然而因为畏惧李愬，没有人敢违抗命令。半夜时分，雪下得更大了。军队又走了七十里，到达蔡州城。靠近城边有个鹅鸭池，李愬命令士兵击打鹅鸭，用来掩盖军队行进的声音。
四更时，李愬到达蔡州城下，城中没有一个人发觉。李祐、李忠义在城墙上凿出一个个坑洞，率先登城，勇士们跟着他们一起爬了上去。看守城门的士兵正在熟睡，（李祐等人）把他们全部杀死，只留下打更的人，让他像原来一样打更。于是打开城门，让官兵进城。等到了内城，城中的人也都没有察觉。鸡叫的时候，雪停了，李愬进入并占据了吴元济的外宅。有人报告吴元济说：“官军到了！”吴元济还在睡觉，笑着说：“不过是俘虏在抢劫罢了，天亮后把他们全都杀掉。”又有人来报告说：“城被攻陷了！”吴元济说：“这肯定是洄曲的士兵来我这里要防寒衣物的。”（吴元济）起身，到庭院里去听动静，听到李愬军队的号令声，响应的人将近一万，他这才害怕起来。（吴元济）率领身边的人登上牙城抵抗。李愬派李进诚攻打牙城，毁坏了牙城的外门，找到了存放铠甲兵器的仓库，取出了里面的器械。（李进诚）又放火烧了牙城的南门，百姓们争着背来柴草帮助官军。城墙上的箭像刺猬身上的刺一样又多又密。傍晚时分，城门被攻破。吴元济在城墙上请求治罪，李进诚搭了梯子把他接下来。
（五）（11分）
阅读甲乙两文，完成小题。
甲
故善画者，师物不师人；善学者，师心不师道；善为诗者，师森罗万象，不师先辈。法李唐者，岂谓其机格与字句哉？法其不为汉，不为魏，不为六朝之心而已。是真法者也。是故减灶背水①之法，迹而败，未若反而胜也。夫反所以迹也。今之作者，见人一语肖物，目为新诗，取古人一二浮滥之语，句规而字矩之，谬谓复古。是迹其法，不迹其胜者也，败之道也。
（[明]袁宏道《竹林集叙》）
乙
①文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯②。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛③者也。
②近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞。有才者诎于法，而不敢自伸其才；无才者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一倡亿和，优人驺从④，共谈雅道。吁！诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。
（[明]袁宏道《雪涛阁集序》）
[注]①减灶背水：两个典故，“减灶”指战国孙膑利用减灶计诱使魏军主帅庞滑轻敌追击，最终大败。“背水”指汉将韩信在井陉之战中背水一战，置之死地而后生。②鞓红鹤翎、左紫溪绯：指牡丹花中鞓红、鹤翎、左紫、溪绯等不同品种。③葛：夏衣。④驺从：骑马的侍从。
21. 对乙文第①段的论述，分析正确的一项是（ ）
A. 作者借“牡丹之变”说明创作者必须迎合读者喜好。
B. 作者以“冬袭夏葛”强调文学创作应该大胆求变。
C. 作者以古今的对比，阐明参照前人经验的重要性。
D. 作者从时代发展的角度，指出文学变化的必然性。
22. 以下哪一项符合作者在甲乙两文所表达的文学主张？（ ）
A. 创作要明道致用。B. 创作要不拘一格。C. 创作要任性而发。D. 创作要雅俗共赏。
23. 两文都对“复古之说”提出批评，但批评的角度和策略不同，请结合甲文和乙文第②段对此加以辨析，完成表格。
【答案】21. D 22. B
23. ①. 先以跨界类比揭示效法的真谛（师法自然，师其本心）；再以写诗与用兵为例，正反说理，进一步强调“真法”不是机械模仿而是突破创新；最终延伸到现实的批判，直陈复古的错误根源。既破立结合，论说深入，又以历史的经验增强了说理的权威性。 ②. 创作的现状（创作的生态）
【解析】
【导语】甲文以“师心不师道”为核心，强调创作应直取万象本质而非模仿形式，指出机械复古只会导致失败。乙文则从时代变迁的必然性切入，批判拟古派的创作弊病，主张文学应随时代而变。两文共同体现了公安派“独抒性灵”的文学主张，反对形式主义的复古倾向，倡导创作者突破陈规、彰显个性，具有鲜明的革新精神和历史发展观。
【21题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“说明创作者必须迎合读者喜好”错。文中“鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯”是说草木品种随时间变化，而非创作者要迎合读者喜好。
