江西宜春市丰城市第九中学2025_2026学年九年级下学期语文收心练习（文字版，含答案）

这是一份江西宜春市丰城市第九中学2025_2026学年九年级下学期语文收心练习（文字版，含答案），共11页。试卷主要包含了 考试结束后，将答题卡交回， 作家谢有顺评价铁凝作品说等内容，欢迎下载使用。
命题：
注意事项：
1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
传统木工入门问答
问一：初学木工，当以何种工具为始？
答：工具不必求全，然三样不可缺：一为手锯，用以断料取材，宜选齿刃均匀、锯身平直者，以保证切口平整；二为刨子，用以平整木面，须底平刀利，调整刨刃深浅需耐心细致；三为凿子，用以凿眼开槽，须钢口坚韧，手柄合手，方能使力准确。选锯时，可试其锯路是否笔直；选刨时，可试推是否顺畅；选凿时，可试其刃是否耐磨。切记：工具乃工匠之手足，需时常养护，方得顺手，每次用毕，须拭净涂油，防锈防钝。
问二：当选何种木材为宜呢？
答：初学者宜选用纹理顺直、质地松软之木材，如松木、杉木皆为上选。此类木材木质均匀，纤维结构疏松，易于切削，不易崩裂，最宜练习基本功。松木价格低廉，易于获取，杉木则质地稍硬，更适合制作小型家具。此外，椴木、杨木亦为常见初学用料，因其质地细腻，便于雕刻细节。
问三：木材处理有何要诀？
答：木材处理，首重干湿之道。新伐之木，含水充盈，需置阴凉通风处，令其自然阴干，不可曝晒或急烘，否则必致开裂变形。古人云“干百年，湿百年，干干湿湿三五年”，此言木材耐久之理。木材干燥宜循序渐进，通常每厘米厚度需阴干一年，急燥则内应力未释，他日必变。昔人储木于阁楼，经年累月，方成良材，今虽有烘干窑技术，然传统阴干之法仍被视为上策，因其能最大限度保持木材本性。
问四：如何判断木材干湿？
答：判断干湿有一简法：叩击木材，声清脆者为干，声沉闷者为湿。亦可观其颜色：干材色淡而稳，湿木色深而浮。更有匠人以秤重法比较，干材重量稳定，湿木逐日递减。干材方可入工，湿木强制，日后收缩变形，前功尽弃。
问五：木材连接有何方法？
答：木工中，常用榫卯结构使木材相连。榫卯结构是一种传统的木结构连接方式，凸者曰榫，凹者曰卯，通过木材的凹凸部分相互嵌合，实现木材连接和固定。例如屏风底座与屏风片的连接，于底座的四边每片下
方各做一个刀形牙板，用贯穿榫穿进去；又如，在制作棋盘桌时，面板的两端要制作出榫头，以便和桌面边缘横木上的卯眼结合。
问六：榫卯制作有何核心？
答：榫卯之核心，在于严丝合缝。榫卯相入，如阴阳相合。榫头宜稍紧于卯眼，入时需用胶槌轻击，吃线三分，方为牢固。俗语“榫卯万年牢”，全系于此分寸之间。常见误区有三：一者榫头过松，松动易散；二者榫眼过紧，强击易裂；三者对线不齐，外观扭曲。制作时需心静、眼准、手稳，心手合一，乃成佳构。
问七：榫卯有哪些种类及适用场景？
答：榫卯种类繁多，如燕尾榫、穿带榫、粽角榫等，各有其用。燕尾榫宜用于抽屉，因其抗拉性强；穿带榫宜用于板面接合，防翘曲；粽角榫则用于框架角部，美观坚固。制作时先画线，后凿削，再修整，每一步皆需耐心。线宜细而清晰，凿宜利而准确，修宜细而谨慎。稍有偏差，则前功尽弃，故曰“失之毫厘，谬以千里”。
问八：传统木工与现代木工，其精神有何异同？
答：二者皆 ① 。然传统木工尊自然之理，顺木材纹理而施技，重手工锤炼与经验体悟，一榫一卯皆含匠人心血与时光沉淀。每一件作品皆独一无二，蕴藏匠人对木材理解和情感的投入。现代木工 ② ，求效率与标准化，如数控雕刻机、自动刨床等，可快速批量生产，精度高而成本低。虽路径各异，然精益求精、以用为美的工匠精神，古今一也。学者当取其长，既知传统手作之韵味， ③ 。传统木工强调“以手传心”，现代木工注重“以技代劳”，然二者终极目标皆为创造兼具功能与艺术之物。昔日匠人终身守一艺，今人则需融汇古今，方成大家。
问九：木工之道，其最高境界为何？
答：木工之最高境界，非仅技之纯熟，乃在心物合一、以艺载道。手中虽治木，心中却无木，唯有专注与平和。如《考工记》所云：“知者创物，巧者述之守之。”真正佳作，能于方寸之间见天地，于线条起伏间显精神。终日与木为伴，亦是修身养性之道，去除浮躁，磨砺心性，乃至物我两忘，其乐无穷。此非一朝一夕之功，乃终身修行之事。昔庖丁解牛，以神遇而不以目视，木工亦然。当匠人与木材对话，知其所欲，顺其本性，则作品自有生命。木工之道，亦为人生之道：耐心、细致、尊重、创造。故曰：“治木如治心，心平则木平。”
（摘编自《鲁班经》《考工记》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.文章阐述工具选择时，既强调手锯、刨子等工具的物理性能，又隐喻“工欲善其事，必先利其器”的智慧，将工具养护与工匠自我修养相联系。
B.对于木材选择，文本推荐松、杉等材质，主要基于初学操作的实用性与经济性考量，并未提及这些木材所蕴含的文化象征意义。
C.关于榫卯结构核心，文章仅强调“严丝合缝”的技术精确性，未将其与匠人的心性修养相联系，论述重心落在可量化操作规范上。
D.全文以问答体展开，采用并列式结构介绍木工知识与哲学思考，从“器物”到“工艺”再到“道境”，体
现传统技艺由技入道的学习路径。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A. 文章回答木材处理要诀时，提倡干湿判断，多法并用，如叩击、观色、秤重，体现了通过实践检验真理的实证方法。
B. “令其自然阴干”的“阴”，与《愚公移山》的“直通豫南，达于汉阴南岸”及《岳阳楼记》“阴风怒号”的“阴”含义不同。
C. 问八中“然传统木工尊自然之理”的“然”，作为转折连词，巧妙引出传统与现代的差异，强化了对比逻辑。
D. “得心应手”“心手相应”“熟能生巧，巧能生精”等熟语都表达了心手合一的道理，可以用来全面且形象地回答问六。
3. 下列填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A. ①重手工技艺求实用 ②善用机械求效率 ③亦晓现代工艺之高效
B. ①求匠心与自然融合 ②依赖机械扩产能 ③亦晓现代工艺之量产
C. ①求实用与美的统一 ②善借机械之力 ③亦晓现代工艺之精确
D. ①重精益求精之匠心 ②依托科技谋创新 ③亦晓现代工艺之创新
4. 问九的回答中运用了哪些论证方法？试举两例简要说明。（4分）
5. 当下，中国正由制造大国向制造强国转变，需要怎样的工匠精神？请结合文本简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
树下
铁凝
自从儿子去北京念大学，一家人得全力以赴供应儿子每月的开销，老于连烟都戒了，哪儿还能挤出取暖的煤钱？又过了些时候，老同学项珠珠从省会调至老于的城市，做了这城市的副市长。自此，老于和家人常在电视屏幕上看见她。
老于的老婆说，这个女市长和你不是同学嘛，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。老于说，怕不好开这个口。此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。再看看孩子的耳朵，也冻了。女儿吃饭却挺香，不挑食，呼呼噜噜地喝粥，喝得脸蛋子通红。女儿没写过诗，自从两岁时管天上的星星叫大米花之后，再也没有类似的诗意。可女儿是数学天才，前不久刚参加全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第二，回家后她对老于说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？也许真应该去找老同学项珠珠市长。
找找她又有何妨？谁让她总在电视屏幕上出现呢，谁让她是这城市的父母官呢，难道老于不是归她管辖的一个市民么。这么一想，老于心里安定了。
老于家中没有电话，第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项副市长打了电话。电话里的项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。这边老于连连说着没事，没事，真没什么事。声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。那边项副市长说有事也没关系，只要她能帮忙。这边老于仍高声坚持说没事，只是想见面聊聊。
这晚老于骑了五十分钟自行车，从城郊赶到项副市长家。在项副市长温暖的家中，项珠珠就穿了一件薄薄的开司米圆领衫。老于一下子意识不到这些，他甚至看不见客厅里都摆列了些什么。房间阔大，地板很亮，果盘里的水果鲜美，杯中的绿茶馨香……这些和老于无关，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的谈话配得上这气氛和这气氛中的女市长。他于是就谈文学。
他想起中学时的项珠珠是喜欢文学的，初次把陀思妥耶夫斯基介绍给她的正是他老于。果然，如今的项珠珠对文学仍然保持着并不虚假的爱好，她很轻易地就说出了一大串当代作家的名字和他们的小说，并和老于探讨这些作家的作品。老于谈着自己的见解，他发现项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己，当他满意自己的时候便也开始焦虑：房子呢？房子的请求他究竟什么时候才能开口呢？他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋。他的话题越是宽泛，他说出房子的可能就越是狭窄；他谈话的内容越是高雅，他的房子问题就越是俗不可耐；他越是想说出房子的事，就越是说不到房子上去。他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨自己、枪毙自己，他同情自己又痛恨着自己，可是他必须一直往前讲。这时候一个七八岁的小女孩走进了客厅，她穿着绒布小花睡衣，睡眼惺忪地依偎进项珠珠的怀里。老于的叙述被打断了，他有些惊奇地看着项珠珠怀里的孩子。项珠珠笑着告诉老于，她结婚晚，所以孩子才这么小。