B.“强调文学创作应该大胆求变”错。“处严冬而袭夏之葛者也”是说袭用古人语言而不随时代变化就像冬天穿夏天的衣服，是批判这种错误做法，不是强调文学创作要大胆求变。
C.“阐明参照前人经验的重要性”错。根据“夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也”分析，作者以古今的对比，阐明反对复古的观点，而非参照前人经验的重要性。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生分析探究文中观点内容的能力。
甲文：提出“善为诗者，师森罗万象，不师先辈”，认为写诗要以自然万物为师，而不是一味模仿先辈。还批判了当时一些人“取古人一二浮滥之语，句规而字矩之，谬谓复古”的做法，指出只拘泥于古人的字句格式，而不学习古人创新的精神，是失败的创作之道。
乙文：指出“文之不能不古而今也，时使之也”，说明文学随着时代的发展而变化是必然的。批判了“以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合”的创作风气，认为这种拘泥于古人语言痕迹的做法是错误的，强调识时之士要能顺应文学必然的变化。
A.“明道致用”强调文章要宣扬道理、有实用价值，甲乙两文未体现；
B.“不拘一格”体现了甲乙文的观点；
C.“任性而发”侧重于强调个人情感的随性抒发，文中没有相关表述；
D.“雅俗共赏”指作品既高雅又通俗，能被不同层次的人欣赏，两文也没有涉及这方面的内容。
故选B。
【23题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据“善画者，师物不师人；善学者，师心不师道；善为诗者，师森罗万象，不师先辈”，先以绘画、学习等跨界类比，揭示出文学创作应师法自然、师其本心才是效法真谛；根据“减灶背水之法，迹而败，未若反而胜也”，再以写诗与用兵为例，从正面说不机械模仿能胜，反面说单纯模仿会败，正反说理，强调“真法”是突破创新；根据“今之作者，取古人一二浮滥之语，句规而字矩之，谬谓复古”，最终延伸到对现实中创作者的批判，直陈复古是错在只机械模仿。整体破立结合，用历史经验增强说理权威性。
②乙文第②段中，“近代文人，以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合”等，描述近代文人创作中抄袭、生硬模仿等表现；“有才者诎于法，无才者帮凑成诗”等，展现不同文人在复古风下的状态。从这些创作实际情形，可看出批评角度为创作的现状（创作的生态）。
参考译文：
甲
(所以)擅长绘画的人，效法自然万物而非他人；善于治学的人，效法本心而非既有的道理；善于写诗的人，效法天地万物而非前辈。那些声称效法唐代诗人的，难道是学习他们的格式与字句吗？不过是效法他们不模仿汉诗、不效仿魏诗、不因袭六朝诗风的精神罢了。这才是真正的继承。所以孙膑用减灶示弱、韩信用背水列阵的战术，后人机械照搬就会失败，不如逆向运用反而获胜。逆向创新恰是对精髓的继承。当今写诗之人，只要看见某句话描摹物象，便视之为新诗；摘取古人几个浮泛陈旧的词句，逐字逐句模仿，荒谬地宣称是复古。这是对表面技法的抄袭，而非继承精髓，注定走向失败。
乙
文章必要从古体演变为今体，这是时代趋势所决定的。美丑的标准，不取决于眼睛的直观感受，而随时代变迁。所以连无情的草木，如鞓红、鹤翎等牡丹品种，也不得不因左紫、溪绯等新品而改变形态。只有通晓时代规律的人，才能堵住文风溃败的缺口，顺应必然的变革。古代有古代的语境，今日有今日的语境，如果只是抄袭古人的语言形式冒充古风，就像身处寒冬却穿着夏天的葛衣。
近代文人推崇复古理论。复古本无错，但发展到以剽窃抄袭为复古，每字每句都刻意模拟古人，将自己的创作与古人的风格、语句强行拉到一起，抛弃眼前实景，捡拾陈词滥调。有才华的人被陈规束缚不敢施展，无才者靠浮泛套话拼凑成诗。智者被积习牵制，愚者贪图便利，一人倡导万人附和，连优伶侍从都一起来谈论风雅。唉！诗歌沦落至此，实在可耻！单从诗歌的现状就能想见文章的弊病了。
三、写作（70分）
24. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。
我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？
对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】例文：
破茧与借力