时间已经十一点了，他的事还没说呢，可他已经没有理由再坐下去了。他站了起来，项珠珠也站了起来。以她的经验和洞察力，会猜出他是有求于她的，于是她又问老于真的没有别的事吗？没有没有没有，真的没有……老于边摆手边大步向门口走，叫人觉得你若再问反而是你对他的不礼貌了。项珠珠没有再问。出得门来，老于的脑子很乱。他解开棉袄领扣，让冷风吹一吹他那燥热的心。他推起自行车在便道上走了几步，站在一棵龙盘槐下。他是来求项珠珠解决两间带暖气的房子的，可他一晚上都说了些什么呀！
他不能再将这请求原封带回家去。他应该说出来，他必得说出来，他鼓动着自己又朝龙盘槐靠近了一点儿，就像夏日里顶着太阳走路的那些人总想钻到树荫里去那样。现在他心里好过了一点，仿佛就因为这龙盘槐伞状的树冠为他遮蔽了冬夜的燥热。他于是把这棵树想成了项珠珠，他对着树说出了他那难以启齿的请求。他把满心的重负卸在了这棵树下，然后骑车离开了它。
老于回到家时，已是夜半时分。他站在院子里没有立即进屋，因为他发觉自己又把另一个难以启齿的请求带回了家来：他准备请求老婆别让他去请求。他弄不明白为什么他会一下子不断地处在请求之中，或许到了他这岁数，谁的日子里都会伴随着一些这样或那样的请求吧。这时老于坚信一年后女儿肯定能考上大学离开家，那么她就会住进学校里有暖气的宿舍。剩下他和老婆两人，又有什么对付不了的事呢。日子会好起来的。
（节选自《铁凝作品集》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 老于为供儿子念大学戒烟，看到成绩优异的女儿的多处冻伤，他硬着头皮去找老同学“找两间有暖气的房”，体现了他深沉的父爱。
B. 从事教育工作的老于身上颇有传统知识分子的特点，举止自制又有傲骨，但这又往往使他遇事迟疑多虑，该出口时难出口。
C. “房间阔大，地板很亮，果盘里的水果鲜美……”，项副市长家舒适而陌生的环境让老于更加自卑，因而愈发不敢开口提请市长帮忙的事。
D. “请市长帮忙”最后因老于不好意思张口无果而终，但他觉得一切都不可怕，没有什么对付不了的，未来一定会好起来的。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 文中插叙女儿学习成绩优异的内容，看似闲笔，实则别具匠心，为下文老于决定去找老同学项副市长帮忙做了很好的铺垫。
B. 作者运用语言、动作、心理描写来刻画老于，如“高声坚持说没事”“边摆手边大步向门口走”等，显示出他想掩饰有求于人的心理。
C. “越是想说出房子的事，就越是说不到房子上去”，一方面想提出请求，一方面又难以启齿，集中展现了老于在世俗与精神之间的徘徊。
D. 老于最后对一棵龙盘槐倾诉的情节，既照应了标题，也体现了他当时的悲伤与悔恨，寄托了作者对知识分子群体生活艰辛的同情。
8. 老于的心理随着他去找老同学项副市长发生了怎样的变化？请简要分析。（4分）
9. 作家谢有顺评价铁凝作品说：“她擅长细致地展示‘善’在这个时代中两难的处境。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。
④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
注：[1]语出《诗经·小雅·小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
君子不近A庶B人C不服D其质E非F不美也G所渐者H然也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）
A. 就，意为“靠近”“接近”，与下文“火就燥也”“水就湿也”两“就”字含义相同。
B. 生，意为“出生”“一出生”，与《师说》“人非生而知之者”句中“生”字含义相同。
C. 言，意“说”“表述”，与《琵琶行》“凡六百一十六言”句中“言”含义相同。
D. 而，与《师说》“而耻学于师”句中“而”均为转折连词，可译为“却”。
12. 下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（3分）
A. ②节“君子博学而日参省乎己”句中的“日”字，呼应文首“学不可以已”的说法。
B. 文中举用蒙鸠、射干等事例，意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点。
C. ②至⑦节，每节论述一个问题，或先提观点再阐释，或先论证再得出结论，形式灵活。
D. 作者认为，学习的重要目的是积善成德，涵育君子人格。此观点符合儒家传统思想。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（4分）
（2）是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。（4分）
14. 教材编者认为课文《劝学》所选四节“在原文中并不前后相连”，但“可以看作独立的篇章”。结合材料
内容，简要阐释编者在选编课文时，删弃材料③⑤⑥节的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首唐诗，完成第15～16题。
燕子来舟中作①
杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
【注】本诗写于大历五年，此时杜甫滞留潭州（今湖南长沙），以舟为家。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首句以“湖南为客”点明了漂泊境遇，“动经春”突出了漂泊时间之久。
B.颔联对比鲜明，“尝识主”与“远看人”形成对比，写出燕子态度的变化。
C.颈联由燕及人，以燕子处处为家的自在衬托诗人“飘飘托此身”的悲凉。
D.尾联写燕子暂歇船樯、稍作停留便离去，“穿花贴水”写出了燕子的灵动。
16.《登高》是杜甫于大历二年流寓夔州之时所作，请结合两首诗的创作背景与内容，简要分析二者在情感上的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（共6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）韩愈在《师说》中明确地指出了老师的职责是“__________”，并认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“__________”，这岂不是咄咄怪事。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句，展现了周瑜的军事才能。
（3）白居易《琵琶行并序》中“__________，__________”两句，相连的两句，一句写到梦境，另一句写到现实，梦境与现实交织。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
“水”类成语传递着中华传统文化的道德标准与价值观念，如包容开放、谦逊利他等。将“水”作为隐喻，通过“水”类成语来揭示人们的世界观、价值观和审美观是中华传统文化的普遍语言现象。例如，“水滴石穿”中的“水滴”虽小，但持续不断地滴落，最终能够穿透坚硬的石头，体现了持之以恒、坚持不懈的精神；“海呐百川”通过对海洋形象的描写，传递了包容、开放、多元、和谐的价值观念；“一碗水端平”体现了中华民族在处理人际关系和事务时所倡导的公平、公正、客观、平等的价值观念，鼓励人们在社会生
活中追求正义，保持公正无私的态度；“水至青则无鱼”倡导人们应具有包容之心，遵徇适度原则，保持平
衡和谐。
成语“上善若水”不仅是一种哲学思想，也是中华民族价值取向的一种体现。“上善”中的“上”表
示“最”的意义，“善”是伦理学和哲学领域内的核心概念，表示“关好、善良、具有高尚品德”的意义，
与“恶”形成鲜明对比。由此，“上善”指最高境界的善，即最善。“上善若水”出自《道德经》“上善若
水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话强调了水的无私、柔和、包容、适应等特质，
这些特质不仅是道家哲学中“道”的体现，也是人们应该追求的美德。老子认为，人们可以通过向水学习，
从而培养自己的道德修养，进而达到内心的平和与和谐。“上善若水”鼓励人们追求内在的道德关，培养谦
逊、利他、和谐、包容等美德，以达到与自然与社会的和谐共处。
“水”类成语宛如一面镜子，映照出中华传统文化的璀璨光辉，①为传承和弘扬中华优秀传统文化不仅
提供了宝贵的语言资源和思想源泉，②也让我们在全球化的时代浪潮中，③更深刻地展现中华传统文化的独
特魅力。
18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分）
19. 下列选项中，与文中画横线处句子使用的修辞手法不同的一项是（3分）
A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
B. 此地一为别，孤蓬万里征。
C. 久在樊笼里，复得返自然。
D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
20. 下列选项中，与文中加点处引号用法相同的一项是（3分）
A. 作为公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。
B. 增强文艺评论的朝气锐气，要打磨好批评这把“利器”。
C. 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。
D. 所谓引申义，是从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的。