当母亲将“望子成龙”的期许织进每日的热汤，当师长用“前途无量”的寄语铺满作业本的红批，他人的期待如同无形的丝线，在成长的天空中勾勒出或清晰或模糊的轨迹。我们在享受被关注的温暖时，也常被丝线勒出疼痛的印记。然而，完全否定他人期待的价值，无异于斩断生命与外界相连的藤蔓——真正的智慧，在于学会在期待的浪潮中找准自我的航向。
他人的期待，有时是照亮前路的灯塔。物理学家杨振宁在西南联大求学时，导师吴大猷发现他在理论物理方面的天赋，鼓励他专注此领域。这份期待成为杨振宁的学术明灯，促使他赴美深造，最终与李政道共同提出宇称不守恒理论，斩获诺贝尔物理学奖。文学巨匠老舍年少时，受到宗月大师“用文字为贫苦人发声”的期许，自此以笔为刃，创作出《骆驼祥子》《茶馆》等反映社会现实的经典作品，将文字的力量化作照亮人间的火炬。这些正向的期待，如同种子破土时感受到的阳光雨露，给予个体超越自我的勇气与方向，将潜在的能力转化为切实的行动。
然而，当期待异化为沉重的枷锁，其破坏力同样不容小觑。清代文人龚自珍在《病梅馆记》中，痛斥人们将梅树“斫直、删密、锄正”以迎合畸形审美，恰如现实中被期待束缚的个体。韩国花样滑冰名将金妍儿，曾长期背负着“国民希望”的巨大压力，在赛场上因过度紧张屡屡失误。教练及时引导她放下外界期待，专注于技术与艺术的融合，她才重新绽放光芒，成为花滑界的传奇。
对待他人的期待，关键在于建立理性的筛选机制。计算机科学家黄令仪在参与“龙芯”芯片研发时，面对国外技术封锁与国内“难以突破”的质疑，选择屏蔽杂音，潜心钻研。但她也积极听取团队成员“优化架构”的建议，最终成功研制出中国自主研发的高性能芯片。就像游泳运动员在比赛中，既要倾听教练“调整呼吸”的专业指导，又要根据自身状态灵活调整节奏，在借力与破局间，找到最适合自己的成长路径。
人生的旅途从不是独奏，他人的期待是背景音中不可或缺的部分。我们无需将自己禁锢在他人的乐谱里，也不必将所有声音拒之门外。唯有以清醒的自我认知为罗盘，在期待的浪潮中校准方向，才能让外界的期许成为助力成长的风帆。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以“他人的期待带来的压力”为核心，抛出“我们是否不该被他人的期待所影响”这一思辨性问题，引导我们深入探讨个人与外界期待的关系。从表层看，它直指生活中常见的现象——学生面临家长“成绩优异”的期待、职场人承受社会“成功标准”的压力，这些期待往往成为个体精神上的重担。但深入思考，他人的期待本质是社会价值观、群体意志与个体之间的碰撞：期待既包含着他人的善意与关怀，也可能暗含着群体对个体的规训；它既能成为个体前进的动力，也可能压抑真实的自我。“是否不该被影响”并非非此即彼的选择。一方面，完全否定他人期待，可能陷入自我封闭，错失外界给予的经验与支持；另一方面，过度顺从他人期待，又容易丧失自我，陷入“为他人而活”的困境。这其中的关键在于如何把握“影响”的度，如何在外界期待与自我认知之间找到平衡。现代社会高度内卷，“鸡娃”“996福报论”等现象盛行，他人期待被量化为具体的标准（如分数、财富、职位），加剧了个体的焦虑。但同时，在科技创新、公益事业等领域，他人的期待也凝聚成推动社会进步的集体力量。因此，本题需要我们结合现实，理性分析期待的双重性，探讨如何在复杂的时代环境中实现自我与外界的和谐共处。
行文时开篇可从日常生活场景切入，如学生面对考试压力、年轻人被催婚催生等现象，引出“他人期待带来压力”的话题，进而提出“理性看待期待，平衡外界与自我”的核心观点。主体部分先论述他人期待的积极意义：家人的期待蕴含亲情关怀，社会的期待承载文明传承，合理的期待能帮助个体锚定方向、激发潜能，可举例奥运健儿在国民期待下突破极限、科学家在时代使命召唤下攻克技术难关。接着转折探讨过度期待的危害，结合“唯分数论”“成功学绑架”等现实问题，分析其对个体心理与成长的扭曲。然后深入剖析如何把握“影响”的尺度：既要尊重他人期待中的善意与智慧，又要以清醒的自我认知为根基，敢于拒绝不合理期待，主动将外界期待转化为符合自身发展的目标。最后，结合当代青年在多元价值冲击下的困惑，呼吁大家以开放包容的心态看待期待，在成就自我的同时，为社会注入新的活力，实现个人与外界的双向赋能。
立意：
1.以清醒自我，驾驭期待之舟。
2.破期待之茧，绽自我之花。
3.接纳期待，更要坚守本心。
批评的角度
批评的策略
甲文
创作的方法
__________
乙文第②段
__________
先解剖复古派的创作特点，再从正反两方面呈现拟古之害，最后表达对不良文风的痛切感慨。既有理性批判，又能激发读者的情感共鸣。