21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请写出序号并提出修改意见，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不得改变原意。（4分）
22. 请根据文中第一段内容，另举两个“水”类成语，并简要说明这些成语背后蕴含的道德标准与价值观念。
（6分）
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
春节渐远，收拾行装，然而离别之时家乡总牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我
们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆……
请以“我的家乡印记”为话题，结合自身的生活体验，写一篇记叙文。
要求：思想健康，情感真挚；内容充实合理，有细节描写；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。
试卷答案
1.A（3分）
2.C（3分）
3.C（3分）
4. ①举例论证：通过列举传统木工制作榫卯的例子，论证传统木工的技艺特点。（1分）②对比论证：将传统木工与现代木工进行对比，突出两者的异同。（1分）③引用论证：引用《考工记》等文献内容，增强论证的权威性。（1分）（共3分）
5. ①精益求精：传统木工注重技艺的精湛，追求“丝严合缝”，现代制造强国也需要这种对质量的极致追求。（2分）②尊重创造：传统木工追求“以手传心”，现代制造要鼓励创新，创造兼具功能与艺术之物。（2分）③耐心细致：传统木工制作时需心静、眼准、手稳，现代制造也需要从业者有耐心、细致的工作态度。（2分）（共6分）
6.A（3分）
7.D（3分）
8. ①一开始，老于因生活困境（儿子上学费用、房子问题等）而焦虑、无奈，如“他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己”。（2分）②在与项珠珠交流后，老于对项珠珠产生信任和依赖，如“他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋”到“他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋”。（2分）（共4分）
9. 铁凝通过细腻的描写展现了老于在困境中的“善”。老于为女儿上学、房子等问题焦虑，但他对项珠珠的文学爱好给予理解和支持，如“老于谈着自己的见解，他发现项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己”，体现了他的善良和对他人的尊重。这种“善”在困境中更显珍贵，反映了人性的美好，也体现了作家对普通人在困境中坚守善良品质的赞美。（6分）
10.C（3分）
11.B（3分）
12.C（3分）
13. （1）善于凭借船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。（4分）（2）所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。（4分）
14. 材料③主要论述学习的积累和坚持，与文本核心“工匠精神”关联不大；材料⑤主要讲学习的方法和态度，与文本主题联系不紧密；材料⑥主要说学习的积累和坚持，与文本核心“工匠精神”关联不大。（3分）
15.C（3分）
16. 相同点：两首诗都表达了漂泊之苦、思乡之情。（2分）不同点：《登高》情感更显沉郁悲壮，如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，还蕴含着对国家命运的担忧等复杂情感；《燕子来舟中作》情感相对更侧重于孤独、无奈，如“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，通过燕子的活动来衬托自己的漂泊。（4分）（共6分）
17. （1）传道受业解惑也（1分）（2）谈笑间樯橹灰飞烟灭（2分）（3）夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干（2分）（共5分）
18. “含错别字”改为“错别字”；“改正”改为“纠正”。（4分）
19.C（3分）
20.B（3分）
21. ①“为传承和弘扬中华优秀传统文化不仅提供了宝贵的语言资源和思想源泉”，语序不当，应改为“不仅为传承和弘扬中华优秀传统文化提供了宝贵的语言资源和思想源泉”。（2分）②“更深刻地展现中华传统文化的独特魅力”，成分残缺，应改为“更深刻地展现中华传统文化的独特魅力和价值”。（2分）（共4分）
22. 示例：“滴水穿石”体现了持之以恒、坚持不懈的道德标准；“海纳百川”体现了包容、开放的价值观念；“上善若水”体现了无私、柔和、包容等道德标准和价值观念。（6分）